《见识》读后感-读后感-模板

《见识》读后感_读后感_模板《见识》读后感珍妮咕咚谷工作这么多年，最大的困惑在于，职场中的自己完全找不到感觉，今天有幸读到吴军的《见识》，才发现我的职业生涯也有天窗，有愿景，有希望。一切优秀都需要指导。01.见识很重要，你的见识就是你的职场愿景前段时间，有幸参加了JA青年志愿者活动，发现很多毕业生对未来充满了迷茫，做为一名志愿者老师，看到大学生们的困惑也不由想到年轻的自己以及现在的自己。感慨自己因为刚好大二碰到了一位导师，带同学做项目，所以自己很快通过这个平台找到工作。今天同学找工作面临的各种迷茫很常见，是因为没有看到那个美好的画面。所以，需要有人指导。然而，在之后的六年工作中，我又一次迷失了自己。因为没有这样的榜样和标杆，没有美好的愿景画面在我面前，所以糊里糊涂就是六年。人生有几个最关键的六年呢？原来，并不是自己不努力，而是努力的方向不对，一切没有为人生大目标服务的付出，都有可能浪费生命。《见识》一书吴军告诉我们，漫长的人生旅途，需要寻找机会增长自己的见识，可以选择古代圣贤，也可以选择当代科学家。首先谈一下，能够走多远，最大的差距在哪里？一定是见识。如果把见识拉长到整个人生，吴军告诉我们可以从爱因斯坦身上找差距。爱因斯坦和我们普通人的区别有三点，大家可以靠努力追赶上。第一，爱因斯坦是一个持续提出问题的人。一个能够善于提出当下最重要问题的人，一定要比善于解决问题的人在大方向上成功更多。他们从自己感兴趣的点出发，找题目，做研究，不受外界干扰。第二，爱因斯坦爱做白日梦。大脑不受限制胡思乱想各种场景，然后总结规律，但是很多人都会受知识和周围人思路影响。第三，非常有恒心的人。他的恒心在于愿意花一辈子去验证。统一场论的假设至死没有完全明白，60年后2017年被几位科学家证实。虽然，已经在学业上不可能深造，但是可以学习他们的知识，见识，勇气，做事方法，漫长的人生还是有希望做出成绩。从《庄子》中找指引。成败的高低，取决于见识，见识的高低取决于环境。《庄子》逍遥游提到北冥有鱼，起名为鲲，鲲之大，不知其几千里。《秋水》夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。环境限制了人的见识。年轻人，没有见识，有时候还自己自我满足，故步自封。真应该抱着开放的心态去接受新事物。不论做什么事情，自己总是入场很慢，半天弄不清楚小窍门和规则，最主要是还不主动咨询别人，后来我才理解了，因为你和高手之间永远没有交集，彼此虽然物理接触，但是思想处于平行线，所以差距越来越大，突然有一天，我开窍了，开始主动咨询身边的任何人，最后才发现真是天外有天，望洋兴叹，庆幸自己终于心态开放。同样的感受在工作中体会更明显，不主动请教的傲慢的年轻人，会失去很多机会，迟早会被淘汰。环境决定见识，见识决定成败。02.认清现状-伪工作者和10000小时误区程序员总是很忙，但是效率却低下，这就是伪工作者。什么是伪工作者呢？1）既不能给公司带来较大利益，也不能给用户带来价值的改进和升级，都是伪工作者。2）有的人明明可以通过学习一种新技能更有效工作，但是偏偏用旧工具，甚至是手工操作，这就是典型的伪工作者。3）做事情前不认真思考，做事情时通过简单的试错方法盲目寻找答案4）做产品不讲究质量，不认真测试，上线后不停地修补丁，总是话费很多时间和经历找漏洞打补丁。5）不专注有限的资源解决95%的问题，而是把大部分时间纠结在不重要的5%.6）每次开会找大量不必要人旁听，或者总去参加不必要的会议。怎样解决这个问题呢？1）能够找最重要的工作解决。站在公司角度考虑做什么事情能让公司获益最大的高度工作。2）让员工明白，自己积极工作（而不是消极完成任务）最大的收益方是自己。面对伪工作者，他们觉得自己在10000小时中表现很努力，那是进入了一万小时的误区。