《诸侯纷争与变法运动》教学课件统编版高中历史1

1045年770年476年1046年武王伐纣，西周建立770年周平王东迁洛邑，东周开始221年BC221BC476BC770BC1046476年春秋结束，进入战国观察地图，从不同时期地图可以看到政权的不断更迭，是什么导致了这些变化？这些变化又有哪些影响呢？1045年770年476年1046年770年221年BC22课标要求：

通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。课标要求：教学目标与核心素养【唯物史观】通过学习，使学生识记春秋战国经济发展的史实，认识它们与春秋战国时期政治、文化变革的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。【时空观念】通过《诸侯纷争与变法运动》教科书和配套课件，认识春秋战国时期所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。【史料实证】通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，使学生了解诸侯纷争与变法运动的特征、影响，提高学生探究分析历史问题的能力。【历史解释】引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识百家争鸣的内容、影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。【家国情怀】通过教学让学生认识到诸侯纷争促进了华夏民族认同，早期儒学思想奠定了中华民族爱国爱家情怀。教学目标与核心素养【唯物史观】通过学习，使学生识记春秋战国经2春秋时期的时代特点是争霸。春秋五霸：齐晋楚吴越各国以尊王为旗帜，建立霸业。公元前770年—公元前476年公元前475年—公元前221年春秋战国战国时期的时代特点是兼并。战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦各国以统一为目标，攻城灭国。一、春秋战国时期的政治：大动荡阅读课本第一目“列国纷争与华夏认同”，简单概括春秋战国时期的时代特征。2春秋时期的时代特点是争霸。公元前770年—公元前476年公时间：BC770-BC476春秋—因孔子所编《春秋》得名起止：平王东迁-周敬王卒春秋五霸-相继特点：争霸时间：BC475-BC221战国七雄-并存标志：三家分晋、田氏代齐特点：兼并战国—因刘向所编《战国策》得名时间：BC770-BC476春秋—因孔子所编《春秋》得名起止政治大动荡春秋列国形势图战国形势图“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”

（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。——《左传·桓公五年》

周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。——翦伯赞主编《中国史纲要》政治大动荡春秋列国形势图战国形势图“礼乐征伐自天子出”“礼乐一、春秋战国时期的政治

对比课本第9页“春秋列国形势图”和第10页“战国形势图”，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？一、春秋战国时期的政治对比课本第9页“春秋列读图学史对比课本第9页“春秋列国形势图”和第10页“战国形势图”，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？1.春秋时期的晋被韩赵魏三国取代，宋、鲁、吴等国消失2.北部地区出现了长城3.出现不少新兴城市，如邯郸、大梁等新兴地主阶级崛起并夺取政权，局部统一，统一趋势加强周边少数民族强大起来社会生产力发展，封建经济发展起来面对异族，周王室先通过婚姻，进行册封；再结合宗法与封建，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生华夏认同观念；进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更广泛。社会大转型：春秋战国时期由奴隶社会转变为封建社会读图学史1.春秋时期的晋被韩赵魏三国取代，新兴地主阶级崛起并华夏认同华夏狄蛮戎夷春秋：“尊王攘夷”战国：追求统一华夏认同春秋形势图“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”——[唐]孔颖达《春秋左传正义·定公十年》战国形势图华夏认同：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。华夏认同华夏狄蛮戎夷春秋：“尊王攘夷”战国：追求统一华夏认同4《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛春秋穿有鼻环的牛尊《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。

农业：①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展②井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生二、春秋战国时期的经济发展与变法运动4《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛春秋穿有鼻环的

铁制农具

青铜牛尊公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。—《吕氏春秋·审分》井公私新私私私私私私私

春秋战国时期的经济大发展生产力发展生产关系变革铁犁牛耕农业进步井田制瓦解佃农自耕农小农经济初现新兴地主私田开拓公田不治铁制农具青铜牛尊公作则迟，有所匿其力也；井公私新私私私经济发展与变法运动5都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益。水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。———司马迁《史记》都江堰

农业：③兴建水利灌溉工程经济发展与变法运动5都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父

手工业：冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密二、春秋战国时期的经济发展与变法运动

商业：工商业繁荣，私商产生，货币流通广泛，出现一批中心城市

农业：①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展②井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生③兴建水利灌溉工程

