《游褒禅山记》教案

第《游褒禅山记》教案《游褒禅山记》教案1

1.梳理文章内容，掌握重难文言语汇。

2.学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3.理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨，以古鉴今。

4．感悟王安石写作政治缘由。

重点：目标1、2；难点：目标3。

诵读法，讨论法

1课时

一．情境导入：

“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，音谬，引入华山（花山）之探。

“猪革亮”是古代一种皮具，类似于鞋子，“顶”是皮匠制造皮具的一种做法。

另一种说法：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，民间流传中被说成了“皮匠”。

二．合作探究

（一）音谬之思

1．齐读一段。

2．师生探讨“华”发音。

（重点字词融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。

“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃华山之阳名之也”等。

3．由“音谬”王安石思考到什么道理？

“深思慎取”。

4．范读四段。

（二）入洞未尽而出之叹

1.褒禅山景物探幽引入。

2.生读二段，共同探讨。

（字词分析，游览过程把握。）

3.齐读第三段，分析“余有叹”：

①古人观自然有得。（例证）

②志——险远。

③力——不怠。

④物——幽暗昏惑“相之”。

⑤无悔，无讥。

4.所悟。

（讨论，结合已学知识及生活学习体会谈看法）

三．拓展延伸

1.王安石写作缘由：

变法治国，尽吾志（力、物）而不能至者，可以无悔矣。

补充作者资料：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。

2.同游之人共鸣

父（甫）的探讨，志同道合之游之感。

公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

四．布置作业

背诵全文，完成课后练习一、二。

附板书：

游褒禅山记

王安石

志

音谬——深思慎取游洞不尽——力

物

《游褒禅山记》教案2

教学目标

1、了解王安石的思想及创作情况。

2、学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、掌握“乃、道、盖、观、其”等文言词的意义和用法，以及一些词类活用知识。

4、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。

教学过程

第一课时

一、导入新课

首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导：

今天我们要学习王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。下面请同学们读课文，从文中找出能够作为“无限风光在险峰”注脚的语句（“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”）。

二、整体感知

组织学生通读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。

1、纠正不正确的读音。

2、以提问的形式检查学生的理解情况。

①课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第l、2段）

②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2段）得出怎样的结论？

③文章“记”是“论”的基础，“论”是“记”的升华。（√）

④本文详细记述了登山游洞的过程，最后得出游览的体会。（某）

三、课文分析

1、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。

从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

老师问：“舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾见过的类似的句子有哪些？这样解释是古汉语的什么特点？

学生答：名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。

老师总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到舍是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词与词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。

前两段中用法相近的还有：

以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。

2、以提问方式考查学生对文章的理解情况。

（l）第1段中为何提及仆碑及仆碑上的文字？

为后文议论作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。

（2）第2段略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什么？

略写游前洞，详写游后洞及所见所感。

对比有：前洞后洞

平旷幽深

甚众已少、又少

余所至浅好游所至深

还有见到奇景的欣喜与出洞后的后悔相比。

作用：为议论作铺垫。

四、布置作业

1、课后归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

2、完成课后练习第二、三题。

第二课时

一、导入：

第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

1、提问，回答第2自然段的层次。

第一层：开头到“遂与之俱出”记游洞经过。

第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。

2、诵读第三段。

（l）教师范读并穿插评点。

（2）①问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”

②问：作者说“不能至”是针对什么说的？

不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。

③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

因为已经“尽吾志”了。

④“尽吾志”是什么意思？

为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

（3）①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

②“极夫游之乐”是针对什么说的？

至洞之深处。

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

随之止。

小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

3、读析第4段。

（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

其文漫灭。

（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？

不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。

从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

4、略讲第五段。

古代游记在文末列出同游者姓名，这在我们学过的文章中见过，是哪一篇呢？说说这样做的好处。

《小石潭记》。好处：①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

二、总结、扩展

总结文章中心思想。

作者从古人“有得”谈起，接着以“有志”为中心进行分层议论，在“至”与“悔”上作文章。先说“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，说明“有志”是“至”的首要条件。而后又用两个“亦不能至也”，说明“力”和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用，因此，“有志”还不能说是充分条件。最后通过对比“力足以至而不能至”和“尽吾志也不能至”两种情况，得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论，从而强调“有志”的必要性，这正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。

