统编版高中语文《大学之道》教学课件

大学之道《礼记》大学之道《礼记》1学习目标1.了解本课相关的文化常识。2.准确理解文本的意义。3.理解文本在现代社会的指导意义学习目标1.了解本课相关的文化常识。2《礼记》作者

（西汉时期学者、礼学家），又称

，和

、

并称“三礼”。《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。此外，个别篇目对《礼仪》进行了解释说明。《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，对社会和谐建设起着重要的影响。戴圣《小戴礼记》《周礼》《礼仪》《礼记》作者（西汉时期学者、礼学家），戴圣《3课题解读“大学之道”是儒学经典

开篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇，后宋代人把它从《礼记》中抽出来，与

、

、

合称为“四书”。《大学》《论语》《孟子》《中庸》“大学之道”指的是：

、

、

、

的根本原则。穷理正心修身治人课题解读“大学之道”《大学》《论语》《孟子》《中庸》“大学之4阅读课文·知晓文意小组合作学习要求：1.参照书下注释，翻译课文。2.理解“三纲”“八目”的具体含义阅读课文·知晓文意小组合作学习要求：5大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近抚爱民众，在于使人达到最完善的境界。1.明明德：彰显美好的德行。第一个“明”，彰明。2.亲民：亲近抚爱民众。3.止于至善：达到道德修养的最高境界。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的宗旨在6知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。译文：知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。1.知止：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。2.静：心不妄动。3.安：性情安和。4.虑：思虑静详。5.得：处事合宜。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得7物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译文：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：每样东西都有8古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；

译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；1.齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。2.格物：推究事务的原理。3.知至：对外物之理认识充分。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其9致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。译文：先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。1.庶人：平民百姓2.壹是：一概，一律。致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而101.大学之道的“三纲”、“八目”分别是什么？“三纲”：明明德、亲民、止于至善“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身齐家、治国、平天下1.大学之道的“三纲”、“八目”分别是什么？“三纲”：明明德112.“三纲”、“八目”之间的关系是怎样的？“三纲”是总纲领、总目标。“八目”是实现“三纲”的具体步骤，二者是不可分割的一个整体。2.“三纲”、“八目”之间的关系是怎样的？“三纲”是总纲领、12明明德亲民止于至善格物、致知“三纲”“八目”诚意、正心齐家、治国、平天下修身宗旨步骤明明德亲民止于至善格物、致知“三纲”“八目”诚133.“八目”之间的关系如何？其核心是什么？“八目”是逐一递进的关系，其核心是“修身”第一步：格物、致知，是“知”的功夫；第二步：诚意、正心、修身，是“修”的功夫；第三步：齐家、治国、平天下，是“用”的功夫3.“八目”之间的关系如何？其核心是什么？“八目”是逐一递进14明明德亲民止于至善格物、致知“三纲”“八目”诚意、正心齐家、治国、平天下修身（修）（知）（用）宗旨步骤明明德亲民止于至善格物、致知“三纲”“八目”诚15谈一谈：结合自己的实际，谈谈“三纲”“八目”的在现实生活中的指导意义。谈一谈：结合自己的实际，谈谈“三纲”“八目”的在现实生活中的16课堂小结

《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，指出具体步骤。进一步指出修身的步骤，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。课堂小结《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本17课后作业