经济政策：重农抑商政策社会经济性质：从奴隶制经济过渡到封建社会经济手工业：冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密二、春秋战封建经济发展为大一统奠定了经济基础社会经济性质：从奴隶制经济过渡到封建社会经济农业土地制度—土地私有制生产方式—个体小农经济手工业生产工具、技术—铁农具、牛耕兴修水利——都江堰、郑国渠等冶铁业战国时，手工业分工更加细密商业货币流通广泛涌现一批中心城市经济政策：重农抑商二、春秋战国时期的经济发展与变法运动封建经济发展为大一统奠定了经济基础社会经济性质：从奴隶制经济西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——《战国策（书录）》政治动荡和经济发展礼崩乐坏

各国不得不进行改革、变法，以增强国家实力，立足于乱世春秋战国政治特点兼并频生诸国林立国策相异核心素养史料实证西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道8

风起云涌的变法运动132燕国：乐毅改革465齐国：邹忌改革楚国：吴起改革赵国：赵武灵王改革韩国：申不害改革魏国：李悝改革秦国：商鞅改革7二、春秋战国时期的经济发展与变法运动8风起云涌的变法运动132燕国：乐毅改革465齐国：邹礼乐征伐自大夫出（战国）礼乐征伐自天子出（西周）政治：王室衰微，礼崩乐坏

诸侯迭起，新制酝酿经济：铁犁牛耕，井田瓦解

土地私有，小农经济阶级：士阶层活跃

新兴地主阶级壮大礼乐征伐自诸侯出（春秋）权力下移

三、春秋战国时期的变法运动思考探究：如何理解战国变法运动的必然？礼乐征伐自大夫出（战国）礼乐征伐自天子出（西周）政治：王室衰18公元前445年，魏国魏文侯即位。不久，他任命李悝为相，主持变法。变法内容包括：实行“尽地力之教”，发展农业生产；推行“平籴法”，防止“谷贱伤农，谷贵伤民”；制定《法经》，加强法制，强化国家专政机器的职能。——摘自人教版《选修1历史上重大改革回眸》

根据材料并结合春秋战国时期社会经济的发展，说明战国时期风起云涌的各国变法与当时的社会发展存在着怎样的内在联系？

风起云涌的变法运动18公元前445年，魏国魏文侯即位。不久，他任命李悝为相，主秦国商鞅变法123政治行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免民间实行什伍连坐，互相纠察告发；经济重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权；

商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而王。反古者不可非，而循礼者不足多。——《史记·商君列传》“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”——《史记·商君列传》如何评价商鞅变法？加强对地方控制、稳定社会秩序提高农民生产积极性，生产发展提高军队战斗力，军事实力增强秦国商鞅变法123政治行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统“百家争鸣”的时代背景铁农具和牛耕推动生产力发展，井田制瓦解时代背景经济政治阶级教育根本宗法分封制崩溃，诸侯争霸，各国变法。“士”阶层活跃，游说讲学。私学兴起。处于社会大变革时期（社会转型）。三、春秋战国时期的思想文化：大争鸣“百家争鸣”的时代背景铁农具和牛耕推动生产力发展，井田制瓦解121孔子孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,是我国古代著名的思想家、教育家、政治理论家和儒家学派创始人。晚年开始专心从事文教活动,他还对《诗》《书》《礼》《易》《乐》进行了整理，并编写了《春秋》是为“六经”。他的思想主要保存在《论语》一书中。三、春秋战国时期的思想文化孔子、老子及“百家争鸣”121孔子孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,是我国古代著名131孔子齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”樊迟问仁。子曰：“爱人”。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”子曰：“苛政猛于虎”。子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”

