鹊桥仙 江苏省某中学高二语文课件28共29

鹊桥仙秦观鹊桥仙秦观中国民间四大爱情故事传说白蛇传

孟姜女哭长城梁山伯与祝英台牛郎织女中国民间四大爱情故事传说白蛇传孟姜女哭长城梁山伯与祝英台曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元缜在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易问世间情为何物，只教人生死相许。——元好问曾经沧海难为水，除却巫山不是云。秦观（1049-1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。和黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士”。作者简介词风词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风格凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。秦观（1049-1100）作者简介词风历代词人话少游冯煦在《宋六十一家词选例言》中曾称赞秦观道：“其淡语皆有味，浅语皆有致。”明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”李调元《雨村词话》：“首首珠玑，为宋一代词人之冠。”张炎《词源》：“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”

……历代词人话少游冯煦在《宋六十一家词选例言》中曾称赞秦观道：“鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！鹊桥仙

又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。词牌解析词牌解析词的上、下两阕分别写什么？上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别词的上、下两阕分别写什么？上阕：相会鹊桥指秋风白露。用了李商隐的一首诗。辛未七夕李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。金风玉露：指秋风白露。用了李商隐的一首诗。金风玉露：怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？“一”“无数”圣洁至极的灵魂之爱朝欢暮乐的凡俗之爱胜怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无比喻一：柔情似水

“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，自然天成。水：抽刀断水水更流——李白（斩不断的、韧性、坚贞）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

（温柔、安静、妩媚）……比喻一：柔情似水“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，比喻二：佳期如梦从别后

臆相逢几回魂梦与君同今宵胜把银缸照犹恐相逢是梦中——晏几道《鹧鸪天》梦的特质：

美好、恍惚、迷离、短暂、让人留恋……比喻二：佳期如梦从别后臆相逢梦的特质：一解：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。二解：这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？一解：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱

在“忍顾鹊桥归路”这千般惆怅、万般无奈之时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：()的千古绝唱。

如果是柳永，在这归路前的心情一定是：(

)柳永《雨霖铃》如果是李清照，在这离别时的反应自然是：()李清照《永遇乐》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？不如向、帘儿底下，听人笑语。一样别离，多样情怀在“忍顾鹊桥归路”这千般惆怅、万般无奈之时，秦观于山穷水

词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能“胜却人间无数”。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。词人情怀词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生写景、抒情、议论相结合以情为中心，哀中有乐，乐是有哀。白描手法比喻新颖、贴切、生动，化抽象为形象。意境凄迷深遂写作特色写景、抒情、议论相结合写作特色关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？

关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同执子之手，与子偕老。（《诗经》）凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。（卓文君《白头吟》》）不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（广告词）宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑。（网络语）执子之手，与子偕老。（《诗经》）鹊桥仙秦观鹊桥仙秦观中国民间四大爱情故事传说白蛇传

孟姜女哭长城梁山伯与祝英台牛郎织女中国民间四大爱情故事传说白蛇传孟姜女哭长城梁山伯与祝英台曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元缜在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易问世间情为何物，只教人生死相许。——元好问曾经沧海难为水，除却巫山不是云。秦观（1049-1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。和黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士”。作者简介词风词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风格凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。秦观（1049-1100）作者简介词风历代词人话少游冯煦在《宋六十一家词选例言》中曾称赞秦观道：“其淡语皆有味，浅语皆有致。”明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”李调元《雨村词话》：“首首珠玑，为宋一代词人之冠。”张炎《词源》：“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”

……历代词人话少游冯煦在《宋六十一家词选例言》中曾称赞秦观道：“鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！鹊桥仙

又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。词牌解析词牌解析词的上、下两阕分别写什么？上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别词的上、下两阕分别写什么？上阕：相会鹊桥指秋风白露。用了李商隐的一首诗。辛未七夕李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。金风玉露：指秋风白露。用了李商隐的一首诗。金风玉露：怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？“一”“无数”圣洁至极的灵魂之爱朝欢暮乐的凡俗之爱胜怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无比喻一：柔情似水

“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，自然天成。水：抽刀断水水更流——李白（斩不断的、韧性、坚贞）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

（温柔、安静、妩媚）……比喻一：柔情似水“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，比喻二：佳期如梦从别后

臆相逢几回魂梦与君同今宵胜把银缸照犹恐相逢是梦中——晏几道《鹧鸪天》梦的特质：

美好、恍惚、迷离、短暂、让人留恋……比喻二：佳期如梦从别后臆相逢梦的特质：一解：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。二解：这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？一解：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱

在“忍顾鹊桥归路”这千般惆怅、万般无奈之时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：()的千古绝唱。

如果是柳永，在这归路前的心情一定是：(

)柳永《雨霖铃》如果是李清照，在这离别时的反应自然是：()李清照《永遇乐》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？不如向、帘儿底下，听人笑语。一样别离，多样情怀在“忍顾鹊桥归路”这千般惆怅、万般无奈之时，秦观于山穷水

词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能“胜却人间无数”。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。词人情怀词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生写景、抒情、议论相结合以情为中心，哀中有乐，乐是有哀。白描手法比喻新颖、贴切、生动，化抽象为形象。意境凄迷深遂写作特色写景、抒情、议论相结合写作特色关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览