2022-2023学年新教材高中语文第一单元第2课1立在地球边上放号课件部编版必修上册

立在地球边上放号文化传承与理解语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造生之颤动，灵之喊叫“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的。”(郭沫若)真正的诗应该是“生之颤动，灵之喊叫”(《致宗白华》)。郭沫若这些诗就是生之颤动，灵之喊叫，不仅在当时有力地激励着、鼓动着众多的读者和民众，就是在80余年之后的今天也仍然闪耀着不灭的光辉！

心里有激情，诗歌才奔放！郭沫若的诗感情充沛，激情勃发，完全是感情的自然涌现！文化传承与理解1.文学常识郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，为我国著名的文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂莹》《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判书》《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。新中国成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼文化教育委员会主任，中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员，第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。作品有《新华颂》《东风集》《蔡文姬》《武则天》《李白与杜甫》等。郭沫若是继鲁迅之后，中国文化战线上的又一面光辉旗帜。60多年来，他在文学艺术、哲学社会科学的许多领域，以及马克思主义理论著作和外国进步文艺的翻译介绍等方面，都有重要建树。早在五四时期，即以充满激情的诗歌创作，追求个性解放，向往光明和自由，为中国新诗的发展奠定了基础。想起了他像火山一样爆发，像瀑布一样奔泻诗情，一句句感人的诗句：那地球，我的母亲/从今后我要报答你的深恩/我知道你爱我还要劳我/我要学着你劳动，永久不停！……——《地球，我的母亲》

除夕将近的空中/飞来飞去的一对凤凰/唱着哀哀歌声飞去/衔着枝枝香木飞来/飞来在丹穴山上我们听到了凤凰的诅咒：宇宙呀，宇宙/我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀/你悲哀充塞着的囚牢呀/你群鬼叫号着的坟墓呀/你群魔跳梁着的地狱呀！——《凤凰涅槃》

我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑……——《天狗》2.写作背景《立在地球边上放号》写于1919年九、十月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，毅然决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。3．相关知识(1)新诗新诗，指五四运动前后产生的，有别于古典，把白话作为基本语言手段的诗歌体裁。新诗初创阶段的努力，以废除旧体诗形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。因此，当时也称新诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”。1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》(1920)。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的是郭沫若的《女神》(1921)。新诗在建立和发展过程中，受到外国诗歌较大的影响。这对新诗艺术方法的形成起了积极的作用。众多诗人的探索和一些杰出诗人的创造，使新诗逐渐走向成熟和多样化。从五四运动以来，新诗一直成为中国现代诗歌的主体。(2)自由诗自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。一般认为，美国19世纪诗人惠特曼是近现代主流自由诗的创始者，代表作《草叶集》。五四前后，自由诗开始在我国流行。如郭沫若《女神》，胡适、刘半农、徐志摩(“新月派”)。自由诗是白话文学领域中的先行者，它的产生可以看作是五四新文学和五四文学革命开端的标志。五四运动前旧体诗词的腐朽最为明显，反映在思想内容上，就是无病呻吟、言之无物；反映在形式上，就是死死坚守着陈腐不变的格律。为此，胡适明确指出：形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现……五七言八句的律诗绝不能容丰富的材料，28字的绝句绝不能写精密的观察，长短一定的七言五言绝不能委婉表达出高深的理想和复杂的感情……新诗的出现，不但打破七言五言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平仄，不拘长短，有什么题目，做什么诗，诗该怎么做就怎么做。(胡适《谈新诗》)这一主张，成为后来白话新诗创作的经典理论。(3)《女神》郭沫若代表作，收入1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》《女神之再生》《炉中煤》《日出》《笔立山头展望》《地球，我的母亲！》《天狗》《晨安》《立在地球边上放号》等。《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法等来反映现实。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。语言建构与运用作业时间：20分钟1．给下列加点字注音。(1)怒涌____________