简要说明根据材料说明孔子的思想核心是什么？①“仁”：仁者爱人有等级差别的爱②“礼”：克己复礼恢复西周的礼乐制度③为政以德④改良政治

131孔子齐景公问政于孔子。樊迟问仁。简要说明根据材料说明孔141孔子“仁者爱人”道德、修养“克己复礼”规范、准则外在约束他律如何认识仁与礼的关系？内在自觉自律“仁”“礼”课堂探究141孔子“仁者爱人”道德、修养“克己复礼”规范、准则外16教学方法：“因材施教”教学原则：“有教无类”创办私学孔子的教育思想01020316教学方法：“因材施教”教学原则：“有教无类”创办私学孔子15政治：仁：仁者爱人礼：克己复礼，主张恢复周礼为政以德，改良政治教育：有教无类，因材施教，创办私学天命观：对鬼神敬而远之101仁：仁者爱人04改良政治06教育02礼：克己复礼05天命：敬而远之03德：为政以德孔子15政治：101仁：仁者爱人04改良政治06教育02172老子（1）哲学思想“道”是天地万物的本原和规律道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然172老子（1）哲学思想“道”是天地万物的道生一，一生二，二19（2）朴素的辩证法2老子任何事物都有矛盾对立的两个方面有无相生，难易相成，长短相形高下相盈，音声相和，前后相随矛盾双方可以互相转化祸兮福之所倚，福兮祸之所伏19（2）朴素的辩证法2老子任何事物都有矛盾对立的两个方面有18（3）政治思想：2老子无为而治、小国寡民18（3）政治思想：2老子无为而治、小国寡民孔子、老子及“百家争鸣”20战国时期——“百家争鸣”春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。3孔子、老子及“百家争鸣”20战国时期——“百家争鸣”春秋战国22“百家争鸣”3孟子核心：“仁政”思想民本思想：“民贵君轻”民为贵，社稷次之，君为轻。义利观：先义后利富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。人性论：人性本善恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也……孔子、老子及“百家争鸣”01020322“百家争鸣”3孟子核心：“仁政”思想民本思想：“民贵君轻231.政治上：隆礼重法，民本思想：“君舟民水”的2.人性论：人性本恶，强调后天环境和教育3.

天命观：“天行有常”

“制天命而用之”“百家争鸣”3荀子孔子、老子及“百家争鸣”231.政治上：隆礼重法，民本思想：“君舟民水”的“百家争24“百家争鸣”3庄子“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃天与人“不相胜”，人必须顺应自然百家争鸣道家孔子、老子及“百家争鸣”24“百家争鸣”3庄子“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上25“百家争鸣”3百家争鸣阴阳家五行学说；“相生相胜”理论；孔子、老子及“百家争鸣”邹衍25“百家争鸣”3百家争鸣阴阳家五行学说；孔子、老子及“百家26“百家争鸣”3墨子百家争鸣墨家兼爱、非攻、尚贤提倡节俭孔子“爱人”是有等差的爱；墨子的“兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。孔子、老子及“百家争鸣”《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史1《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史126“百家争鸣”3墨子百家争鸣墨家兼爱、提倡节俭孔子“爱人”27“百家争鸣”3韩非子百家争鸣法家法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。以法治国认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益；人性：人性本恶孔子、老子及“百家争鸣”《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史1《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史127“百家争鸣”3韩非子百家争鸣法家法、术、势相结合，建立君28据此图分析主要学派的思想渊源及各学派之间的内在联系？简要说明孔子、老子及“百家争鸣”《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史1《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史128据此图分析主要学派的思想渊源及各学派之间的内在联系？简要29“百家争鸣”（意义）是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后世的社会发展，具有深远的影响；是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。百家（学派）争鸣（思想）儒家道家法家墨家仁、仁政等无为等依法治国、君主专制等兼爱、非攻等“百家争鸣”的意义三、春秋战国时期的思想文化：大争鸣《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史1《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史129“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文结语公元前1045年公元前770年公元前476年

在政权版图更迭之下，蕴含了社会各个方面的的变革因素，旧社会、旧制度在更迭中结束，新社会、新制度在更迭中诞生。抓住时代机遇的人则在乱世中出世，错过机遇的人则被历史淹没。《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史1《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史1结语公元前1045年公元前770年公元前476年变政治动荡经济发展与变法运动思想文化春秋五霸：齐晋楚吴越——争霸战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦——兼并与少数的民族关系：春秋—产生华夏认同观念/战国—融入华夏族社会大转型：由奴隶社会转为封建社会农业：①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力发展②井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生③兴建水利灌溉工程手工业：冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密商业：工商业繁荣，私商产生，货币流通广泛，出现一批中心城市变法运动：秦国——商鞅变法（目的/内容/影响）春秋时期：孔子/老子战国时期：百家争鸣（背景/思想家/意义）《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史1《诸侯纷争与变法运动》PPT教学课件统编版高中历史1变政治春秋五霸：齐晋楚吴越——争霸农业：①铁农具和牛1.学习可以彻底的改变自己，即使失去原来改变的条件，人也不会退回到原来的样子，因为经过“輮”。人已经脱离一个旧我，变成一个新