三、课堂练习

1、整理虚词“其”字的用法（结合课后练习三）。

2、完成课后练习一。

四、布置作业

课后练习题四

附：板书设计

《游褒禅山记》教案3

教学目标

一、知识和能力

1．了解作者。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。

2．学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。

二、过程和方法

诵读、感悟、理解、背诵。

三、情感态度和价值观

认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。

重点、难点

掌握词类活用。

因事说理的游记——思想的深刻，艺术手法的独特。

解决办法

学生利用注释、工具书疏通文字，教师只进行点拨、解难，以培养学生的自学能力。

重视诵读，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。

指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法人手，弄清文章的内容和结构，并重点教读第三段，理解作者“尽吾志”的观点。

学生活动

发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，熟读成诵。

课时安排

3课时

第一课时

教学步骤

一、预习，借助注释和工具书疏通课文。

补充注释

①址：基址，指山脚。

②禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。

③庐冢：庐，一说指慧褒生前住处（屋舍）。

④独其为文犹可识，曰“花山”：另一种解释是：唯独碑上刻的“花山”二字还可以认识。

⑤今言“华”（huā）如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也：汉字最初只有“华（huā）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，所以如果是“华山”（按，这里不是五岳中的“华（huà）山”）的“华”，仍应读huā，而不应读“华（huá奢侈、虚浮）实”的huá。

⑥莫能名者：另一种解释是，不能叫出真名的（指华山本名花山）。名，说出名称。

二、导入

刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判时写了一篇游记《游褒禅山记》。我们从中来感受作者游褒禅山产生了怎样的思想情感。

三、范读。放课文朗读录音，或教师示范朗读。

四、学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。

以其／乃华山之阳／名之也

而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也

此所以／学者不可以／不深思而慎取之也

五、结合课后练习，疏通文意，积累语言。

1．词

[乃]

以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

良乃人，具告沛公（于是）

于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）

[道]

有碑仆道（路，道路）

师者，所以传道受业解惑也（道理）

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）

何可胜道也哉（说，讲）

策之不以其道（方法）

[盖]

日初出大如车盖（车盖）

盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）

况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）

盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）

[文]

独其为文犹可识，曰“花山”（文字）

不以木为之者，文理有疏密（纹）

属予作文以记之（文章）

文过饰非（掩饰）

[然]

至于颠覆，理固宜然（如此，这样）

吴广以为然（对，正确）

有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”

然视其左右，来而记之者已少（但，但是）

2．活用

问其深，则其好游者不能穷也（深度）

盖其又深，则其至义加少矣（到达的人）

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（险远的地方）

画线的词可以视为形容词用作名词，但有的也可以看作省略（如可以认为“其至”“险远”后面分别省略“之人”“之地”），这三个词在理解上没有什么困难，只要学生理解就行了，不一定要讲它们是形容词用作名词。

世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。名，说出，说明。这是“名”在文言中的通常用法，不是名词用作动词。）

始舍于其址（筑舍定居。名词活用为动词）

好游者亦不能穷也（穷尽，走到头。形容词活用为动词）

名之曰褒禅（命名，称呼。名词活用为动词）

而莫能名者（说清楚，说明白。名词活用为动词）

火尚足以明也（照明，形容词用作动词）

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（把……当作老师，名词的意动用法）

客之美我者，欲有求于我也（认为……美，形容词的意动用法）

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学（认为……有好处，形容词的意动用法）

3．句式

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第—个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

这是因果关系的判断句。“此”是主语；“所以”由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉浯的“……的原因”

六、熟读成诵

这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点呢？

[明确]在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。先叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

记游和议论是怎样结合，怎样照应的呢？

第三段的第二段的记游生发而来，第四段议论由第一段的记游生发而来。

在大体把握了作者思路的基础上，让学生熟读、背诵课文。

七、布置作业

1．背诵课文

2．完成课后练习一

第二课时

一、背诵课文

还不能熟练背诵的允许朗读。

二、理清思路，把握结构，深入理解

1．记游部分写了什么内容呢？

[明确]第一段，介绍褒禅山概况。

文章紧扣题目，以“褒禅山，亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”。由这句的“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞。写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，也为后文的议论伏笔。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。