1）简单重复伪工作者就是从事低层次的重复工作，中学时候，成绩总是上不去，工作中学会简单的JavaScript就一位工资还不错，味蕾智能时代，技术进步只有2%的人收益，这类人迟早要被淘汰。2）习惯性失败好高骛远，不注重学习，懒得总结教训；同时脸皮还很薄，也不好意思请教。（）迷失失败是成功之母，然而简单地重复失败是永远走不出失败的怪圈，因为他们花了不止10000小时，总是不见效果，总是一个人在捣鼓东西，就是找不到解决办法。3）林黛玉式的困境有内涵和才气，想问题想得很深，但是致命的弱点在于才华越高，越在自己的世界里精进，排斥外界。生活中大量存在这样的人。4）狗熊掰棒子10000小时努力需要累积的效应，第二次努力最大限度的复用第一次努力的结果，而不是每一次都从头开始。03可执行方案-趁手工具避免掉坑三板斧破四重困境1）第一板斧：确立愿景-目标-道路人想进步，必须给自己一个合适的愿景。如果坚持五年10000小时写JavaScript,就完蛋了，因为打算盘20年前还是人们赖以生存的技能。愿景之下是清晰的阶段性目标（战略的核心）朗道等级最大的核心就是：人和人的差距，能力和能力的差距，是数量级的差别，而不是普通人想象中的差一点点。所以五级工程师分布：三级：能够带一个团队，做出一件世界级的产品。要成为三级工程师很难，对计算机科学的本质要了解，对每年的变化要掌握，对工具（编程不过是工具而已）要用的随心所欲，对产品设计要有常识，对位置的问题要知道如何入手解决，对一个大问题知道如何分解给下面员工去做。每一项都是一个阶段性目标。四级：指导和带领团队其他人一同完成更有影响力的工作（能够解决好一个有海湾大桥这样规模的问题，从管理者角度讲，中国IT公司缺乏这样有头脑的工程师。至于为什么有些人能够有机会，那是因为他们和上下级较强的沟通力帮助了他们）战术：需要将战略分解成可执行的一系列操作步骤。提高程序质量水平，可以从写单元测试这种操作的事情做起，在一种节能稍微成熟之后，就可能需要做一件新的，有挑战的事情，以便达到下一个目标。第二板斧：即使听到不中听的话，也要试着找出其中的合理之处任何一个想要精进的人，都要和比自己厉害的人来往，因为整天和臭气篓子下棋，只会越来越臭。既然和比自己强的人来往，很可能碰到了自己境界不够，不理解对方，那就需要深入了解对方说话的原因。只有经常这么做，才会避免习惯性失败。如果我们总能从不中听的话中找到合理性，不仅进步快，而且眼界气度都会比常人高出很多，才不会陷入林黛玉式困境。第三板斧：凡是做记录，这样可以避免狗熊掰棒子。这一点，在上一家公司很明显，尤其是操作性流程性特别强的公司，能够经常整理的人，好处就是再次碰到进步很快，也不用再去咨询，谁都不愿意给人重复讲一个事情。欧美人喜欢记录，比如美国工业崛起的时代，当时如何做实验的，现在仍然能够找到记录，这样经验积累和传承。而中国人，常常在低水平的重复发明。自己在这方面吃了2年亏，终于在最近一年中意识并注重起来。目标管理工具OKR(objectiveandkeyresults)工欲善其事，必先利其器。工作生活中也可以找管理自己的目标的工具。04形成原则第一、做好最后的1%做的还说的过去的人和做事情总做好最后1%的人相比，收入社会地位，发展机会差别太大了。所以所有的好机会都是留给那些各自领域做的最好的5%得人准备的。发邮件有确认，瑞士制造。如果我们时刻脑海中有瑞士制造几个字，那么离5%就差不远了。我们应该和优秀的人在一起互相学习，这一点在得到专栏有很好的体验。吴军老师讲到，在这里我们和做的1%的年轻人在一起，一起讨论，很多人一年内进步极其明显。第二、职场完美进阶：常识，科技和艺术。巴菲特致股东信多次提到：注重常识。牛顿也在《自然哲学的数学原理》提到常识重要性。真正伟大的科学家总是谦逊的，他们一方面希望民众有科学的头脑，另一方面不断强调自己的局限性，认为自己发现的无非是自然界原本就存在的规律而已。