学校的德育教育应注重人的主体发展性

学校的德育教育应注意人的主体进展性摘要：学校道德应当从以往的法律规范性、约束性教育转变为主体进展性道德教育，把关注同学这一主体的进展作为道德教育的终极目的。主体进展性道德教育以人的主体性发挥为前提，以人的道德需要为动力，以道德情感培育为最终目标，以主体的进展为根本目的。关键词：主体进展性，道德教育，情感培育学校德育质量的凹凸取决于学校的德育管理。为了通过有效的管理形式，形成整体合力，充分发挥学校德育的潜力，提高德育质量，提高德育工作实效，我们必需在日常工作中加强德育建设。教育理论告知我们，教育要适应并促进同学的进展，教育要走在同学进展的前面。学校教育对人的身心进展有着重大的促进作用，甚至可以说在人的进展中起“主导作用”。因此，学校教育应从以往重视学问的教学、技能的传授转变为注意人的进展，从以往的法律规范性、约束性教育转变为主体进展性道德教育，把关注同学这一主体的进展作为道德教育的终极目的。体现了现代德育以人为本的精神，突出了主体德性的进展。它直接指向人，以人的进展作为其活动的目的。1、德育教育如要发挥同学的主体性功能，离不开同学乐观广泛的参加。而同学的参加源于其需要。需要打算着同学参加的动机与动力，需要的不同打算着同学参加教育方式的不同。激发同学的需要，从同学的现实需要动身开展教育教学活动，是他们获得进展的重要前提。因此，道德教育必需仔细讨论同学的需要，激发同学的需要。为此，必需克服对待同学需要方面存在的问题：第一，克服无视同学需要的错误做法。教育不从同学的需要动身，无视同学的需要，就等于无视同学的人格尊严，无视同学自己的价值选择。我们国家传统的教育严厉、教条、缺乏生命力，基本上不是从同学的需要动身，而是从老师的意志选择动身，同学的很多需要得不到很好的满意，他们在受教育中得不到一种乐趣，而大多出于无奈与压力，这样的道德教育不行能使同学的德育得到进展。其次，克服把成人的需要当作同学的需要的错误做法。成人的需要与同学的需要是有区分的，成人在自己生活中感觉到的需要，并不是同学自己的体悟，同学不行能马上认同，成人的需要内化为同学的需要是一个困难的过程。对同学需要定位的失当，过高地估量同学的需要，道德教育成为不顾同学现实需要的行为,老师依据成人的需要进行组织，同学依据成人的需要接受教育，就必定使教育成为同学厌倦的活动。第三，克服把外在需要当作同学的内在需要。我们国家的教育具有很强的功利性，都是为了同学将来的需要或是为了社会进展的需要，甚至是为了老师的某些需要，而只有不关怀同学现实的需要。老师总是从同学的“应然”的需要动身，而不是从同学的实际需要动身。同学的将来需要、社会的需要与老师的某些需要对同学来说都是外在的需要，满意同学的这些需要而忽视同学内在需要是不行能实现同学的进展的。主体进展性道德教育坚持“以人为本”，要求老师从同学的内在需要动身进行教育，以促进同学的进展。第四，克服对同学需要的简洁化理解。同学的需要是一个简单的问题，对这个问题的简洁化理解会导致教育活动脱离实际。在教育活动中，同学的需要是有层次性与差异性的，从平安需要、被认可需要与进展需要这三个纬度，可将同学的需要划分为六个层次：不被批判的需要、获得物质嘉奖的需要、获得精神嘉奖的需要、自我表现的需要、认知的需要与自我进展的需要。因此，在道德教育中不能实行简洁而单一的方法。2、德育教育如要发挥同学的主体性功能，离不开师生之间的沟通。沟通就是在肯定的情景中师生之间在理解的基础上对意义或情感的抒发、交换、共享与共建，是师生之间思想的碰撞与互补，是同学主体性的发挥，是实现主体参加的基础。沟通也是信息的共振性发生，它含有信息的共享与同构的意义,而共享与同构有利于师生的交往，使同学成为人际互动中的一员，有利于激发同学的爱好。对话是沟通的有效载体，对于参加的个体而言，它起着意义交换的作用，在教育中，对话具有公平性、感染性与开放性的特点。它有助于真正实现师生之间的沟通，使师生真正达到相互理解、达到精神上的沟通。对话既给同学的主体参加供应一个切入点，又供应了主体参加持续进行的基本线索。