《勉谕儿辈》课件

四、勉谕儿辈

四、勉谕儿辈1

来，笑一个！来，笑一个！2文章资料

文章资料3作者

周怡周怡(1505—1569)，字顺之，号讷溪，明代仙源人。嘉靖十七年(1538)登进士，初任顺德(含河北省邢台市)推官，政绩优异。翌年，擢升吏部给事中。刚正直言，嘉靖二十二年六月，史部尚书许瓒揭发大学士严嵩擅权，遭世宗斥责。因上《劾大臣不和疏》，历数干言，切中时弊。世宗大怒。以中伤朝廷罪被庭杖下锦衣卫狱。隆庆元年(1567)，穆宗即位，被复用，擢太常少卿。

作者周怡周怡(1505—1569)，字顺之，号讷溪4

由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若（1）思得之艰难，不敢轻易费用（2）。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢（3）一匹，可办

粗衣几件。不馋

不寒足

矣，何必图（4）好吃好着（5）？常将有日思无日，莫待无时思有时，则

子子孙孙常享温饱矣。勉谕儿辈如果花费钱财一种细薄的丝织品贪图穿由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服5

【翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！【翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭6视频欣赏《剖腹藏珠》

肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，惜物伤生，轻重颠倒。视频欣赏《剖腹藏珠》肚子把珍珠藏进去。比7

1.俭：节俭。2.奢：奢侈费用。3.费用：花费钱财。4.着：穿。5.办：用来做成。6.莫：不要。14.则：那么15.待：等待16足：足够重点字词7.饥8.纱绢：一种细薄的丝织品。9..若：如果。10.馋：这里指饥饿的意思。11.图：贪图12.粗饭：粗茶淡饭：饥饿。13.特：只、仅1.俭：节俭。重点字词7.饥8.纱绢：一种细薄的丝织8

解释下列句中加点的词语：（1）可办粗饭几日（）（2）何必图好吃好着（）（3）莫待无时思有时（）用来做成衣着，衣服不要解释下列句中加点的词语：用来做成衣着，衣服不要9

2．用现代汉语解释文中的句子：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？译文：生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？2．用现代汉语解释文中的句子：译文：生活不挨饿不受10

3．由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？

答：要求我们要节俭，千万不能浪费。节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。3．由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么11

4．在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？

答：有必要。因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。过多的奢侈和浪费会使我们有限的资源越来越少，而最终导致整个社会走向灭亡。4．在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活12农夫殴宦

农夫殴宦13

《农夫殴宦》选自韩愈《昌黎先生集》，通过对卖柴老翁的遭遇的描写揭露了“宫市”的弊端，以及对劳动人民的剥削和迫害，使得老百姓生活困苦，同时也表现了作者对于下层劳动人民的深切同情。

《农夫殴宦》选自韩愈《昌黎先生集》，通过对卖柴老翁的遭遇的14韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。欣赏视频韩愈反对迎佛骨韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河15六、农夫殴宦

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，日：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。太监指“门户”税强要。六、农夫殴宦太监指“门户”税强要。16尝：曾经。负：背，驮。宦者：太监。公公。宫市：中唐以后，皇帝直接掠夺百姓财物，只给少量钱财或直接掠夺的最无赖、最残酷的方法。才：仅仅，只。与：给。索：索要，索取。仍：仍旧。

与：给。涕：哭。付：还。遂：就。直：通“值”，价值这里指“钱”。尚：还。邀：强要妻子：妻子和儿女。有：只有。尝：曾经。与：给。17

【翻译】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，太监自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了太监，太监不肯接受，说：“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是农夫殴打了太监。

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1．下列各组句子中加点的词语含义不相同的一项是：（）A尝有农夫以驴负柴至城卖；尝与人佣耕

B今以柴与汝；甚矣，汝之不惠C不取直而归；系向牛头充炭直

D我有死而已；尔来二十有一年矣

DD192．下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（）A以刀劈狼首

B意将隧入以攻其后也C不以物喜，不以己悲

D以俟夫观人风者得焉A2．下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法203．解释下列句中加点的词语：（1）才与绢数尺（）（2）农夫涕泣（）（3）不取直而归（）（4）遂殴宦官（）给眼泪通“值”价值就3．解释下列句中加点的词语：给眼泪通“值”价值就214．用现代汉语解释文中的句子：我有父母、妻子，待此然后食。译文：我有父母亲，妻子儿女，等我卖柴得钱后，才能有饭吃。4．用现代汉语解释文中的句子：我有父母、妻子，待此然后食。译225．下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（

）A以刀劈狼首

B余故道为学之难以告之C不以物喜，不以己悲D有好事者船载以入A5．下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法236．文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。答：揭露了“宫市”对劳动人民的剥削与迫害。卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗。6．文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会24点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本

七、欣赏敝帚自珍【原文】文人相轻，自古而然。傅毅之于班固

，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。自休：(冗长松散)自己也止不住。自见：即见自，表现自己的长处里话：俗语，民间谚语。点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本25点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本生字

bìzhǒuzìzhēn鲜

xiǎn敝帚自珍点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本生字b26

【翻译】文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。

27点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本

【阅读训练】1．解释下列句中加点的词语：（1）自古而然（）（2）而固小之（）（3）鲜能备善（）（4）斯不自见之患也（）

这样轻视少害处点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本【阅读28点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本