相对于其他假大空研究员，才把简单问题复杂化，所以衡量一个专家最可靠的方法是，能够将复杂的问题简单化，让每一个人都能理解。0-50分，靠的是常识，没有常识做基础，科学和技术就是虚妄。常识就是日出而作，日落而息，不同行业常识不同。50-90分，科学技术可以帮我们更好的做事情，所以大家都在探索，因为科学技术可以复制。90-100分，就需要靠艺术。苹果手机的用户体验，法拉利和兰博基尼机制跑车有很多手工打造的模具，装配。但是所有的艺术一定是在技术基础之上的。职场上处理各种关系，首先要有一些基本常识，这些常识在出校前就应该懂，否则就被认为情商不够。下一阶段就靠技术，经验不足或者做事情不专业都属于这个范围，好的单位会注重人才培养，交给大家做事管理的方法。所以如果正常，大家都可以达到90分了。第三、职业中的帝道，王道，霸道。商鞅游说秦孝公，第一次将尧舜禹汤的帝道，第二次讲周文王，武王的王道，第三次讲五霸的霸道。最后秦孝公最感性去的是第三个，所以商鞅变法，功利性很强，短期内见效，但是秦国20年就灭亡了。职场中也是如此，我们上大学就是为了术，高中就报考毕业火爆的金融专业，结果上完大学没法找工作。做任何事情都是为了功利性，求其上者，得其中。求其中者，得其下。这样的人迟早会遇到职业天花板。所以我们应该要自我通识教育。人必须掌握一点专业以外的知识，这样眼界才可以开阔，才能更好的与别人合作，才能调动更多的资源。1）过买一些通识教育相关的书：仅此一本书就足以引导自己对六年的工作进行审视，拨云见天的效果，并且快速调整方向。所以，对于认知升级类的著作，是应该多读，而且早读，越早读书，越早受益。2）读书之后反哺工作，职场中要更专业。所谓专业，就是一切以工作目标达成为中心。所有的沟通，会议，关系的建立，工作的分配等，无一不是以此为主要目标。专业人士处理事情就会以职业为目标，控制自己的情绪，如果我们能够非常专业做事，别人也会这样对待我们。最后，祝愿每一位职场年轻人，都能够在职场有所成就。看过士兵突击后，颇有感触。这是一个作战团队的灵魂，是生死攸关的时刻都不能丢弃的信念，用成材的话说：这六个字，钢七连的人用他自勉，七连改编后，老七连的人用他坚持。但是，更让观众为之动容的几场戏，恰恰是他们的放弃。因为军人从来就不是个可以要求公平的职业，更多的时候，只有放弃了，抛弃了才可以成全更多的团队利益，正因为这样，当已经将不抛弃，不放弃，渗透到血液的军人们，在某一时刻他们的放弃更容易让人为之喝彩和感动。第一次让人感动的放弃，是班长史今的退伍。一次军事演习，他只需要掩护好自己，让自己在演习中全身而退，就可以继续留在部队，甚至以后有更好的发展，但面对险情，他明知道跳出去有多危险，不仅是人身安全，还有前途，可为了团队的安危，为了军人的使命，甚至更为了给象许三多一样的新兵更多的机会，他没有犹豫就跳出去了，背后冒出的白烟让他的这场演习成为他军事生涯的最后记忆。他就这么放弃了为之付出一切的军队，即使有再多的不舍。很多人都觉得他傻，连连长高成在喝醉酒都都含糊不请的说，你小子答应过我要照顾好自己的前途的。毕竟这只是一场虚拟的战争，可他们更懂得军人永远都是牺牲小我成就大局的，即使是在演习！史今用放弃成就了军人这个字眼的庄重。另一次让人感动的放弃是伍六一。在那场改变他命运的A大队选拔赛之前，这是个从来不知道输怎么写的人。他执着，坚强。为了自己的目标，他宁可生吃鼠肉维持体力都不肯放弃，在脚步严重受伤一瘸一拐都不肯放弃，却在临近终点的时候，点燃了自己的信号弹。他的放弃，不是因为他不想坚持。而是因为他的战友不肯抛弃他，但如果他不放弃，他和许三多的坚持对于只有三个名额的比赛都将会变的毫无意义，他的放弃是为了成全许三多，为了占有的利益，他心甘情愿的选择被抛弃。他放弃了许三多的帮助，放弃了自己的光荣和梦想，放弃了自己一贯的倔强。他的放弃，赢得了很多人的尊重，尽管有些只能是遗憾的尊重。