第二段，记游华山洞的经过。

先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，揭示一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”伏笔。然后详记游后洞的经过。“余与四人拥火以人”。点明了与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应。写经过时，对所见景象，只异常简括地记下“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据。随着入洞之深而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略“奇”景。不料，却中途退了出来。游洞至此结束。作者又补叙了两点。一是“盖予所至……则其至又加少矣”，一是“方是时……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。这两点补叙为下文借事喻理提供了依据。写出洞后的心情，突出一个“悔”字。因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。

2．作者怎样生发议论的呢？

[明确]第三段，写游洞华山的心得。

以“于是余有叹焉”一句承上启下。“叹”字承上文的“悔”字，领起全段，自然地转入议论。作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。以此表明作者在下面所要说的观察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。以下以游洞为喻，以“有志”为中心，进行逐层沦述，阐明宏伟的目标、险远的道路和“志”“力”“物”之间的内在联系。“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。两相对比之后，紧接着指出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。这里以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢？作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。三个“不能至”的三层意思，是按照乏个条件的重要性依次排列的，逻辑十分严密。这三个条件缺一不可，都不是充分条件而是必要条件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。”然力足以至。

《游褒禅山记》教案4

一、导入

齐背课文。

二、鉴赏

1．因事说理，叙议结合

本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

2．重点突出，详略得当

本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

3．文笔简洁，语言凝练

本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

三、拓展

选一篇在记游的基础上说理的游记（文言文、现代文都行），进一步领会、学习叙议结合的手法。

四、作业

自学苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。

《游褒禅山记》教案5

在新教材里这是一篇自读课，但考虑到学生自读有一定困难，而且这一课在写作方法和前面的《兰亭集序》与《赤壁赋》有很多可以通过比较加强认识的地方，而且在内容上也有指导意义，所以准备进行讲读，计划来两课时完成。准备教授的内容：

1、这篇文章的的写作顺序不同于一般游记的记叙顺序，先叙事再谈理最后补叙游览的时间以及同游的四人。这是在写法上的有意安排，因为王安石所要强调的是在这次失败的游览中所悟出来的个人准则。因此上《游褒禅山记》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论，使用的是依事说理的方法，符合知、思、悟、行的认知过程。

2、《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。知、思、悟、行过程很明显。

3、与《兰亭集序》的比较：

《兰》尽兴而悲(重在情感)。

《游》败兴而悟(重在理智)。

可以说明，无论是尽兴还是扫兴，都可以对人有所触动，都会使人有所收获，从而可以引申出我们日常生活中只要注意关注我们的生活经历，一样会像《游》文中提到的古人一样观万物而有得。

4、与《赤壁赋》的比较：

《赤》(客)触景生情;(苏)取景论理──事简议多。

《游》依事说理(缘事悟理)──事理各半。

《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子则是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。(这一部分在教授《赤壁赋》没有来得及进行，挪到此课中来。)

《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。知、思、悟、行过程很明显。

〖教学目标

1、理解文中作者的观点、学习本文的写作技巧。

2、引导学生以作者的论点考察自的生活学习。

3、通过比较加深本单元课文的理解。

〖计划用时

两课时。

〖教学步骤

1、作为复习与铺垫，齐读《赤壁赋》。

2、导入课文。

3、学生默读、齐读课文各一遍。

4、疏通课文大意，找出重点段落、分析作者观点。

5、与《兰亭集序》比较，明确相关内容。

6、与《赤壁赋》比较，明确相关内容。

第一课时。完成了《赤壁赋》的诵读。由王安石变法导入(可以用来印证，文中的观点)，完成课文诵读。梳理了课文第一、二段。没有翻译，让学生注重注释，互相补充理解课文。在讲授中，调动了学生游览的经历。

