人教版九年级下册语文18《鱼我所欲也》练习_第1页
人教版九年级下册语文18《鱼我所欲也》练习_第2页
人教版九年级下册语文18《鱼我所欲也》练习_第3页
人教版九年级下册语文18《鱼我所欲也》练习_第4页
人教版九年级下册语文18《鱼我所欲也》练习_第5页
已阅读5页,还剩1页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

马明风整理马明风整理初中语文试卷马鸣风萧萧九年级语文(下)18《鱼我所欲也》练习班级姓名学号一、写出下面关键词的意思并疏通文意,疑难的地方用“”线标出。鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。轲亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶],所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是贝何以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆,得之贝性,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之?乡为身死而不受,今为宫室之美为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心一箪食,一豆【启导精思】1.本文的论点是什么?怎样提出来的?在论证中心论点时,本文采用了哪些论证方法?孟子是怎样论述观点的?“此之谓失其本心”中“本心”指什么?这与“舍生取义”有何联系?主题归纳】本文阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理,开头把“鱼”比作“”,把“熊掌”比作“”,通过“舍鱼而取熊掌”,从而提出了“”的中心论点。他对比了两种人生观,赞扬了那些的人,斥责了那些的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。【课堂检测】找出下列句中的通假字并解释。1)故患有所不辟也2)万钟则不辩礼义而受之3)乡为身死而不受4)所识穷乏者得我与翻译句子(1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(2))如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?(3))呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(4))万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(5))是亦不可以已乎?此之谓失其本心。3、选择题(1)下列不正确的一项是()作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:当二者不能两全时,应舍生取作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张D•继孔子之后著名的儒家大师孟子,为我们留下了许多富有哲理的名言,如“生于忧患,死于安乐”“得道多助,失道寡助”等下列对选文内容的理解和写法的分析,不正确的一项是()文章赞扬了舍生取义的人,批评了见利忘义的人。文章多次使用对比手法如鱼和熊掌对比,生与死对比,古与今对比等。本文使用了比喻论证、对比论证、举例论证等论证方法。文章第一段,作者用拟人的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。对文意理解有误的一项是()文章开头用鱼和熊掌这对日常饮食的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。第一段中用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的道理。乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。第二段分析达官贵人“不辩礼义而受之”的原因既有自家的原因,又有周济别人的原因。4、完成课外文言文所遗子孙,在于清白彦谦居家,每子侄定省①,常为讲说督勉之,娓娓②不倦。家有旧业,资产素殷,又前后居官,所得俸禄,皆以周恤亲友,家无余财,车服器用,务存素俭。自少及长一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得。尝从容独笑,顾谓其子玄龄曰:“人皆因禄富,我独以官贫。所遗子孙,在于清白耳。”【注释】①定省:子女后辈早晚向亲长问安。②娓娓:勤勉不倦的样子。选出划线字词意思相同的一项()A.资产素殷/可以调素琴B•又前后居官/居庙堂之高则忧其君C.务存素俭/经纶世务者D.自少及长/及郡下2•文中画波浪线句子没有标点符号,请在需要加标点的地方用“I”标出来。自少及长一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得从这段文字可以看出房彦谦怎样的品性?【启导精思】1.本文的论点是什么?怎样提出来的?论点是“舍生取义“,以“舍鱼取熊掌”引喻,弓I出中心论点。文章运用了哪些论证方法?比喻论证(第一段),对比论证(第一段、第二段),举例论证(第二段)孟子是怎样论述观点的?先用鱼和熊掌设喻引出观点,再正反对比论述,最后用事例进一步论述观点。“此之谓失其本心”中“本心”指什么?这与“舍生取义”有何联系?本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。【自主提升】这篇文章主要运用了哪些修辞方法?体会其散文的语言特色。明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻字。大量使用排偶句,这样使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。善于比喻,这些比喻大多是根据生活常理设计的,这种取义浅近的比喻,既使他所讲的道理易于为人接受,又使文章富有文学趣味。课堂检测】3.找出下列句中的通假字并解释。3)故患有所不辟也通“避”,躲避4)万钟则不辩礼义而受之通“辨”,辨别3)乡为身死而不受通“向”,从前(4)所识穷乏者得我与通“德”,感激通“欤”,吗翻译句子(1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生

亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。鱼,是我想要的东西;熊掌,也是我想要的东西。(如果)两种东西不能同时得到,(那么我要)舍弃鲜鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西;正义也是我想要的东西。(如果)两种东西不能同时得到,(那么我要)舍弃生命而选取正义。(2)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?如果人们喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是可以用来保全生命的方法,(有)什么不可以采用呢?呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(3)可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。(4)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(5)可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?(6)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。3、(1)A(将生比作鱼,将义比作熊掌,是比喻论证)(2)D(没有用拟人的方式。)(3)C(当证明了“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的观点)课外文言文(1)D(A.向来/不加修饰;B•做/处在;C.务求/事务;D.到)(2)自少及长/一言一行/未尝涉私/虽致屡空/怡然自得.(3)清正廉洁,乐善好施,重视家庭教育,督促勉励子孙。【参考译文】房彦谦在家闲居,每逢子侄们向他问安时,常常孜孜不倦地对他

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论