第1课中华文明的起源与早期国家（0张）【课件55】

根据生产力的发展，将原始社会分为旧石器时代和新石器时代。阅读教材2-3页，思考2个问题1.新旧石器时代生活的状态是怎样的？2.文化遗存的分布呈现怎样的特点？文明的起源多元化一✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图元谋人门齿化石1.1旧石器时代生活状态从事渔猎和采集过着群居的生活已经学会使用火分布特点沿河分布满天星斗1.2新石器时代生活状态从事原始农业;饲养家畜生活逐渐稳定;村落定居典型代表仰韶文化、大汶口文化，龙山文化河姆渡文化，良渚文化✎中国新石器时代重要人类遗址分布图红山文化分布趋势：从满天星斗趋向于中原中心✎中国新石器时代重要人类遗址分布图✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图1.2新石器时代1.2新石器时代

----以良渚考古成果来看社会的变化✎良渚古城遗址出土部分玉器（含复原嵌玉漆器）大量的精美玉器和稻米遗迹说明了什么问题？✎良渚莫角山遗址浮选出的碳化稻米生产力发展，农业发展，社会分工。为私有制的出现提供了可能1.2新石器时代

----以良渚考古成果来看社会的变化✎区分等级的良渚墓地，丧葬制度与随葬品私有制

阶级分化反山墓地出土的玉琮玉钺以及其上的神人兽面纹公共权力神权与王权的结合国家的形成与发展文化认同二2.1从部落到国家2.2国家的发展思考题原始社会时期从满天星斗的文化分布逐步走向中原中心，在国家形成后，统治者是如何加强统治，做到文化认同，形成多元一体格局？2.2国家的发展材料1：据文献记载，夏朝王畿内外分布着许多封国。首先是姒姓封国。史称:“禹为姒姓，其后分封，用国为姓”，如:有扈氏、有男氏、斟寻氏、形城氏、衰氏、费氏、杞氏、増氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等。此外，还有承认夏朝为“天下共主”地位的众多异姓族邦，其中明确称之“夏伯”“夏方伯”的族邦就有融氏之后己姓昆吾…夏与这些族邦或长期结盟，或短暂结盟，随着夏王朝势力的消长，它们与夏王朝的关系或即或离，有的邦甚至后来演化成为夏的敌对势力。----摘编自詹子庆《夏史与夏代文明》（1）夏王朝的统治与新石器时代晚期“万邦古国”相比，夏朝国家有何发展?反映了中华文明怎样的发展趋势?2.2国家的发展（2）商王朝的统治材料2：外服指王畿以外的臣属地区，散布着许多臣服于商的部落、部族，其中较大者被称为“方”，今天亦称方国。这些部族、方国首领要为商王承担一定的义务，被赐予侯、伯等称号。总的来看，外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。

----张帆:《中国古代简史》商朝实施了怎样的统治方式?与夏朝有何进步之处？对文明发展有什么影响？商朝实施了怎样的统治方式?与夏朝2.2国家的发展（2）商王朝的统治龟甲兽骨—甲骨文神权与王权的结合,加强自身统治商代刻在占卜用过的龟甲、兽骨上的记录文字。商代文字主要保存在龟甲和牛肩胛骨上的，近人称之为甲骨文。因多为记录占卜之事，亦称卜辞。商统治者非常迷信，大事必占卜，要将所问事项、占卜日期、吉凶结果等都刻在龟甲或牛肩胛骨上。在殷墟发现的甲骨卜辞约有10万多片,所及甲骨文单字总数约有4500字左右，今已确认者约有2000字。是我国古代最早的一种成熟文字。.2.2国家的发展（3）西周的统治材料3：（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭(shì)于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》分封制：“封邦建国”(封建)分封对象：亲族，功臣，先代贵族后代思考：①分封制如何保障权利的继承？

②分封制产生了怎样的影响？周2.2国家的发展（3）西周的统治积极：①巩固了统治，扩大了疆域；

②周王确立了天下共主的地位；

③使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，周天子对诸侯国实行有效的控制。消极：诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。

从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。整个中国是一个“天下”，“天下”没有边，也没有界线，有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而且，这种影响力不一定是统治的权力，而是通过文化交融而构成的一个新文化，其中包含了各种地方文化。将各种地方文化吸纳人中原文化，“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了后世的“中国”。于是，即使在古代各地的居民原来可能是有不同基因的族群，经过此布局，实际上所谓的“中原”居民，已经是来源复杂的体。“中原”向四周扩散，又不断混合，终于熔铸为一人数众多的文化、经济、政治共同体。

——许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》2.2国家的发展各地文化相互交融；文化共存，又逐渐趋于一体（多元一体）2.2国家的发展（4）夏商西周经济的发展经济基础：土地经营的基本方式——井田制文化代表：甲骨文和青铜文化①王权与神权相结合，具有神秘色彩；②等级森严、家国一体；③权力未高度集中。政治特点3.当堂巩固1.（2020.1·浙江高考·1）《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其

命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”

诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中，对此解读正确的是①神权与王权结合②“传贤”演化为“传子”③以旧邦维护政治联系④按血缘宗族关系分配政治权力A．①④B．②③C．①②④D．②③④【解析】材料“文王在上，於昭于天”，利用神权强化王权，故①正确;夏朝王位世袭制标志着“传贤”演化为“传子”，故②错误，材料“周虽旧邦，其命维新”，可见西周注重制度的创新，而非以旧邦维护政治联系，故③错误;材料西周宗法制是按血缘宗族关系分配政治权力，故④正确;选择A项符合题意。3.当堂巩固2.（2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，

按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田A．可以进行交易买卖B．收获全部上缴国家C．属于小农经济范畴D．所有权归国家所有【解析】据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。3.当堂巩固3.（2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种

类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、

蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出A．青铜农具最早出现于江西新干B．成套青铜农具有利于精耕细作

C．青铜农具基本不用于农业生产D．全国经济重心已经转移到南方【解析】”首次发现，更无使用之痕迹"，”铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰,绝非一般农具所能铸刻”表明这时期江西出土的成套农具并非用于耕