第二课时。结合学生的实际情况，详解志、力、不随以止(不盲从)、无物以相之(客观条件)的关系。进行与《兰》的比较，强调了对失败经验的汲取是更为重要的。举了爱迪生在发明灯泡时面对几百次失败，说：我已经知道了这几百种材料不适于做灯丝。的例子。进行了与《赤壁赋》的比较。通过三篇文的差异比较，总体强调，文章的形式要服从于所要强调的内容、材料的安排应以感受最深、最突出的内容为中心。

学生对于文言文还是存在，先入为主的看不懂现象。根据导引大部分学生能够理顺文章大意，这反映出学生大多缺乏主动学习的自觉性。

《游褒禅山记》教案6

教学目的

一、知识目标

1．理解文言词语：阳、谬、咎、极、于是、夷、非常、观、至于、相、焉、穷、尽、其等。

2．辨析词类活用：动词用作名词、形容词用作动词以及词类活用和词的兼类的区别。

二、能力目标

学习本文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。

三、德育目标

认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度，才能取得成功的道理。

重点、难点、疑点及解决办法

重点：对课文字词句的准确把握。

难点：认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度。

解决办法

1、了解作者，了解作者所生活的时代。

2、对注释，查字典疏通文意，教师指导。

学生活动设计

一、课前预习

1．借功课下注释，朗读课文，了解其意。

2．注意课文生动语句的赏析。

3．归纳文意，疏通结构。

二、课内采用出题，学生自讲，教师总结的方式

课时安排

两课时（疏通一课时）

教学步骤

教学要点

本文所体现的杂记类散文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。

教学内容

一、第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：

写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

二、第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

提示：

略写前洞（不到二十个字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。通过这些对比，下文转入议论便水到渠成，有了很好的伏笔。

三、文章第三段有几层意思？怎样评价作者在文中所阐述的道理？

提示：

用一“叹”字紧承上文，领起全段；接着以古人作为立论标准，从“求思”的深度和广度两个方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避难就易，同它对比；然后精辟地阐述了宏伟的目标、险远的道路和“志、力、物”之间的内在联系，既强调了“志”这个主观因素的关键作用，也强调了“力、物”这两个客观条件的重要作用，反映出作者能辩证地看问题；最后又强调只要尽己之志，虽不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”，这既是本段的中心，也是全文的主旨。作者在这所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这些道理，对于我们的治学、从事工作，无疑都有启发作用。

四、在第四段里，作者申述了怎样的观点？这一观点是怎样引申出来的？

提示：

作者认为治学不应该轻信盲从，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己大脑的认真思考辨析，然后谨慎地选取其中合理的部分，扬弃那些谬误的东西。这一观点是很可贵的。作者从第一段、的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”者之众，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

五、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系呼应的？记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，对后边的议论起了什么作用？

提示：

表现在三个方面：一是两个部分之间用了过渡句（第二段的最后几句，第三段开头一句），使文章前后衔接，过渡自然。二是两部分在文字上前后呼应，意思贯通。记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，正是处处为议论部分埋下很好的伏笔，使议论有依据，三是记游与议论这两部分之间，游山与治学处世这两类事情之间，内在联系紧密，作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点，围绕这一共同点来展开议论。记游，处处为说理埋下伏笔；议论，句句与记叙遥相呼应。两者相得益彰，浑然一体，从而深刻表现了文章的主题。

完成课后练习（略）

《游褒禅山记》教案7

1、积累重点文言词语和句式。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。

1、积累重点文言实词和文言虚词。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

诵读法、自主学习法、合作探究法教学重难点：

第一课时

一、导入

在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体记，可说明、议论、描写、叙述。本文它一篇游记。那游记的共同点是什么呢?(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)

今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面就来学习这篇文章。

二、简介作者及背景

1.作者

王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。封荆国公，故世称“荆公。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，后司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

2.背景资料

《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

三、初读课文，整体把握

1、学生自由诵读课文，要求：边读边划出段落序号、读准字音和停顿

2、指名两学生诵读课文，是顺势正音

褒bāo禅山华huá山庐冢(zhǒng)有穴(xué)窈(yǎo)然

怠(dài)咎(jiù)好游(hào)仆(pū)碑

无物以相(xiàng)之深父(fǔ)