对话有助于制造良好的主体公平参加的情景，在对话中，老师不是自上而下地给同学灌输学问，而是通过对话与同学进行沟通，引导同学。在对话情景中，师生关系应是交互性的,老师不只是言者，同学也不只是听者，双方都是对话的公平参加者，他们的“言者”与“听者”的角色是即时地相互转换的，并通过对话实现思想的共振。师生互动成为对话沟通的一种表现形态。互动使同学的行为成为教育系统的有机组成部分，由于互动，同学个体的主体参加被纳入到教育的动态化系统之中,凸显主体参加的进展目的，实现了参加主体的思想与行为的交换与共享，使主体参加更多地具有了交往性、合作性与进展性，其中进展性是核心。3、德育教育如要发挥同学的主体性功能，离不开同学道德情感的培育。道德是个人化的，道德的学习是个人在关系中的自我把握，所以，真正的道德教育就肯定包含着关系性、个体性、真实性和情境性等一些基本属性。与此相应,人的情感体验恰恰反映了人最真实的存在，是共性在特定情境中的一种经受,假如没有这种经受和由经受所构成的切身体验，那么，个体就不行能对道德产生深刻的认同并进一步渗入人的内心。20世纪60年月以来，心情情感讨论、认知心理学与儿童心理学的讨论已经证明，情感对于人的进展具有正向价值,情感最真实、最内在地表征和表达了人的意识、意愿和意向，人的情感进展状态、水平，人的情感品质和力量，对于道德教育来说显得尤为重要。由道德情感反映所构成的“动机——态度”系统在肯定程度上体现了人的道德进展水平。道德教育必需加强同学的道德情感的培育。培育道德情感，要求我们在道德教育中注意道德教育的现实生活化与同学的需要，只有现实生活化的符合同学需要的道德教育才能在同学中产生共鸣，产生情感。不能有两套伦理原则套为校内生活的，一套为校外生活的。道德教育必需重视从同学的现实生活动身，把道德教育的目标落实或体现在关心同学解决生活中的难题。对同学来说，生活中的冲突和苦恼是真实存在的，抽象的道德与同学的现实生活是有肯定距离的，假如道德教育的内容与生活难题之间缺乏联系，是很难使同学产生情感的，同学也就不行能主动内化这些道德要求。假如道德教育不能指导同学解决现实中的困扰，一味强调“如何做人”等方向性问题，就无法触及同学内心世界。所以，道德教育要把道德的人生导向作用细化成对同学的生活指导中，关心同学树立直面生活的士气，培育同学处理生活难题和心理困惑的信念与技能。现实生活是同学接受道德教育的动身点，也是同学接受道德教育的归宿点。道德教育必需在现实生活中关心同学查找道德的生活价值。要通过对现实生活的分析，使同学明白道德的利他性与利己性是密不行分的，从而使道德法律规范在同学中得到内化。如人为什么要成为一个好人？对于这样的问题，不能简洁地说好人对社会怎样的好处，还必需说明做好人对自身完善的意义。应引导同学熟悉到做好人可以改善人际关系，为个人的进展供应支持；可以使自己得到更多人的认可，为自己争得荣誉，关心他人建立自己的良好形象，为自己的进展获得更多的机会；可以使自己得到自我实现的满意；有助于集体任务的实现及当前问题的解决，等等。惟有这样，才能使同学从要我这样转变为我要这样，从而提高自身的道德水平，促进自身的进展。了解需要是前提，沟通对话是基础，情感培育是根本。传统的以教化为本位的道德教育机制过分强调道德学问、道德理性对人的道德行为的作用。现代社会的快速变化使我们看到，一方面道德实践的进展加速了道德学问的更新，另一方面有道德学问的人并不肯定实践高尚的道德理念。建设以内化为本位的道德教育机制，要求道德教育不论是内容还是形式都要与时俱进，转变以满意考试需要为目的的道德教育的做法，转变自上而下、姿势很高、口号很响的道德学问传授方法，在道德教育上多渗透一些学问经济时代所需的详细道德素养，比如诚信、敬业、虚心、坦率、自信，比如团队协作、公正竞争、以义求利，比如学会关怀、学会学习、学会共同生活、喜爱自然、爱护环境、关怀可持续进展等等，使道德教育更具有亲和力。同时，要注意以内化为本位的道德教育实践载体的建设，如“教育、科技、文化”三下乡活动等，让同学在做中学，端正同学对