第23课《富贵不能淫》课件-部编版语文八年级上册

人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么，到底怎样才能称之为“大丈夫”呢？请你谈谈你的看法。人教部编版语文八年级上册富贵不能淫孟子正字音，明节奏

请结合课下注释，两两合作，翻译全文。有疑问可提出，稍后全班一起释疑。疏通文意1.通假字往之女家女:同“汝”，你。2.古今异义词公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义:有作为的人或男子今义:结婚后女子的配偶积累归纳3.一词多义居天下之广居动词，居住。居天下之广居名词，居所、住宅戒:必敬必戒形容词，小心谨慎

往送之门，戒之曰动词，告戒妾妇之道也名词，原则、行为准则行天下之大道名词，这里指“义”是焉得为大丈夫乎动词，能够得志，与民由之动词，实现4.词类活用富贵不能淫使动用法，使……迷惑。贫贱不能移使动用法，使……改变。威武不能屈使动用法，使……屈服。5.特殊句式判断句:以顺为正者，妾妇之道也。课堂练习用现代汉语翻译下列句子1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。4.得志，与民由之；不得志，独行其道。5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。1.景春与孟子围绕什么问题进行辩论？

文本探究——“大丈夫”

公孙衍、张仪是不是大丈夫2.他们二人各自的观点是什么？孟子：不是大丈夫景春：是大丈夫3.他们各自的理由是什么？景春：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子：“以顺为正者，妾妇之道也。”

纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合强国制衡第三国为连横。

公孙衍和张仪都是战国时期著名的纵横家，公孙衍和张仪同时在秦国为官，是张仪的连横策略的主要对手。后来公孙衍历仕魏国、韩国。主张诸国合纵抗秦。公孙衍合纵，张仪连横。知识链接

在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家，张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。

公孙衍是战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾佩五国佩印。

张仪提出“连横”的外交策略，得到秦惠王赏识，被封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”。知识链接相魏，说服魏国背纵连横。相楚，二骗楚怀王一骗：以商於之地六百里骗楚怀王与齐国毁约绝交。二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地。相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。归秦，得五城邑，封武信君。出使齐国，说服齐王归附秦国。出使赵国，说服赵王割地归附秦国。出使燕国，说服燕王割地归附秦国。群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”

张仪“连横”的努力及结果

他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。……张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。——朱自清《经典常谈》

妾妇之道：“三从”：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子“四德”：妇德、妇言、妇容、妇功以封建礼教中女子无条件的服从，类比纵横家不立足仁、义、礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风。知识链接4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。讲仁德，守礼法，做事合乎道义。（“仁义礼”）无论得志与否，都不能放弃自己的原则（有“用之则行，舍之则藏”、“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。5.孟子认为什么样的人是“真正的大丈夫”？论证思路思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