3、疏通文意

过渡语：俗话说“书读百遍，其义自现”，我们读也读了，现在就请大家依据课文注释，说说看，文章的每一段讲了什么内容，好吗?我们分组进行：男生负责一二自然段，女生负责三四五自然段。当然你们可以在翻译之前，提出不理解的词语，其他同学帮助解答。

具体步骤：(1)先给学生三分钟时间，译读课文，并圈出疑难字词。

(2)分组译读课文，教师及时予以点评和鼓励。

4、自读，理清思路(从表达方式考虑，课文共五段，各段表达方式有何不同)：

一、(1—2)：记叙——游山经过。

1、介绍褒禅山概况。

2、记游华山洞的经过。

二、(3—4)：议论——游山心得。

3、写游华山洞的心得。这一层是全文的重点。

4、借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

三、(5)：记叙—结尾，补叙同游者

5、画出直接表现作者观点的句子

(1)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

(2)此所以学者不可以不深思而慎取之。

四、归纳文言知识

五、课堂小结

六、布置作业

熟读课文，并背诵第三自然段

第二课时

一、复习巩固，导入新课

二、品读鉴赏，合作探究

1、研读第一段

(1)这一段依次记述(每格一字)：

山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

(2)第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

(3)这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，有何作用?

教学预设：交代了作者游山的踪迹。

2、研读第二段

(1)游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

(2)第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

教学预设：

略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。

多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

作用是为第二部分的议论作铺垫。

(3)那么游洞后，作者有什么感受呢?

明确：“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

3、研读第三、四段

(1)齐读第三段，思考：在这一段里，作者一开始就指出古人浏览观赏,“往往有得”，其“有得”的原因是什么呢?

明确：以其求思之深而无不在也.

(2)追问：作者引出古人观赏有得的目的是什么呢?

明确：借托古人引出自己的观点.

(3)追问：那么，怎样才能做到像古人那样探究思考的广泛而深入呢?作者从哪些方面来发挥的?

讨论归纳：

从五方面阐述：

①世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

--突出“志”的重要性;

②有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也

--说明“力”的重要性;

③有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

--说明“物”的重要性;

④然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔

--物、力都足以至而未至

⑤只有“尽吾志也，可以无悔也”

--强调“尽吾志”的重要性.

教师小结归纳

作者揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。

(4)学生自由朗读第四段

思考：“古书之不存”跟上文哪句话相照应?(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。)作者认为现实中像这样的情况多吗?(“何可胜道也哉”)

由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗?请举例证明。

学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)

提问：这一段主要写了什么?

明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

4、研读第五段

(1)齐读第四段

“父”字读作“fǔ”

(2)学习游记写法的结尾：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?

这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。如《小石潭记》的结尾也是这样。

三、探究拓展

1、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?

提示：试从①过渡衔接;②两部分在文字上的前后呼应;③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。

教学预设：

(1)两部分间衔接过渡自然。

(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。(3)强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。

2、作者通过记游，阐述了什么观点呢?

教学预设：本文把游山_和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要“尽吾志”和“深思而慎取”的道理。

3、拓展：态度决定成败──也谈“尽吾志”

(1)我们可以不伟大，但我们庄严;我们可以不永恒，但我们真诚;我们可以不完美，但我们努力。(毕淑敏)

(2)如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔而去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀。”再说兔子带伤终于跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问：“那只猎狗那么凶，你又带了伤，怎么跑得过它的?”“它是尽力而为，我是全力以赴呀，它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力的话我就没命了。”

四、课堂小结

五、作业布置

《游褒禅山记》教案8

[教学目标]

第二课时

一、检查作业：

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第３段：

（一）导入：第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

1．提问，回答第2自然段的层次。

第一层：开头到“遂与之俱出”记游洞经过。

第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。

（二）指名朗读、口译第３段：

重点掌握如下词、句：

１．一词多义：

（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操芟夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

（4）“相”：①帮助、辅佐，读。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。

２．古今异义：

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

３．虚词：

“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

（三）引导学生讨论以下问题：

（l）教师范读并穿插评点。

（2）①问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”