2．选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：（

）A武仲以能属文B威天下不以兵革之利C盖亦以精力自致者D策之不以其道B点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本2．选293．文中分析“文人相轻”的原因是什么？

答：夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。3．文中分析“文人相轻”的原因是什么？答：夫人善于自见，30四、勉谕儿辈

四、勉谕儿辈31

来，笑一个！来，笑一个！32文章资料

文章资料33作者

周怡周怡(1505—1569)，字顺之，号讷溪，明代仙源人。嘉靖十七年(1538)登进士，初任顺德(含河北省邢台市)推官，政绩优异。翌年，擢升吏部给事中。刚正直言，嘉靖二十二年六月，史部尚书许瓒揭发大学士严嵩擅权，遭世宗斥责。因上《劾大臣不和疏》，历数干言，切中时弊。世宗大怒。以中伤朝廷罪被庭杖下锦衣卫狱。隆庆元年(1567)，穆宗即位，被复用，擢太常少卿。

作者周怡周怡(1505—1569)，字顺之，号讷溪34

由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若（1）思得之艰难，不敢轻易费用（2）。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢（3）一匹，可办

粗衣几件。不馋

不寒足

矣，何必图（4）好吃好着（5）？常将有日思无日，莫待无时思有时，则

子子孙孙常享温饱矣。勉谕儿辈如果花费钱财一种细薄的丝织品贪图穿由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服35

【翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！【翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭36视频欣赏《剖腹藏珠》

肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，惜物伤生，轻重颠倒。视频欣赏《剖腹藏珠》肚子把珍珠藏进去。比37

1.俭：节俭。2.奢：奢侈费用。3.费用：花费钱财。4.着：穿。5.办：用来做成。6.莫：不要。14.则：那么15.待：等待16足：足够重点字词7.饥8.纱绢：一种细薄的丝织品。9..若：如果。10.馋：这里指饥饿的意思。11.图：贪图12.粗饭：粗茶淡饭：饥饿。13.特：只、仅1.俭：节俭。重点字词7.饥8.纱绢：一种细薄的丝织38

解释下列句中加点的词语：（1）可办粗饭几日（）（2）何必图好吃好着（）（3）莫待无时思有时（）用来做成衣着，衣服不要解释下列句中加点的词语：用来做成衣着，衣服不要39

2．用现代汉语解释文中的句子：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？译文：生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？2．用现代汉语解释文中的句子：译文：生活不挨饿不受40

3．由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？

答：要求我们要节俭，千万不能浪费。节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。3．由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么41

4．在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？

答：有必要。因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。过多的奢侈和浪费会使我们有限的资源越来越少，而最终导致整个社会走向灭亡。4．在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活42农夫殴宦

农夫殴宦43

《农夫殴宦》选自韩愈《昌黎先生集》，通过对卖柴老翁的遭遇的描写揭露了“宫市”的弊端，以及对劳动人民的剥削和迫害，使得老百姓生活困苦，同时也表现了作者对于下层劳动人民的深切同情。

《农夫殴宦》选自韩愈《昌黎先生集》，通过对卖柴老翁的遭遇的44韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。欣赏视频韩愈反对迎佛骨韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河45六、农夫殴宦

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，日：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。太监指“门户”税强要。六、农夫殴宦太监指“门户”税强要。46尝：曾经。负：背，驮。宦者：太监。公公。宫市：中唐以后，皇帝直接掠夺百姓财物，只给少量钱财或直接掠夺的最无赖、最残酷的方法。才：仅仅，只。与：给。索：索要，索取。仍：仍旧。

与：给。涕：哭。付：还。遂：就。直：通“值”，价值这里指“钱”。尚：还。邀：强要妻子：妻子和儿女。有：只有。尝：曾经。与：给。47

【翻译】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，太监自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了太监，太监不肯接受，说：“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是农夫殴打了太监。

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1．下列各组句子中加点的词语含义不相同的一项是：（）A尝有农夫以驴负柴至城卖；尝与人佣耕

B今以柴与汝；甚矣，汝之不惠C不取直而归；系向牛头充炭直

D我有死而已；尔来二十有一年矣

DD492．下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（）A以刀劈狼首

B意将隧入以攻其后也C不以物喜，不以己悲

D以俟夫观人风者得焉A2．下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法503．解释下列句中加点的词语：（1）才与绢数尺（）（2）农夫涕泣（）（3）不取直而归（）（4）遂殴宦官（）给眼泪通“值”价值就3．解释下列句中加点的词语：给眼泪通“值”价值就514．用现代汉语解释文中的句子：我有父母、妻子，待此然后食。译文：我有父母亲，妻子儿女，等我卖柴得钱后，才能有饭吃。4．用现代汉语解释文中的句子：我有父母、妻子，待此然后食。译525．下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（

）A以刀劈狼首

B余故道为学之难以告之C不以物喜，不以己悲D有好事者船载以入A5．下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法536．文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。答：揭露了“宫市”对劳动人民的剥削与迫害。卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗。6．文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会54点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本

七、欣赏敝帚自珍【原文】文人相轻，自古而然。傅毅之于班固

，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之