当代中国的主旋律艺术与主流电影

当代中国的主旋律艺术与主流电影

当代中国的主旋律艺术与主流电影

文化产业论文联盟.Ll.的开展，对于主旋律电影提出了严峻的挑战。如何适应社会开展的要求，其核心在于主旋律电影能否获得人民群众的喜欢，能否获得较大的市场份额。事实上，早在80年代，就有局部作为主旋律出现的电影作品获得社会效益和市场的双赢，例如?焦裕禄?、?天云山传奇?等。而新世纪以来出现的?云水谣?、?集结号?等，更是对主旋律电影如何获得市场效应的重要探究。主旋律电影不是不可以做得好看，而是要看如何去做。当然，由于一些主旋律电影受到题材的限制，难以做出很强的欣赏性效果，但是，对于大局部主旋律电影来说，只要尽力去做，还是可以到达良好效果的。

正是在艰辛的追求与理论中，一些主旋律电影在制作中一方面增添了大量艺术影片所追求的审美的元素和商业影片所追求的娱乐性元素，使得主旋律电影在保持自身精神价值的根底上，与艺术电影和商业电影实现一定程度的交融，推出了具有鲜明时代特征的新颖的电影形态，成为当代电影的主流。也正是在这一意义上，主旋律电影的开展成为当代主流电影的主要源头。

完成从主旋律到主流电影的嬗变，需要在几个方面实现打破。

第一，提升审美品位，主要是指艺术作品精神内蕴与审美特性的强化。

在人物表现上，注重其人格形式上由神圣化人格向着普通人人格的转变。一般包括，其一，去平面化，对人物，特别是英雄模范人物不再停留于平面的单一的表现，而是进入人物的内心世界以及情感世界，对于人物做出多层面的丰富的复杂情态的表现；其二，去说教化，即在影片中隐去说教的明显意图，更多采用形象的力量和事实说话，而不是单一的对于事件做出正面的积极趋向的阐释；其三，去粉饰化，即对英雄模范人物应遵循其真实的样态加以表现，既不应夸张其优势，也不应隐匿其局限；其四，去神圣化，即在影片表现中不再把领袖或英模人物当作神灵来渲染，而是赋予其作为一个平凡人的常态和情愫。

在情节演绎上，应当较多引入各种类型影片中情节演绎的成功经历，灵敏调整故事的节奏，突出某些关键环节的亮色和动人的细节刻画，探究叙事技巧，适时采用例如复线构造等多种叙事方式，追求情节的复杂性和丰富性，以出人意料和扣人心弦的故事来弥补事件的薄弱，通过制造疑点和悬念，进步其艺术性与可看性。

在情感表现上，不再是以往的单纯将人的情感分解为阶级的情感，而是可以真实地展现人类情感的复杂性和多层次性，在确认其情感所具有的社会根底的前提下，实现对于人物情感的个性化表现，并做出客观与真实的价值断定。面对不同层次、不同阶级、不同民族的情感表现，还应在深化呈现的根底上做出理性的甄别，突出其正面导引的作用。

第二，增强娱乐化元素，即在不影响人物根本形象、不损害事件客观真实与本质特性的前提下，不失时机地添加一些具有浓郁娱乐化色彩的表现，如细节的勾勒，语言的生动，色彩与声音的变化等。由此，人们对于娱乐元素的喜欢同样可以在主旋律电影中得到表达，使二者获得有机的交融。

第三，融入科技因素，即在影片制作中，积极借鉴国外商业性电影的经历，不断更新和增强的技术性元素，充分利用数字技术、三维或四维动画等高科技手段，将更多的科技语言和奇异效果融入叙事方式、视听构造、场面造型、细节设计之中，进步电影的奇观性，激发更多受众欣赏的热情。

四

与主旋律电影相类同，艺术电影、商业电影与主流电影之间也具有内在的联络，由艺术电影和商业电影向主流电影转化，同样是可行的。

关于艺术电影，这是一个值得甄别的概念。在我国，真正的艺术电影，从其根本定义来看，是指具有较高艺术与审美特质的电影。而在事实上，由于电影领域纷繁复杂的，致使人们对于艺术电影的理解，常常赋予其异样的意义。例如，人们习惯于将那些致力于表现个人情感与艺术追求的、与商业电影格格不入的影片称之为艺术电影。而对艺术电影的特征的理解，一般也会做出以下的表述：一是强烈的个性化，即对于个性意识的强化表现而不顾及社会和群众的需求；二是浓郁的审美化，即竭力强调审美元素而排挤

