《欧洲启蒙思想》 -完整版课件

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“启蒙”，就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动，即开启智慧，摆脱迷信和蒙昧的一场思想解放运动，也是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，是西方人文精神的成熟。《文艺复兴》书影14～16世纪17～18世纪欧洲启蒙思想法兰西“自由三剑客”“启蒙运动”

17～18世纪的欧洲，处于封建社会向资本主义社会过渡的时期。一批著名启蒙思想家掀起了反封建、反教会的启蒙运动（Enlightenment）。启蒙运动最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范，是启蒙运动中心。启蒙运动是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，是又一次思想解放运动。直接为1789年法国大革命奠定了思想基础。伏尔泰（笔名）弗朗索瓦－马利·阿鲁埃1694.11.21～1778.5.30法国启蒙思想家、文学家、哲学家查理·路易·孟德斯鸠CharlesLouisMontesquieu1689.1.18～1755.2.10法国启蒙思想家、法学家让·雅各·卢梭JeanJacquesRousseau1712.6.28～1778.7.2法国启蒙思想、哲学、教育、文学家启蒙运动的历史原因为资本主义的发展扫清各种障碍，为建立自由竞争的资本主义制度在思想上、理论上铺平道路。伏尔泰伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。在文学、史学、哲学、自然科学和政治等方面写了大量的著作，近百卷之多。法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人，无不是他的后辈，对他推崇备至，公认他是他们的导师，被尊称为“剑客之首”。

他一生反对封建专制制度和天主教会的腐朽黑暗，倡导英国式的君主立宪制。宣传资产阶级的民主思想，为法国大革命作了精神上的准备。伏尔泰（笔名）弗朗索瓦－马利·阿鲁埃1694.11.21～1778.5.30法国启蒙思想家、文学家、史学家、哲学家思想与主张宣扬人天生的自由主张法律面前人人平等抨击天主教会的野蛮与黑暗“君主立宪”伏尔泰雕像普鲁士国王腓特烈二世宴请伏尔泰

伏尔泰是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他尖刻地抨击天主教会的野蛮与黑暗。把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》伏尔泰文学作品以尖刻的语言和讽刺的笔调而闻名。其中著名的有史诗《亨利亚德》《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》。历史著作《查理十二史》《路易十四时代》《论各民族的风俗与精神》等，哲学《哲学辞典》《形而上学论》《牛顿哲学原理》等著作。其中《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹。伏尔泰曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。法国巴黎先贤祠伏尔泰的一生是传奇的一生。他屡遭王公贵族的迫害，但又屡次得到王公贵族的厚爱。他死时统治者不准把他葬在巴黎。然而大革命时期，人们又把他的遗骨请回巴黎先贤祠，并且为他参加葬礼的人数达到70余万人。灵车上这样写着：“他是诗人、哲学家、历史学家，他使人类的理性迅速发展，他教导我们走向自由”。维克多·雨果VictorHugo1802.2.26～1885.5.22法国浪漫主义学运动领袖伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。——雨果“18世纪是伏尔泰的世纪”孟德斯鸠查理·路易·孟德斯鸠CharlesLouisMontesquieu1689.1.18～1755.2.10法国启蒙思想家、哲学家、法学家谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠母爱是世间最伟大的力量。——孟德斯鸠啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！——孟德斯鸠奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠《论法的精神》书影孟德斯鸠于1716年继承已故伯父男爵爵位，同时担任波尔多议会议长。1726年，他卖掉官职，游历欧洲。认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了《论法的精神》这部资产阶级的早期法学经典著作。

孟德斯鸠的《论法的精神》一书，发表于1748年。在这部著作中，他不仅尖锐地批判了当时的专制制度，而且主张一种行政、立法、司法三权分立的君主立宪政体。他的三权分立的学说，成了资产阶级政治制度的基本原则。孟德斯鸠的学说对中国资产阶级改良派也发生过影响。1904～1909年，严复将《论法的精神》一书，以《法意》为名译成中文出版。

《论法的精神》这部集大成著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。被称为“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。孟德斯鸠《论法的精神》摘录当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。“三权分立”卢梭卢梭是批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为激进、彻底的民主主义者，人民主权论的集大成者，18世纪法国大革命思想先驱。为《百科全书》撰写了全部音乐条目。让·雅各·卢梭JeanJacquesRousseau1712.6.28～1778.7.2法国启蒙思想、哲学、教育、文学家《论人类不平等的起源和基础》《爱弥儿》第一本小说体教育名著写于1757年1762年出版《忏悔录》

《社会契约论》是18世纪以来，对于民主政治思想的产生和发展有着深远影响的一部重要著作，是人类社会思想史上的经典之作。在这部书中，卢梭对于自由和平等的推崇和追求，他为建立民主政治而作的理论探索，以及他所提出的人民主权思想，有关代议制的论述等等，为18世纪末法国资产阶级革命和美国独立战争提供了理论纲领。《社会契约论》书影“主权在民”人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢梭。卢梭作为近代彻底的民主主义者，他认为主权是公意的具体表现，主权是不能分割和转让的。人民是国家最高权力的来源，人民订立契约建立国家，他们便是国家权力的主人，而政府权力是人民授予的。因此，国家的主人不是君主而是人民，当掌权者违背公意侵害主权者的权利，或者民主的政体蜕变为专制的政体时，主权者有权采取包括革命在内的各