受伤的伍六一，出院了伤却好不了了，对于一个优秀的士兵，营团连都在想办法挽留，当他司务长的任职书下来的同时，他却把一纸退伍申请交了上去。想都没想的放弃了自己留下来的唯一出路。连长高成彻底被他的放弃惹怒了，可是他自己说，一个军人，不，一个瘸子，是不敢过的太舒服的，否则，时间长了，瘸的就不仅仅是腿了。一句话，却让盛怒下的连长哭了，因为他们是一样的人，一样，是为了战斗而生存的人，安逸的让人丧失斗志的生活，他们不要。宁为玉碎，不为瓦全，悲壮却撼天动地！并非只有不放弃才能体现强悍，更多的时候，放弃，更能体现血性。如果说不抛弃，不放弃是很多人做事的原则，那，在什么时候懂得放弃，应该是一种做人的境界吧！为他们高贵的放弃，致敬！读《塘约道路》有感2000字小人物之言写在前面：之前的领导给单位每人送了一本《塘约》，让看完交一篇读后感给他。当天吃完晚饭开始，看完才十点半，这要感谢这些年来网络小说培养出的阅读速度。看完之后的确心潮澎湃，也趁着感觉没有消退写了一篇读后感。虽然初始目的是写给领导看的，但还没来得及上交，领导就调走了。写了一场，也的确是内心所想，发到这里大家凑合看看。3月25日=======以下为正文=======这是一本什么样的书读作品一直以来都有这么一句话，一千个人眼中有一千个哈姆雷特所以，在最开始我得先说说我眼中的《塘约道路》是本什么样的书。如果说，有人对《清明上河图》中呈现出的北宋时期都城汴梁的市井民情有兴趣，那么我推荐你也可以去看看《东京梦华录》，也是重点描绘了北宋都城的市民起居、生活日常。如果对清代的贵族生活日常感兴趣，那就去读《红楼梦》。如果对近现代社会巨变下普通农民生活感兴趣，那就去读《活着》。不油然想到，几百年，甚至更久远以后，如果有人想要了解我们这个时代农村的变革，《塘约道路》会不会也榜上有名。那么，后人应该会和我们一样，通过这本书感受到塘约人的走投无路、王学英的心酸、陈学珍的艰难、世情的阻力、左文学的坚决、村干部的利落、老年人的感动、王宏甲的澎湃吧？幸运的是，我们和书中的塘约处于同一个时间节点。我们近到一天之内可以坐车到达塘约，可以去亲眼看看书中的塘约村和塘约人，亲眼见证一下他们创造出的我们这个时代属于农村的新篇章。如果有这个机会，我们触摸到的不再仅仅是塘约村，而是我们这个时代的脉搏，亦是后人的历史，而我们正在历史的当下。塘约为什么能成功阅读一般有两种作用，一种是鉴于实践，一种是慰藉内心。《塘约道路》显然是一本能够鉴于实践的书。那么塘约为什么能够成功对于当下的我们来说，就是这本书的精华。是精华，我们就来浓缩一下。思来想去，我把塘约的成功归纳成四点：不破不立、信任权威、头羊远见和内生动力。一是不破不立。一切都源自一场洪灾，这场洪灾几乎让塘约村大部分人一无所有，也正式因为一无所有，才能破釜沉舟。幸运的是没有人死于这场洪灾，只要人在，希望就在，希望在就有一往无前的勇气。古人说福兮祸所依如果不是洪灾，塘约想走上合作社的道路可能会晚很多、难很多。如果不是真的走头无路，又会有多少人愿意拿出自己的土地入股合作社呢？二是信任权威。这里不仅仅指的是党和政府的公信力，更重要的是长期以来村干部在村民中所树立的形象。这种形象得是村干部平时一口唾沫一个钉子的言出必行得是村干部从自身做起的不谋私利得是村干部平时处理问题时的客观公正对于村民来说，与他们利益有直接关系的往往不是乡镇党委和政府，而是村干部。只要村两委的正气发挥出来，村民必然会聚拢靠紧，自然会信任村干部，公信力自然就树立起来了。三是头羊远见。靖西有很多养羊的人家，每次去乡镇的路上羊群少则十几头，多则几十头，而放羊的却只有一个人。听同事说，在头羊脖子上系个铃铛，看好头羊就可以了。羊群会听着铃声，跟着头羊走。如果这样，那么头羊的重要性就不言而喻。如果一个村想要寻找出路，想要发展，那么头羊的阅历和经历就显得无比重要。比如塘约村那个读《古文观止》在外打过工、自己搞过产业的村支书左文学；比如读老子，并用于实践的村干部曹明友。四是内生动力。