《红烛》课件-高中语文同步教学

红烛作者：闻一多红烛闻一多青年永远是革命的，革命永远是青年的。

——闻一多中国现代伟大的爱国主义者，新月派代表诗人和学者。代表作品：《七子之歌》《死水》。致力于研究新诗格律化的理论，要求新诗具有“音乐美、绘画美、建筑美”。《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下这首《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。学习目标1、了解新诗的魅力，理解诗歌的结构美和情感美，理解“红烛”的意象。2、理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》2.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别二首(其二)》

3.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翎《寒食》

李商隐的传世名句“蜡炬成灰泪始干”

就被闻一多接受了下来，“红烛”成为中国文人的理想、追求的象征。但是,《红烛》显然又不是李商隐《无题》的现代翻版,诗中到处充满了现实的投影、时代的声音。红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？析色：为什么闻一多笔下的是红色？红色象征：红心、赤诚、

热烈、忠诚。红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。析光：如何理解光的意义？光象征牺牲自我、拯救世人的理想信念。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。思考：与李商隐笔下的蜡炬进行比较，说说二者的不同。李商隐诗中的蜡烛——不能承受相思之苦，而逐渐破损、衰亡成灰，流下的是相思之泪。闻一多诗中的红烛——为了拯救世人，而主动牺牲自我，化为能培育出花朵的脂膏。红烛是献身祖国、勇于牺牲的理想人格的化身。红色象征：红心、赤诚、

热烈、忠诚。光象征牺牲自我、拯救世人的理想信念。流泪、成灰象征献身祖国、勇于牺牲。色光泪、灰红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：耕耘者要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。

托物言志

托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。如《爱莲说》《石灰吟》《卜算子·咏梅》闻一多在《红烛》一诗中托物言志,通过赞美红烛精神,表达了自己献身祖国、勇于牺牲的爱国主义情怀。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下》1923年，五四新文化运动之后中国天翻地覆的一年，苏联援助中国独立；日军肆意枪杀中国平民；胡适研究新国学；毛泽东创办《新时代》的杂志。这个时代闻一多24岁。作者创作这首诗时，正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候，在半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有找到正确的道路与方法，他们苦闷、彷徨。但是，他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。在《红烛》诗中，我们就可以感受到作者强烈的献身精神。诗人借红烛来象征自己的一颗心。而他的这颗心，就是要燃烧着，为人类、为世界创造光明。诗人最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。——闻一多死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