第5课《国行公祭为佑世界和平》课件-部编版语文八年级上册

5国行公祭，为佑世界和平

钟声1.引导学生掌握新闻评论这种文体。2.掌握正反论证的论证方法,并能在写作中运用这种方法。3.对和平人士表示赞赏,对日本右翼分子的罪恶行径进行谴责。呼吁人们只有牢记历史,不忘耻辱,才能在未来更好地捍卫和平。

1937年，侵华日军侵入南京，长达40多天灭绝人性的大屠杀，30万同胞惨遭杀戮。

忘记那段历史，就是忘记属于这个民族最惨痛的教训，就是忘记了我们努力奋斗的初衷，就是迷失了我们前进的方向。

2014年2月27日，中国十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。

通过设立国家公祭日的形式悼念当年的遇难同胞，体现了对这段历史史实的尊重，能更好地教育青少年了解认识历史、传承历史，充分激发国人的爱国主义情怀，凝聚民族复兴的伟大力量。

新闻评论，是媒体编辑部或作者对新近发生的、有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和指导性的一种新闻文体，是现代新闻传播工具经常采用的社论、评论、评论员文章、短评、编者按、专栏评论和评述等的总称，属于论说文的范畴。

简而言之，新闻评论是就有价值的新闻事实和社会现象发表意见以指导实践的一种文体。

请同学们结合我们之前学习的《消息二则》《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》这几篇文章，思考一下：新闻评论与消息、特写、通讯相比有何不同？新闻评论在主要内容、篇幅、时效性、表达方式等方面有什么特点？篇目《消息二则》《“飞天”凌空》《一着惊海天》《国行公祭，为佑世界和平》体裁消息特写通讯新闻评论主要内容篇幅时效性表达方式篇目《消息二则》《“飞天”凌空》《一着惊海天》《国行公祭，为佑世界和平》体裁消息特写通讯新闻评论主要内容篇幅时效性表达方式综合运用多种表达方式报道新闻事件整体突出新闻事件的某一片段、场景对新闻事件发表评论详细记叙新闻事件的全过程灵活较长灵活较短强一般较弱较强记叙议论为主记叙、描写

“钟声”，“中国之声”的简称，暗中蕴含有“警世钟声”的寓意。它是人民日报国际评论署名，以“钟声”为笔名的国际评论自2008年11月推出后产生了较大影响。这是人民日报国际部继“国纪平”之后创立的又一新的署名评论，以正面阐述中国对一些国际问题和涉华问题的立场与主张为重点，在风格上以快速反应、尖锐鲜明见长，与“国纪平”的重大题材、深入评析形成互补。

由旅日华侨捐铸南京和平大钟委员会捐资，南京金陵古艺术青铜研究所设计、铸造。

钟体外形为仿明式青铜古钟，呈深古铜色，采用中国传统的、独特的泥范工艺浮雕，完全由民间艺人手工铸就。

钟体高3米，钟纽蒲牢0.66米，采用醒狮造型。下摆口径为1.937米，钟体总重量为6.6吨。

钟名由启功先生亲笔题写。

1.初衷【chūzhōng】：最初的心愿。2.杀戮【shālù】：杀害（多指大量地）；屠杀。3.篡改【cuàngǎi】：用作伪的手段改动或曲解（经典、理论、政策等）。4.抵赖【dǐlài】：用谎言和狡辩否认所犯过失或罪行。5.妄图【wàngtú】：狂妄地谋划。6.辱没【rǔmò】：玷污，使蒙受耻辱7.呓语【yìyǔ】：一指梦话；二比喻荒谬糊涂的话；三指寒噤。8.遁形【dùnxíng】：隐藏形迹；隐身。9.铭记【míngjì】：1.深深地记在心里。2.铭文。10.彰显【zhāngxiǎn】：1.明显；显著。2.鲜明地显示。11.惨绝人寰【cǎnjuérénhuán】：形容悲惨到了极点，世上少有。绝：到了尽头。人寰：世界，人世。12.振聋发聩【zhènlóngfākuì】：响声很大，使聋人都能听见。喻指言论、文章有使人醒悟、启发愚蒙的作用。聩（kuì）。

2014年2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。决议的通过，使得对南京大屠杀遇难者的纪念上升为国家层面，表明了中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。