②问：作者说“不能至”是针对什么说的'？

不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。

③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

因为已经“尽吾志”了。

④“尽吾志”是什么意思？

为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

（3）①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

②“极夫游之乐”是针对什么说的？

至洞之深处。

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

随之止。

小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

（四）总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

三、讲读第４段：

（一）指名朗读、口译。

重点掌握如下词、句：

１．一词多义：

（1）“悲”：

①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。

③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者说》）

（2）“胜”：

①尽。“何可胜道也哉”。

②能承担，禁得起，。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。

③优美的，。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。

④胜利，。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

２．词性活用：

（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

（二）引导学生讨论如下问题：

（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

其文漫灭。

（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？

不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。

从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

四、讲析第５段：

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

五、问题讨论：

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

六、全班齐读课文。

七、布置作业：

解释下列句中的虚词：

1.解释下列句子加点的“之”字：

(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得

(2)以其求思之深而无不在也

(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观

(4)常在于险远，而人之所罕至焉

(5)至于幽暗昏惑无物以相之

(6)其孰能讥之乎

(7)此余之所得也

2.解释下列句中的“其”字：

①以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）

②距其院东五里（那，代指慧空禅院）

③独其为文犹可识（它，代仆碑）

④问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）

⑤盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

⑥余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）

⑦以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）

⑧其孰能讥之乎（难道，表反诘）

3.解释下列句中的“以”字：

①“以故其后名之曰‘褒禅”’。（作介词用：因、由于。）

②“无物以相之”。（作介词用：用来、拿。）

③“夫险以远”。（作连词用，相当于“而”，表并列。）

④“余与四人拥火以入”。（作连词用，相当于“而”，表修饰。）

《游褒禅山记》教案9

教学目的：

1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。

教学重点：

常见文言词语的用法；作者的观点。

教学难点：

记游写感的写作方法。

教学课时：

2课时

教学方法：

文言教学三读法（自读—译读—导读）

第一课时

一、教学导入

同学们，上学期我们在作文课上集中练习了“感受生活—描写生活”这一专题，其实在古文中不乏这样的范例，“唐宋八大家”的作品大都是写生活的典范散文。韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》等均是由生活而感，由感而成文。今天我们一起来看看王安石的《游褒禅山记》，体会一下作者是如何抒写自己的旅游感受的。

二、作者及背景介绍

王安石（1021~1086），字介甫，北宋临川（今江西临川）人。仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。他主张文学应当“有补于时”，重在“适用”。其散文现实性和战斗性都很强。王安石曾封荆国公，所以世人称为“王荆公”。本文写于34岁任舒州通判时。

三、听录音，正音正句读

1、对划线词注音释义是否正确？请在括号里作判断。

A、褒禅山（bōushán，即华山）亦谓之华山（）

B、今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zong，坟墓）也（）

C、由山以上五六里，有穴窈（yao，深远幽暗）然（）

D、既其出，则或咎（jiu，责怪）其欲出者（）

E、至于幽暗昏惑而无物以相（xiang，帮助）之（）

F、何可胜（sheng，完全，尽）道也哉（）

G、庐陵箫君圭（gui，人名）君玉（）

H、余弟安国平父（fu，对男子的美称）（）

2、下列各句中哪些停顿是正确的？

A、唐浮图慧褒始/舍于其址

B、以故/其后名之曰“褒禅”

C、方是时，余之力/尚足以入

D、而余亦悔其随之/而不得极乎游之乐也

E、尽吾志也/而不能至者，可以无悔矣

F、此/所以学者不可以不深思而慎取之也

四、分析解读一二段

（一）补充注释

1、唐浮图慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房

2、而卒葬之卒：最后

3、以故其后名之曰“褒禅”名：给？？命名

4、以其乃华山之阳名之也阳：山的南面（古人以山南水北为阳）

5、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也盖：大概，可能

6、则其好游者不能穷也穷：走到尽头

7、不出，火且尽且：将要

8、盖其又深，则其至又加少矣加：更加

9、火尚足以明也明：照明

10、而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其：自己；极：尽

（二）指出下列句中所列词语的意义和用法

1、舍

A、唐浮图慧褒始舍于其址

B、锲而舍之，朽木不折

C、便舍船，从口入

D、土地平旷，屋舍俨然

E、退避三舍

2、余

A、距洞百余步，有碑仆道

B、余与四人拥火以入

C、游刃有余

D、其余，则熙熙而乐

3、穷

A、则其好游者不能穷也

B、穷发之北，有冥海者，天池也

C、以游无穷者，彼且恶乎待哉

D、复前行，欲穷其林

4、然

A、由山以上五六里，有穴窈然

B、然视其左右，来而记之者已少

C、奚以知其然也

D、吴广以为然

（三）下列句中哪些次是词类活用？请具体解释之。

1、唐浮图慧褒始舍于此

2、以故其后名之曰“褒禅”

