2022-2023学年新教材高中语文第六单元第13课1读书目的和前提学案部编版必修上册

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出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇，那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。似如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天边要难十倍。养成读书习惯也是这样。你也许说，你在学校里终日念讲义看课本就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，去发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口胃。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书，因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷，你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其他像“文学大纲”“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》；你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢？这个问题可是不易回答。你大约还记得北平京报副刊曾征求“青年必读书十种”，结果有些人所举十种尽是几何代数，有些人所举十种尽是《史记》《汉书》。这在旁人看起来似近于滑稽，而应征的人却各抱有一番大道理。本来这种征求的本意，求以一个人的标准做一切人的标准，好像我只喜欢吃面，你就不能吃米，完全是一种错误见解。各人的天资、兴趣、环境、职业不同，你怎么能定出万应灵丹似的十种书，供天下无数青年读之都能感觉同样趣味发生同样效力？我为了写这封信给你，特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读物部最流行的书可以分为四类：（一）冒险小说和游记，（二）神话和寓言，（三）生物故事，（四）名人传记和爱国小说。其中代表的书籍是凡尔纳的《八十天环游地球》和《海底二万里》，笛福的《鲁滨孙漂流记》，大仲马的《三剑客》，霍桑的《奇书》和《丹谷闲话》，金斯利的《希腊英雄传》，法布尔的《鸟兽故事》，安徒生的《童话》，骚塞的《纳尔逊传》，房龙的《人类故事》之类。这些书在国外虽流行，给中国青年读，却不十分相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事地谈一点学理。他们——你和我自然都在内——不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。谈到这里，我还没有答复应读何书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方在中国书里，我最欢喜《国风》《庄子》《楚辞》《史记》《古诗源》、《文选》中的书笺、《世说新语》《陶渊明集》《李太白集》《花间集》、张惠言《词选》、《红楼梦》等。在外国书里，我最欢喜济慈、雪莱、柯尔律治、布朗宁诸人的诗集，索福克勒斯的七悲剧，莎士比亚的《哈姆雷特》《李尔王》和《奥瑟罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《处女地》和《父与子》，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，福楼拜的《包法利夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等。如果我应北平京报副刊的征求，也许把这些古董洋货捧上，凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你如果要知道，你应该去请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”，或“世界名著百种”读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。各人天资习惯不同，你用那种方法收效较大，我用那种方法收效较大，不是一概论的。你自己终究会找出你自己的方法，别人绝不能给你一个方单，使你可以“依法炮制”。你嫌这封信太冗长了吧？下次谈别的问题，我当力求简短。再会！你的朋友，光潜鉴赏朱光潜先生在关于读书中这样说：要使读书像一棵花，一只鸟或是一个人，成为一种活的东西。只有这样才能把“死”知识变“活”。“最是书香能致远，读书之乐乐无穷。”是的！喜欢读书之人，心灵如清泉晶莹透彻，视野宽阔如海，读书是一种享受，是一种精神的愉悦，更是一种境界。*读书：目的和前提语言建构与运用1．答案：(1)xiá(2)jiè(3)bì(4)qiāng(5)zhēn(6)zhì(7)xùn(8)qióng2．答案：(1)粗略地阅读，接触、涉及(2)望洋兴叹(3)豁然开朗(4)卷帙浩繁(5)一劳永逸(6)牵强附会(7)索然寡味3．解析：(1)“修养”是指在实践基础上形成的能够表现一个人良好的综合素质的某些行为。“涵养”是指在实践的基础上形成的能够有效控制自己情绪的某些行为。“教养”是指个人在教育和实践的基础上形成的具有相应道德水准的、文明的、合乎社会规范的一些行为。它是社会、家庭、学校等教育的结果。三者的区别如下。第一，行为不同。“教养”主要指个人身上所表现出来的通过教育而养成的某些道德的、文明的或规范的精神或物质行为；“涵养”主要是指一个人能够有效地控制自己某种情绪的精神行为；而“修养”则是表现出一个人具有某些综合素质的各种行为。第二，侧重点不同。“教养”和“修养”既有精神的行为又有物质的行为，而“涵养”比较偏重于精神的行为。第三，表现不同。“教养”和“涵养”更多地表现为一个人的外在方面；而“修养”更多地表现着一个人的内在方面。第四，内容不同。“教养”比较多地同个人身上的道德水准、文明举止相联系；“涵养”更多的是同个人的心理素质、各种情绪相联系；而“修养”则同个人身上的所有综合素质相联系。(2)汗牛充栋：运书时牛累得出汗，书多得存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的篇幅很长。区别：“汗牛充栋”只形容书籍多；“卷帙浩繁”除形容书籍多外还形容篇章多而纷繁。(3)鞭长莫及：指虽然鞭子很长，也不能打到马肚子上，比喻距离太远而无能为力。望洋兴叹：指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。“鞭长莫及”强调距离远，管辖、干涉的力量达不到；“望洋兴叹”强调实力与对方相差甚远。答案：(1)修养涵养教养(2)汗牛充栋卷帙浩繁(3)鞭长莫及望洋兴叹4．答案：(1)息息相通(2)望洋兴叹(3)孜孜不倦(4)心驰神往思维发展与提升1．明确：(1)黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的教养不应当追求功利而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但提高是生存的手段，而教养是生存的境界。(2)“真正的修养”“永远都在半道上”。也就是说，它是一个努力的过程，是动态的呈现。“既是完成同时又是激励”是说上一个目标是下一个目标的动力。“真正的修养”是“与宇宙共振，于永恒中生存”的，永远不会消失，也永远不会停止，因此，人应当具有终生学习的追求。2．明确：①精神