(2)幅____________(3)洪涛____________yǒng···fúhóng2．解释下列词语。(1)怒涌：________________________________________________________________________________________________(2)洪涛：________________________________________________(3)律吕：________________________________________________猛烈翻腾。“涌”指波峰呈半圆形，波长特别大，波速特别高的海浪。大波浪。“洪”，本义是指发大水，引申义是大水，暴涨的水流。节奏、音律。3．填空。中国现代文学史上第一本用白话写的诗集是

写的

。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是

写的

。4．尝试背诵这首诗(激情诵读)。胡适《尝试集》郭沫若《女神》思维发展与提升一、整体感知1．这首诗展现在读者面前的是一个怎样的形象？明确：这首诗展现在读者面前的，是一个巨人的形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。2．联系写作背景，谈谈诗中为什么要描绘滚滚洪涛的景象。明确：“五四”运动所产生的伟大的“力波”越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年轻气盛的郭沫若，诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五四”运动巨大声势的象征。“五四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。我们能感受到“五四”时期狂飙突进的时代精神。3．如何理解诗中对“力”的讴歌？明确：诗中反复歌咏的“力”是“五四”精神的象征。力“不断的毁坏”，是毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化；力“不断的创造”，是创造新世界、新中国、新社会、新文化，创造新时代的文明。最后一行是对全诗的精彩总结。“力的绘画”“力的舞蹈”歌颂的是“力”的形态，“力的音乐”“力的诗歌”歌颂的是“力”的声响，“力的律吕”歌颂的是“力”的韵律，这行诗从不同角度讴歌了象征着“五四”精神的“力”。诗人用自己全部的生命去歌唱“五四”精神，表现了一种努力进取、积极创造的奋发昂扬的精神和对新事物的热烈向往、执着追求，以及摧毁旧事物的勇气与决心。二、主旨归纳诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，放声呼唤，纵情高歌，想象着那怒涌的白云、壮丽的北冰洋和狂暴的太平洋，赞美了摧毁旧世界、创造新生活的雄强之力，体现了“五四”所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的气概。审美鉴赏与创造一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累1．在名言中感悟(1)青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；唯知跃进，唯知雄飞，唯知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊(2)真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。——列宁