3、以其乃华山之阳名之也

4、其下平旷，有泉侧出

5、则其好游直不能穷也

6、其进愈难，而其见愈奇

7、盖其又深，则其至又加少矣

8、余之力尚足以入，火尚足以明也

9、余亦悔其随之而不能极夫游之乐也

（四）朗读课文，边读边翻译。

（五）分析理解

1、褒禅山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。

2、对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）

3、从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？

答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”

4、现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？（讨论）

五、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍

六、教学后记：

第二课时

一、复习背读第一二段（或抽查词语理解情况）

二、分析解读三四五段

（一）补充注释

1、于是余有叹焉焉：语气词，不译。

2、以其求思之深而无不在也以：因为，由于

3、夫夷以近，则游者众夫：那；以：而，并且

4、其熟能讥之乎其：岂，难道

5、何可胜道也哉胜：完全

（二）下列词语在句中应怎样解释？

1、焉

A、于是余有叹焉

B、而人之所罕至焉

C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣

D、积土成山，风雨兴焉

2、其

A、以其求思之深而无不在也

B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C、其熟能讥只乎

D、其真不知马也

E、汝其勿悲

3、观

A、古之人观于天地、山川、草木

B、世之奇伟、瑰怪、非常之观

C、此则岳阳楼之大观也

D、今臣至，大王见臣列观

4、名

A、后世之谬其传而莫能名者

B、北冥有鱼，其名为鲲

C、神人无功，圣人无名

D、莫名其妙

E、不名一文

F、以奇乃华山之阳而名之也

（三）指出下列句中词类活用现象

1、往往有得

2、夫夷以近，则游者众

3、险以远，则至者少

4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

5、至于幽暗昏惑而无物以相之

6、后世之谬其传而莫能名者

（四）比较下列划线词语的古今意义和用法

1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

2、由山以上五六里，有穴窈然

3、盖余所至，比好游者尚不能十一

4、然视其左右，来而记之者已少

5、方是时，余之力尚足以入

6、于是余有叹焉

7、往往有得

8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观

9、至于幽暗昏惑而无物以相之

（五）指出下列句中含有的文化常识。

1、以其乃华山之阳名之也

2、四人者：庐陵箫君圭君玉？？

3、至和元年七月某日，临川王某记

4、《临川先生文集》

5、今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

（六）分析后三段

1、王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。

答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。

2、王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？

答：要有志、有力、有助。

3、学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习（讨论）

三、朗读后三段，边读边翻译

四、作业：课后练习

五、教学后记

《游褒禅山记》教案10

教学目的

1．学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2．认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

4．背诵全文，培养文言文阅读能力。

教学设想

1．“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

2．让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

3．凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

课时分配

2课时

教学过程

第一课时

一、导入新课：

初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢？我们一起来学习课文。

二、作家作品及文章写作背景。

1．关于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

2．关于本文写作背景

本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

三、课内预习。

对照注释细读课文第１、２两段，借助工具书弄懂疑难字词。

四、讲读第１、２段：

（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句（作适当板书）：

１．一词多义：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。

（4）“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）

２．词性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

3．“……者……也”表示判断的两种形式：

（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

（二）引导学生讨论问题：

１．概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

２．游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

３．第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

４．第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

（三）全班朗读课文两遍。

五、布置作业。

１．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

２．预习３、４、５段，借助课文注解及工具书试口译。

第二课时

一、检查作业。

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第３段。

（一）指名朗读、口译第３段：

重点掌握如下词、句：

１．一词多义：

（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

（4）“相”：①帮助、辅佐，读。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。

２．古今异义：