2021年《怀疑与学问》课件33课件

议论文知识回顾一.议论文的三要素是

、_____、

____。二.______是作者对所论述问题的见解和主张。_____是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。_____是用论据证明论点的过程.

三.论点要______、_____，_________。四.论据的两种基本形式是

和_____。

五.论证方法主要有________、_________、

__________、__________。

论点论据论证事实道理举例论证道理论证对比论证比喻论证论点论据论证正确鲜明有针对性议论文知识回顾论点论据论证事实道理举例论证道理论怀疑学问与顾颉刚怀疑学问与顾颉刚新课导入

本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。新课导入本文选自《通俗论集》，标题是一个关一、学习“治学必须有怀疑精神”的思想；二、理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的方法；三、理解举例论证和道理论证的运用。

学习目标学习目标作者简介

顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。

长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。作者简介顾颉刚（1893-1980），我国当程颐yí张载zài

虚妄wàng停滞zhì

凶险xiǎn视察chá

轻qīng信盲máng从折zhé扣流俗sú

墨mò守

譬pì如

怀疑yí塾shú师辩biàn论

顾颉jié刚不攻gōng自破

腐草为萤yíng

读准字音程颐yí张载zài学习词语凶险：狠毒奸险;危险可怕;凶狠险恶。视察：上级人员到下级机构或现场检查工作。轻信：轻率地相信。虚妄：没有事实根据的。盲从：盲目地附合随从。折扣：照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。学习词语凶险：狠毒奸险;危险可怕;凶狠险恶。流俗：指社会上流行的风俗习惯。墨守：为固执拘泥，不会变通。停滞：停下，受到阻碍。不攻自破

：形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。譬如：例如。辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。尽信书不如无书：意思是完全相信书还不如没有书。流俗：指社会上流行的风俗习惯。朗读课文，思考问题

1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？

2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？

3、本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？朗读课文，思考问题1、本文的中心论点是

1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？中心论点：治学必须有怀疑精神。本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的

2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了怀疑与学问中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）分论点：1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。证明返回怀疑与学问中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会

分析结构第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。分析结构分两个部分：一（第1、2段）提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。二（3—6段）阐明中心论点。一层（3-5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

3、本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？分两个部分：3、本文的结构层次如何划分？各部合作学习，探究问题

1、第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

合作学习，探究问题1、第1、2段引用1、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？

第三段：因果关系①②③︱④2、第三句是举例论证还是比喻论证？举例论证。3、本段在文章中起到哪些作用？⑴引出下文，使文章上下紧紧相连⑵形成层递，使文章论说深入一步，进了一层⑶铺石垫基，使文章的说服力增强1、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？

4、第4段可以分三层意思，是哪三层？【1】第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

4、第4段可以分三层意思，是哪三层？【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

【3】第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝…

5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？

不可以。第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么

6、第5段用了哪几种论证方法？

本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。6、第5段用了哪几7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？

【1】承上启下。【2】归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了①、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第六段①、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？②第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？第（6）（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。第（6）句是第一层：提出一个小论点。第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。②第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这③、第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。③、第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的④、第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。(11)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。④、第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11《怀疑与学问》

中心论点：_________________________________________________分论点1.怀疑是—————————————2.怀疑是_____________________________________主要用______论证和______论证的方法消极方面辨伪去妄的必要步骤①.对于传说______________________

___________________________。主要用_____论证的方法②.不论对于哪一本书,哪一种学问,___________________________。主要用_______论证的方法.

治学必须有怀疑精神(“学者先要会疑”、“学则须疑”)

不论信不信都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了举例

都要经过自已的怀疑，辨别是非道理

积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件

道理举例《怀疑与学问》 中心论点：_________________

8、本文的事实论据和道理论据有哪些？

【1】事实论据：（1）国难危机时的口头消息；（2）听说古代有三皇、五帝；（3）听说“腐草为萤”；（4）戴震善问的例子。

8、本文的事实论据和道理论据有哪些？拓展思考

1、通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？

【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。拓展思考1、通读课文，同学之间讨论：文中所说

2、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。

要这样才能有更新更善的学说产生。【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？

不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，他也成不了学问家。2、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过

【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？

顺序不能调整。因为，这四个“常常……”是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的

3、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。

【1】学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。（巴甫洛夫）【2】读书破万卷，下笔若有神。（杜甫）

【3】应随时学习，学习一切：应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。（高尔基）

【4】学贵精不贵博。（戴震）3、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集主题思想：这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。写作特色：1、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服；2、引用名言、列举事例论证论点，说服力强。主题思想：这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提阅读感悟