2014年12月13日，中国共产党和国家主要领导人出席首个国家公祭日。国家主席习近平在公祭日上讲到：南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。中国人民要庄严昭告国际社会：今天的中国，是世界和平的坚决倡导者和有力捍卫者，中国人民将坚定不移维护人类和平与发展的崇高事业，愿同各国人民真诚团结起来，为建设一个持久和平、共同繁荣的世界而携手努力。根据国务院批复，自2014年起，每年的12月13日在南京大屠杀死难者国家公祭仪式主会场下半旗。

国家公祭鼎是为了纪念南京大屠杀死难者、化学武器死难者、细菌战死难者、劳工死难者、慰安妇死难者、三光作战死难者、无差别轰炸死难者，于2014年12月13日在南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆设立。公祭鼎一尊高1.65米、鼎上外口径1.266米，内口径1.156米，鼎耳高0.498米，鼎足高0.915米，底座为高0.450米、长宽各2米的黑金沙石重2014公斤的三足圆形铜鼎。公祭鼎正面的铭文有160个字。160个字均匀排布，每列8字，共计20行的版式。“国家公祭鼎”身后，还有用楷书刻成的铸鼎记事。第一部分（①）：第四个南京大屠杀公祭日，中国再次以隆重的公祭仪式悼念死难同胞。第二部分（②-④）：将正义之士的各种纪念活动与日本右翼分子进行的各种丑态百出的表演作对比，揭示了日本右翼分子的顽固态度已引起了爱好和平的人们高度警惕。第三部分（⑤-⑥）：南京从恐怖之城成为国际和平城市的历程，宣示中国保卫人民和平生活、捍卫世界和平的坚定信念、磅礴力量。1.文章开头引用公家公祭鼎上的铭文有什么作用？

引用国家公祭鼎铭文中语句引出评论的话题，开篇显示出一种庄重的气氛，吸引读者的关注。2.第②段综述在选材上有什么特点？

这段综述选择了世界上多个地区、不同阶层、多种形式的与南京大屠杀相关的纪念活动，多国度、多阶层、多角度的材料，更有说服力，强有力地证明了历史是没有被忘却的，令人信服。3.第②、③段着重运用了什么写作手法？有什么作用？

运用了对比的手法，用第②段正义之士四个不同的纪念活动与第③段右翼分子美化侵略战争、扭曲历史的两个反面事例做对比，揭露了日本右翼分子辱没真相和良知的滑稽、丑陋嘴脸。4.第⑤段间接引用弗雷德·阿门的话有何深意与作用？

80年，沧海桑田，南京由饱受二战战火摧残的“典型”，成为国际和平城市，昭示了中华民族热爱、追求和平的传统和坚定信念。弗雷德·阿门是国际和平城市协会项目执行会长，间接引述他的话，有权威性和说服力。5.这篇新闻评论是怎样针对实事展开评论的？

文章开始引述国家公祭鼎铭文的语句，引出话题，揭示我们举行国家公祭是为永远牢记历史，与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平这一观点。

然后又评述世界各地爱好和平的正义人士组织的相关纪念活动，指出历史是不可能被忘却的。

文章也注意到，当今时代，仍有日本右翼辱没历史真相的丑恶行径发生。文章通过引述国际社会对日本右翼的批判，分析指出“南京大屠杀，早已是所有正义力量的集体记忆”。

接着文章通过南京由被战火摧残的“恐怖之城”发展为“和平之城”的事实，号召人们铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来，照应话题，深化论证效果。试简要分析这篇时评的论证思路。

这篇文章开篇用概括性的语言简述举行第四次南京大屠杀死难者国家公祭仪式的基本情况，同时提出观点，即中国人民永远牢记南京大屠杀历史，与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平；然后从正反两方面展开论述，正面以美国、加拿大等全世界正义之士对南京大屠杀死难者的纪念为例，反面以日本右翼势力妄图否认历史的丑态为例，说明正义必将战胜邪恶，历史事实不会因巧舌抵赖而消失。并用两个事实具体说明了正义的力量对日本右翼势力妄图辱没真相和良知的行为的反击；最后以南京命运的变迁收束，表明中国铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来的信念和力量。全文思想深刻，针对性强，有“警钟”和“宣言”的双重作用。国行公祭为佑世界和平点明评论对象（国行公祭）国际各方态度（举例、对比）铭记历史缅怀先烈珍惜和平开创未来阐明最终目的

本文就南京大屠杀死难者国家公祭这一新闻事实发表评论，指出南京大屠杀是人类共同的记忆。

通过全世界正义之士以不同方式纪念南京大屠杀死难者的活动与日本右翼分子扭曲历史