南京林业大学自然辨证法期末考试题

南京林业大学自然辨证法期末考试题（坐在身边的人、牙痛、基因、数字9、爱情）9和122函数没有原函数，真的没有么？目前，越来越多的“专家”在为人们改善生活提供帮助，这究竟意味着人可以自由的改变，还是意味着其他人的意见介入到某些人决定行为的因果机制当中？请结合对“决定论vs题的思考，谈谈你的看法。决定论(是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说，其与非决定论相对。它认为一切都是有“因果关系”联系起来的，一切世界的运动都是由确定的规律决定的；知道了原因以后就一定能知道结动，对未来具有准确的预见性。自由意志是哲学里面的一个专业概念，理解为意识选择做什么的决定、也就自由意志是相信人类能选择自己行为的信念（有时也被延伸引用到动物上或电脑的人工智能上。通俗的说就是人希望不完全由大脑控制，人的自由意志拥有对人自身的最高管理权限，自由意志被认为对道德判断因而受控制，人的自由意志拥有对人自身的最高管理权限，自由意志被认为对道德判断因而受到众多宗教组织支持。请在下列思想家中任选一位，论述其在自然（科学）哲学研究领（亚里士多德、培根、恩格斯、波普尔、库恩亚里士多德：科学方面，亚里士多德把科学分为：理论的科学（数学，自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学；实践的科学（济学；创造的科学。因。亚里士多德在哲学上的最大贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究，统计和思考之中。认为分析学或逻辑学是一切科学的工具。16~17创立者、背景及意义。16世纪，哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想攥写了题为《浅说》的论文，还描述了太阳、月球、三颗外行星和两颗内行星的视运动。批判了托勒密的“地心说”理论。创立了“日心说”。背景：亚里士多德与托勒密主张”地心说”,与基督教《圣经》中说法刚好互相吻合，处于统治地位的教廷极力支持地心学说，用来愚弄人民，维护自己统治。随着事物的发展，天文观测精度的提高，人们发现地心学说是不合理的，不科学的。在这种历史背景下，哥白尼的日动学说应运而生。1）（2）局限性：哥白尼的宇宙体系，仍包含不动的中心天体，并且宇宙是无限的。认为星体运行轨道是一系列的同心圆。就这一命题，谈谈你的看法。科学与伪科学的区别：从研究对象看，表现在是否具有客观实在性，科学的研究对象都具有客观本质和规律不具有客观实在性。从科学认识和科学研究的方法看，科学方法的特点在于他要始终保持自己技术一定是由物质构成的吗？（2）技术一定是以科学为基础的吗？（3）然的吗？（1）技术的本质：技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，它体现在两个方面：一是技术活动，二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品。技术体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。社会性。②物质性和精神性技术在物质生产过程中不仅是改造自然的资料和手段，包含物质因素，而且是运用于实践的科学，是实践的知识体系，包含精神因素。③中立性和价值性任何技术都既具有中立性又具有价值性，其统一源于技术的内在价值与技术的现实价值的统一。④主体性和客体性技术是主体的知识、经验、技能与客体要素工具、机器设备等的统一。⑤跃迁性和累积性人类的不同历史时期占主导地位的技术不同，表现出技术的跃迁性。技术在发展变化过程中具有累积性。的不可言传的技术。从技术理性与科学理性的关系看,没有技术,也就没有科学,也是在这种技术的先验性下发