(3)人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。——郭沫若(4)青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇(5)人生最大的感叹：年轻的激情是从未实现；年老的追忆是从没发生。勇气是青年人漂亮的装饰。假若人生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，那样，他就会珍惜一切时光，决不会在无谓的事情上消耗自己。——萧伯纳(6)正如我赞许一个老人的青年，我也喜欢一个老人有一颗年轻的心，能够这样的人，虽然身体会衰老，但内心却永远不会老。——西塞罗(7)斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾(8)一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑(9)青年是一个美好而又一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁2．从历史中比较五四精神对当代青年的重大意义时代虽然在变，但是以爱国、进步、民主、科学的五四精神却从未改变，五四精神的精髓世代相传，已经成为了中国的历史文化。那场以大学生为主的轰轰烈烈的爱国运动中，他们用青春热血和宝贵生命实践着自己对国家的爱。那么时值今天，当代的青年远离了国家和民族的苦难日子，远离了社会动荡不安的局面，生活在一种无忧无虑的社会背景下，爱国对于今天的青年来说，仿佛已经流于形式，只是一个口号了；“爱国热血青年”仿佛已被看作一个不疼不痒的词了。我们怀念五四运动，发扬五四精神，用自己的切实行动来发扬爱国主义精神，无疑切中时弊，有着巨大的社会意义。在新的时代背景下，我们去发扬爱国主义精神有着各种各样的形式。无须做一些什么轰轰烈烈的大事情，而将我们身边的小事切切实实地做好，就是爱国主义的很好体现。作为学生，就应该努力掌握科学知识，成为社会的有用人才，到祖国和人民最需要的地方去，唱响新时代的青春之歌；作为已经走上工作岗位的人，就应该恪尽职守，敬业奉献，遵守法律法规和各种规章制度。在我们的生活中，力所能及地去帮助别人，积极参加各种社会公益活动，让爱国主义行动感染身边更多的人。五四精神是一面旗帜，永远不会过时，在新的时代它有新的内容。我们要怀念五四精神，发扬五四精神。(二)素材这样运用时代号子的激情——读《立在地球边上放号》罗太学陡然，一个巨人横空出世，顶天立地。你的脚踩在哪里？——你立在地球的边上！你举头(可能你只是平视)，看见空中白云怒涌。那沉淤的乌云哪去了？你明白！你还明白——拨云见日！你俯视(你只可能是俯视)，看见洪涛巨浪滚滚而来——壮丽的北冰洋和浩渺的太平洋携着巨力！你坚信巨力将推倒地球！而浑圆的地球，它倒向何方？巨大的波澜震惊了你，你渴望这更是一种历史的拯救！于是，你心潮澎湃，激情昂扬，你以你的声威，高呼力的伟大。“力啊！力啊！”你不可按捺的冲动喷薄而出。你为“摧毁”呐喊，你为“创造”呼号，你为努力着的不可抗拒的力量引吭高歌！你自信伟力在摧毁罪恶之后必将创造出五彩斑斓的崭新生活——美丽的画卷、欢快的舞步、跳动的乐音、空灵的诗意！我看见一个旧世界在倾覆，一个新世界在萌动！“五四”的到来和继续，使深受苦难而积极沉勇的郭沫若无限膨胀。他跃然而起，站在历史的高度，鸟瞰乾坤，洞若观火，用一种超越现实的浪漫激情，热情歌颂了“五四”对黑暗如漆的旧社会的荡涤，呼唤出了一个时代号子最高亢激越的探索创造的无畏精神。郭沫若把“五四”运动的激情汇入创造历史的人民运动的大涛大浪，用永世不绝而恢宏博大的浪涛作为承载，让自我的博大胸襟和爱国情操纵情于人民革命的浪潮中。这种烈焰般不可抵挡的豪情壮志直冲霄汉，振聋发聩，而又不绝于耳。这种代表时代新生、民族自强的呼号成为一把摧枯拉朽的利剑，锋芒毕露。郭沫若以巨人的慧眼和胆识，高瞻远瞩。他目睹了“五四”浪涛对几千年封建沉渣的洗劫和吞噬，“不断的毁坏”吧！同时，他预见了一个崭新纪元即将到来，“不断的创造，不断的努力”吧！他凌空呼啸，助威助兴。这种磅礴的声势和着人民革命势如破竹的狂涛汹涌而前，不可阻挡！“五四”的发展和功绩，根本不能否认或忽略时代号子的摇旗呐喊。没有精神支撑的任何一种行动，都将是软弱和失败的！而郭沫若，无疑是时代的号手、精神的战士！时代的前行，历史的前行，需要力！这个力当然是以人民革命的巨力为核心，但无可置疑地也需要号子的声威、号子的伟力、号子的感召！试想如果没有一个时代号子在前面和着时代的脉搏，放号呐喊，那么，有什么能够把历史的车轮更快地向前推进呢？“力啊！力啊！”郭沫若忘情地放号着！他双腿站在哪里？他坚实地踩在历史的坟墓之上！地球将何去何从？他相信地球会倒向太阳的怀抱！因此，他欣喜若狂，他疯了！面对一个旧时代的死亡和面临一个新纪元的崛起，他不能自已，一遍又一遍地仰天呐喊：“啊啊！力哟！力哟！”二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野名句积累1．视死忽如归(爱国的诗句)(1)王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——南宋·陆游《示儿》(2)但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐·王昌龄《出塞》(3)愿得此身长报国，何须生入玉门关。——唐·戴叔伦《塞上曲二首(其二)》(4)男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南园十三首(其五)》(5)了却君王天下事，赢得生前身后名。——南宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》(6)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——南宋·文天祥《扬子江》(7)人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——南宋·文天祥《过零丁洋》(8)天下兴亡，匹夫有责。——清·顾炎武《日知录》(9)商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐·杜牧《泊秦淮》(10)国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》(11)僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——南宋·陆游《十一月四日风雨大作》2．郭沫若诗歌阅读与欣赏阅读一炉中煤——眷念祖国的情绪啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？因我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！一九二○年一二月间作鉴赏

郭沫若曾说过这样一段话：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很聪俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样

……

《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在本诗中，“炉中煤”象征诗人本身