古文中的养生诗句

古文中的养生诗句导语：自古养生这个话题就是被热捧的`，下面我们来看看古文中的养生诗句。一、人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。——元·王珪《泰定养生主论》二、若邪盛为害，则乘元气未动，与之背城而一决，勿使后世生悔，此神而明之之术也。——清·徐大椿《医学源流论》三、人勤于体者，神不外驰，可以集神;人勤于智，精不外移，可以摄精。——清·梁章钜《退庵随笔》四、日出而作，日入而息。——晋·皇甫谧《帝王世纪》五、阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。——《素问·阴阳应象大论》六、粥饭为世间第一补人之物。——清·王世雄《随息居饮食谱》七、涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。——清·尤乘《寿世青编》八、知恬逸自足者，为得安乐本。——明·高濂《尊生八笺》九、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——元·朱震亨《丹溪心法》十、御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。——唐·孙思邈《备急千金要方》十一、要长寿，读书花月随前后。——《类修要诀》明·胡文焕十二、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。——宋·蒲虔贯《养生要录》十三、夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。——南朝梁·陶宏景《养性延命录》十四、元气实，不思食;元神会，不思睡;元精足，不思欲;三元全，陆地仙。——明·胡文焕《养心要语》防。——晋·葛洪《抱朴子》十六、正气存内，邪不可干。——《素问·遗篇刺法论》十七、纵欲戕生，古今同慨。——清·十八、若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。——明·高濂《尊生八笺》十九、忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。——晋·葛洪《抱朴子》二十、善服药者，不如善保养。——宋·陈直《养老奉亲书》二十一、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。——《素问·阴阳应象大论》二十二、养生之道，莫先于饮食。——清·刘承干《嘉业堂丛书》二十三、阴平阳秘，精神乃治;阴阳离决，精气乃绝。——《素问·阴阳应象大论》二十四、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾;乐不可极，乐极生衰。——明·万全《养生四要》二十五、腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。——宋·蒲虔贯《养生要录》二十六、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论》二十七、养生者，心欲求寐愈难。——清·曹廷栋《老老恒言》二十八、心乱则百病生，心静则万病息。——元·罗天益《卫生宝鉴》二十九、养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲。——明·王文禄《医先》三十、心要常操，身要常劳。——明·吕坤《呻吟语》三十一、五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。——明·万全《养生四要》三十二、物来顺应，事过心宁，可以延年。——《明·龚廷贤寿世保元》元·邱处机《摄生消息论》三十四、惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。——明·龚廷贤《寿世保元》三十五、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立。——西汉·三十六、晚饭少吃口，活到九十九。——唐·张湛《养生要集》三十七、一身之气，皆随四时五运六气兴衰，而无相反矣。——金元·刘完素《素问玄机病原式》三十八、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。——宋·蒲虔贯《养生要录》三十九、形不足者，温之以气;精不足者，补之以味。——《素问·阴阳应象大论》四十、形生愚智，天也;强弱寿夭，人也;天道自然，人道自己。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》四十一、养生以不伤为本。——《仙经》四十二、虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》四十三、小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。——清·吴瑭《温病条辨》四十四、我命在我，不在天。——《仙经》四十五、喜怒衰乐之发可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。——西汉·董仲舒《春秋繁露》四十六、卧欲侧而曲膝，益气力。——宋·蒲虔贯《宝生要录》四十七、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。——清·陈梦雷《古今图书集成》根。——《素问·四气调神大论》四十九、体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。——明·王蔡《修真秘要》五十、虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》五十一、天者阳之宗，地者阴之属。阳者生之本，阴者死之基。——东汉·华佗《中藏经》五十二、省思虑则心血不耗，发不易白。——明·王文禄《医先》五十三、食不语，寝不言。——春秋战国·孔丘《论语》五十四、圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。——西汉·刘安等《淮南子》五十五、食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。——唐代·千金要方》五十六、善摄生者，先除欲念。——明·陈继儒《食色绅言》五十七、食莫若无饱，思莫若勿致。——春秋·托名管仲《管子》五十八、善养生者养内，不善养生者养外。——明·龚廷贤《寿世保元》五十九、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。——明·纂》六十、善养性者，则治未病之病，是其义也。——唐代·方》六十一、人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。——明·张景岳《景岳全书》六十二、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。——西汉·董仲舒《春秋繁露》六十三、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。——清·程杏轩《医述》六十四、食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》六十五、天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。——明·吕坤《呻吟语》六十六、事从容则有余味，人从容则有余年。——《明·吕坤呻吟语》六十七、体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过