1.在了解课文含义的基础上，背诵课文。2.拓展完成《礼记》的内容，结合生活实际理解其指导意义。课后作业1.在了解课文含义的基础上，背诵课文。181.每回以一个或多个人物为中心，而以许多次要人物构成一个社会环境，从人与人的关系上，从种种日常生活活动中，来表现人的思想性格与内心世界。2.这些各自独立、自成整体的故事，在结构上有一些共同的特点。大概而言，第一，故事的发展，前后勾联，一步紧一步，但又疏密相间，摇曳多姿。3.所谓语言风格，是指诗人在长期的创作实践中逐渐形成的独特的语言艺术个性，是诗人的个人气质，诗歌美学观念在作品中的凝结，是具有恒定性的，区别于其他诗人的艺术特色。不同的诗人往往表现出不同的语言风格，同一诗人的不同作品，语言风格有时也不尽相同。4.他总是通过人物自己的行动和语言来显示他们的性格，表现他们的思想情绪。关于人物，他很少做长篇大论的叙述，很少以作者身份出面来介绍他们，也没有作多少添枝加叶的描写。5.此题考查对人物形象的评价能力。首先要立足文本，通过分析“母亲”的言行概括归纳出母亲的形象特点；然后围绕这些特点组织语言，表达赞美之情；发短信要采用第二人称。6.古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己国家的人，先要使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序的人，先要修养好自身的德行。7.此题引导学生通过分析小说的艺术手法，来把握人物的性格特点，这是欣赏文学作品的重要途径。可以先细读课文，找出有关的段落，仔细分析两个人物的言行与心理活动，进而理解他们各自不同的性格特征。1.每回以一个或多个人物为中心，而以许多次要人物构成一个社会19大学之道《礼记》大学之道《礼记》20学习目标1.了解本课相关的文化常识。2.准确理解文本的意义。3.理解文本在现代社会的指导意义学习目标1.了解本课相关的文化常识。21《礼记》作者

（西汉时期学者、礼学家），又称

，和

、

并称“三礼”。《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。此外，个别篇目对《礼仪》进行了解释说明。《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，对社会和谐建设起着重要的影响。戴圣《小戴礼记》《周礼》《礼仪》《礼记》作者（西汉时期学者、礼学家），戴圣《22课题解读“大学之道”是儒学经典

开篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇，后宋代人把它从《礼记》中抽出来，与

、

、

合称为“四书”。《大学》《论语》《孟子》《中庸》“大学之道”指的是：

、

、

、

的根本原则。穷理正心修身治人课题解读“大学之道”《大学》《论语》《孟子》《中庸》“大学之23阅读课文·知晓文意小组合作学习要求：1.参照书下注释，翻译课文。2.理解“三纲”“八目”的具体含义阅读课文·知晓文意小组合作学习要求：24大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近抚爱民众，在于使人达到最完善的境界。1.明明德：彰显美好的德行。第一个“明”，彰明。2.亲民：亲近抚爱民众。3.止于至善：达到道德修养的最高境界。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的宗旨在25知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。译文：知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。1.知止：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。2.静：心不妄动。3.安：性情安和。4.虑：思虑静详。5.得：处事合宜。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得26物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译文：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：每样东西都有27古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；

译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；1.齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。2.格物：推究事务的原理。3.知至：对外物之理认识充分。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其28致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。译文：先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。1.庶人：平民百姓2.壹是：一概，一律。致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而291.大学之道的“三纲”、“八目”分别是什么？“三纲”：明明德、亲民、止于至善“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身齐家、治国、平天下1.大学之道的“三纲”、“八目”分别是什么？“三纲”：明明德302.“三纲”、“八目”之间的关系是怎样的？“三纲”是总纲领、总目标。“八目”是实现“三纲”的具体步骤，二者是不可分割的一个整体。2.“三纲”、“八目”之间的关系是怎样的？“三纲”是总纲领、31明明德亲民止于至善格物、致知“三纲”“八目”诚意、正心齐家、治国、平天下修身宗旨步骤明明德亲民止于至善格物、致知“三纲”“八目”诚323.“八目”之间的关系如何？其核心是什么？“八目”是逐一递进的关系，其核心是“修身”第一步：格物、致知，是“知”的功夫；第二步：诚意、正心、修身，是“修”的功夫；第三步：齐家、治国、平天下，是“用”的功夫3.“八目”之间的关系如何？其核心是什么？“八目”是逐一递进33明明德亲民止于至善格物、致知“三纲”“八目”诚意、正心齐家、治国、平天下修身（修）（知）（用）宗旨步骤明明德亲民止于至善格物、致知“三纲”“八目”诚34谈一谈：结合自己的实际，谈谈“三纲”“八目”的在现实生活中的指导意义。谈一谈：结合自己的实际，谈谈“三纲”“八目”的在现实生活中的35课堂小结

《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，指出具体步骤。进一步指出修身的步骤，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。课堂小结《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本36课后作业

1.在了解课文含义的基础上，背诵课文。2.拓展完成《礼记》的内容，结合生活实际理解其指导意义。课后作业