《塘约道路》呈现的人物，从村干部到普通村民，每个人都充满干劲儿、积极向上、乐于奉献。只要是为整个村子好的事儿，都积极响应号召，没有人去计较个人得失，不会凡事都掰扯清楚凭什么这种撸起袖子加油干的内生动力是贯穿始终的，却也是最难得的。我们可以借鉴什么从公权力出发，一是村干部要尊重村民，而不是代替村民。我理解的就是，多开村民代表大会，用开会的方式宣传政策和方针，先引导村民代表自愿接受，再由村民代表引导村民自愿接受，而不是代替村民做决定，然后突兀的压上去让村民接受某个决定。这也是村民代表大会的意义。二是上级党委和政府，要警惕体制束缚农民的首创我的理解是，在面对社会快速变化的当下，遇见新事物不要先急着否定，不要以固有的思想和模式去套用，先要深入了解和调研才有发言权。毕竟有句话叫做高手在民间还有句话叫做存在即合理从个体出发，从村干部到上级党政领导干部，都不能放慢学习的脚步。不仅要自己学习，还要组织大家一起学习。我在读《塘约道路》时注意到，在组织统一学习方针政策之前，每次村支两委的会议，村干部之间的沟通是流畅的，用现在的话来讲就是都在一个频道。我不知道是作者是有意带过，还是真的交流很顺畅。如果是真的有这么顺畅，那么至少多年以来塘约村的基础教育抓的很好，村干部的政治觉悟也很高，最新的方针政策都能了解，这样才能说到一起去，劲儿往一处使。再转念一想，（）如果一个村级干部都能自觉学习、自我提升，那么上级党政干部还有什么理由懈怠学习呢？内生动力需要举善而教不能王宏甲在书中写道：面对塘约村涌现的新气象，我再次注意到他们的‘综合培训中心’，心想现在这里还真是需要这样一个学习场所。我不禁想起春秋时季康子曾向孔子请教如何能使民勤勉。孔子说举善而教不能。我想孔子的意思大约是说，人是由于能力的欠缺，不知该干什么才被看作懒。你推崇正直，教给他才能，他就勤劳了。简单讲，就是在平时要树立好的典范，教导才能不显的人。再简化一点，就是树典范、抓教育但这是个长期施为的过程。再延展一点，就是去朦昧、做宣传经过一段时间的观察，私认为靖西可能是地理位置的原因，对读书改变命运这句话的认同度并不高。那么在抓教育的基础上，辅以标准化的宣传就很有必要了。像上次部全体会议时领导提出的农村讲习所到村里去宣传方针政策。受此启发，我觉得可以把村里的广播利用起来，每天除了固定播报重要的新闻简讯以外，还可以播放其他的。方针政策不愿意听，故事总愿意听吧？不说那些可读性不高的作品，就金庸小说总有人喜欢听吧？听多了至少能沾点义味的，如果能多一点人能重义而不是利那么我们也能随时号召村民为村集体出工出力。如果嫌小说长，《读者》、《译林》的小故事总可以吧，时间久了总有一两个能入耳吧？那届时是不是可以有所改变呢？2018年元月15日怎样才能写好读后感从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点;二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象;三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在感字上。首要的一点是读。读是感的基础，感是由读而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所感。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。其次要认真思考。读后感的主体是感。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所感的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使感紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。所