千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。阅读感悟千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为12.想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚;想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。7.没有哪种教育能及得上逆境。10.滴水能穿石，只因为它永远打击同一点。2.很多时候，生活不会是一副完美的样子，能完美的不是人生，想完美的是人心。但平凡的人有平凡的心，拥有平凡的渴望和平凡的心情，用平凡淡然拼凑永恒的日子。真实而简单的活着，才是最真，最美，最快乐的事情。15.不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽，只要你珍惜。2.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。6.成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。14.成功者怎么做，我就怎么做。5.一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗?除非你甘心就此而沉沦!!8.劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。21、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。12.磨难有如一种锻炼，一方面消耗大量体能，一方面却又强身健骨。对待磨难有两种态度。一种是主动迎接，一种是被动承受。主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好象刀剑愈见锋芒。被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。（）15.苦忆旧伤泪自落，欣望梦愿笑开颜。19.女人分结婚与不结婚两种，男人分自愿结婚与被迫结婚两种。6.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。12.想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚;想回

议论文知识回顾一.议论文的三要素是

、_____、

____。二.______是作者对所论述问题的见解和主张。_____是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。_____是用论据证明论点的过程.

三.论点要______、_____，_________。四.论据的两种基本形式是

和_____。

五.论证方法主要有________、_________、

__________、__________。

论点论据论证事实道理举例论证道理论证对比论证比喻论证论点论据论证正确鲜明有针对性议论文知识回顾论点论据论证事实道理举例论证道理论怀疑学问与顾颉刚怀疑学问与顾颉刚新课导入

本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。新课导入本文选自《通俗论集》，标题是一个关一、学习“治学必须有怀疑精神”的思想；二、理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的方法；三、理解举例论证和道理论证的运用。

学习目标学习目标作者简介

顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。

长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。作者简介顾颉刚（1893-1980），我国当程颐yí张载zài

虚妄wàng停滞zhì

凶险xiǎn视察chá

轻qīng信盲máng从折zhé扣流俗sú

墨mò守

譬pì如

怀疑yí塾shú师辩biàn论

顾颉jié刚不攻gōng自破

腐草为萤yíng

读准字音程颐yí张载zài学习词语凶险：狠毒奸险;危险可怕;凶狠险恶。视察：上级人员到下级机构或现场检查工作。轻信：轻率地相信。虚妄：没有事实根据的。盲从：盲目地附合随从。折扣：照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。学习词语凶险：狠毒奸险;危险可怕;凶狠险恶。流俗：指社会上流行的风俗习惯。墨守：为固执拘泥，不会变通。停滞：停下，受到阻碍。不攻自破

：形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。譬如：例如。辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。尽信书不如无书：意思是完全相信书还不如没有书。流俗：指社会上流行的风俗习惯。朗读课文，思考问题

1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？

2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？

3、本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？朗读课文，思考问题1、本文的中心论点是

1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？中心论点：治学必须有怀疑精神。本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的

2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了怀疑与学问中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）分论点：1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。证明返回怀疑与学问中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会

分析结构第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。分析结构分两个部分：一（第1、2段）提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。二（3—6段）阐明中心论点。一层（3-5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

3、本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？分两个部分：3、本文的结构层次如何划分？各部合作学习，探究问题

1、第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

合作学习，探究问题1、第1、2段引用1、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？

第三段：因果关系①②③︱④2、第三句是举例论证还是比喻论证？举例论证。3、本段在文章中起到哪些作用？⑴引出下文，使文章上下紧紧相连⑵形成层递，使文章论说深入一步，进了一层⑶铺石垫基，使文章的说服力增强1、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？

4、第4段可以分三层意思，是哪三层？【1】第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

4、第4段可以分三层意思，是哪三层？【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

【3】第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝…

5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？

不可以。第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么

6、第5段用了哪几种论证方法？

本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。6、第5段用了哪几7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？

【1】承上启下。【2】归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了①、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第六段①、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？②第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？第（6）（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。第（6）句是第一层：提出一个小论点。第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。②第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这③、第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。③、第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的④、第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。(11)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。④、第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11《怀疑与学问》

中心论点：_________________________________________________分论点1.怀疑是—————————————2.怀疑是_____________________________________主要用______论证和______论证的方法消极方面辨伪去妄的必要步骤①.对于传说______________________

___________________________。主要用_____论证的方法②.不论对于哪一本书,哪一种学问,___________________________。主要用_______论证的方法.

治学必须有怀疑精神(“学者先要会疑”、“学则须疑”)

不论信不信都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了举例

都要经过自已的怀疑，辨别是非道理

积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件

道理举例《怀疑与学问》 中心论点：_________________

8、本文的事实论据和道理论据有哪些？

【1】事实论据：（1）国难危机时的口头消息；（2）听说古代有三皇、五帝；（3）听说“腐草为萤”；（4）戴震善问的例子。

8、本文的事实论据和道理论据有哪些？拓展思考

1、通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？

【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。拓展思考1、通读课文，同学之间讨论：文中所说

2、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。

要这样才能有更新更善的学说产生。【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？

不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，他也成不了学问家。2、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过

【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们