娱乐元素，甚至有的将一些审美表现予以反向推演，走向丑陋；三是深化的思想性，努力强调某种富有深度的思想或精神理念的形象化表达。

艺术电影侧重于艺术的审美的追求以及个人化精神理念的书写和情感的抒发，其娱乐性色彩比拟淡薄，因此可能曲高和寡，较少获得群众的欢送，这样的影片当然不是主流电影。但在近年来，也有一些电影制作人，在追求艺术元素的根底上，一方面促使其思想和精神理念趋向于群众和社会的认同，另一方面那么在影片中增加一定的娱乐性元素，使其成为群众喜欢的作品，这样的艺术电影也就具有了一定主流电影的特点。

由商业电影向主流电影的转化，也是一条重要的途径。商业电影，是指以获取最大经济效益为主旨的电影制作。商业电影一般是在不违犯国家法律法规和社会价值观的前提下，尽可能地增添其娱乐性元素，使其得到更多观众的喜欢。一般来说，这样的影片往往缺失思想和精神因素，偏离于宏大与厚重的主题，使其精神价值显得浅薄，虽然往往可以获得商业的较大成功，但是难以在其精神价值方面获得更大的效应。同时，由于其偏于对群众审美层次的适应，因此往往在其艺术内涵及其手法、技巧等方面的审美追求也不够，更多融入了满足人们娱乐的生理性快感的元素，而在满足人们精神的审美性快感方面显得缺乏。而在当代，也有更多的艺术家在制作娱乐性商业影片时，常常赋予其较为厚重的精神内涵与丰富的审美色彩，使其获得精神价值的提升和审美价值的显现，这样，就由偏于商业电影品位而导向审美价值以及精神含量的增强，使其进入主流电影的序列。

但是，不可能要求所有的艺术电影与商业电影都成为主流电影，如此一来也就失去了多样化的意义。但凡不违犯社会法律法规、人性和伦理道德等方面的艺术创作，即使不是重在表现当代社会积极向上的时代精神，而是旨在表现人们安康的娱乐和休闲的生活情趣，也都应在容许的范围。至于一些以表现群众娱乐情趣为主体，或多或少渗入一些低俗的和庸俗成分的艺术创作或表现，那么应予以批评，要求他们改正不良的倾向，为人们群众提供更为安康的精神食粮。

尽管在当下，一些主旋律电影以及商业电影、艺术电影开场融入更多的相关因素，走向主流电影，但客观地说，由于社会和不同受众的多样性需求，以及艺术活动所具有的丰富和多样的功能，所以不可能要求所有的主旋律电影、艺术电影和商业电影都成为主流电影。一些主旋律电影的制作，或者由于创作者的原因，或是由于作品题材的局限，假设要使其完全走向精神性与审美性、娱乐性的完美结合是困难的。而在文化建立的整体格局中，主旋律艺术仍是非常重要和必需的，应当加以精心制作。比方一些宣传英模人物的影片，必须符合人物的根本样态与根本领件，不能乱加改动。假如执意加大其娱乐性元素，致使人物偏离既有的方向，出现异样的效果，不仅背离主旋律艺术的根本原那么，同时也不符合创作主流影片的初衷。

无论是艺术电影，还是商业电影，均论文联盟.Ll.应在根本保持自身文化形态的同时，遵循电影艺术创作的根本要求和标准，一方面尽力追求主流电影的价值取向，同时努力维系其多样化的样态，既要突显其积极和安康的价值观念，又应致力于形式多样、色彩浓郁的形态呈现。在当代，人们应明确社会文化建立的根本目的和方向，在一切艺术活动中，理直气壮地倡导有益无害的作品，容许和控制少益无害作品的存在，批评和抵抗少益有害的作品，而对于那些无益有害、违背国家法规和社会伦理道德以及有损于国家形象和民族统一的作品，是在任何情况下也不能容忍的。

综上所述，在当代主流电影的形成与开展进程中，人们逐渐对