陈太丘与友期12课件

陈太丘与友期12课件1由2001年高考作文题导入：

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进取水里。寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？陈太丘与友期12课件2陈太丘与友期

刘义庆《世说新语》

执教：襄州四中孙元武陈太丘与友期刘义庆《世说新语》执教：襄州四中3目标导航

1、知识与能力：积累“期”“舍”等常见的文言词语，理解课文的基本内容。

2、过程与方法：自学互助、总结读文言文基本方法、熟读成诵

3、情感与价值：教导人们做人要

，以

取人，以

待人。目标导航1、知识与能力：积累“期”“舍”等常见的文言词4文学常识积累一、刘义庆

（403——444），南朝宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。二、《世说新语》：

是六朝志人小说的代表作，《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。文学常识积累一、刘义庆

（403——444），南朝宋文学5陈太丘与友期12课件6预习●导学温馨提醒：

请依照导学案，自主学习，合作互助，完成导学任务。预习●导学温馨提醒：7

读准·读畅 1．你读我念 小组朗读对抗赛。（抽2个组比赛）合作●展示一

读准·读畅合作●展示一8陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。陈太丘与友期9

读熟

·读懂

2．你译我讲抽组限号翻译，对手号质疑抽组限号讲故事，全班质疑，挑战故事王。（温馨提醒：讲故事和翻译有差异哟！）

合作●展示二

读熟

·读懂合作●展示二10

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方；“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。相约同行。期，约定。舍弃正午时分离开玩耍回头看拉丢下，舍弃才到。乃，才fǒu，同“否”

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方11古代对人的称呼：

“君”是有礼貌的称呼对方；

“尊君”是对别人父亲的尊称；

“家君”是对人称自己父亲的谦称。令尊令堂令郎（爱）家父家母家姊（兄）舍妹（弟）——对别人父亲的尊称——对别人母亲的尊称——对别人儿子（女儿）的尊称——对人称自己父亲的谦称——对人称自己母亲的谦称——对人称自己姐姐（哥哥），妹妹（弟弟）的谦称古代对人的称呼：令尊——对别人父亲的尊称——对别人母亲的尊称12

读情·读境

3．你扮我演:再读课文，揣摩人物的语气，同桌或小组分别扮演不同的角色，表演对话。(温馨提示：表情丰富，加上适当动作配合，语气符合人物心情，最好能脱稿。)

4．你思我辩：

a．元方是个

的人，从文中“

”可以看出。友人是个

的人，从文中"

"可以看出。

b．陈太丘未能坚持等朋友是否也不够守信？c．在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？

d．你能提出有探究价值的问题吗？合作●展示三

读情·读境合作●展示三13

5．你获我得：

（1）文中哪两个字揭示主旨？

（2）这则故事对我们做人有什么启示？

（3）通过本节课的学习，你总结出哪些读文言文基本方法？拓展·达标“信”、“礼”读文言文三种境界：读准·读畅、读熟·读懂、读情·读境。5．你获我得：拓展·达标“信”、“礼”读文言文三种境界146．你问我答（2012中考试题）（一）本文选自《

》，它是六朝志人小说的代表作，是

（朝代）人________（姓名）组织编写的。(二)阅读《陈太丘与友期》，完成下列练习：

1．解释下列加点词语在文中的意思。（2分）

（1）与友期行（

）

（2）去后乃至（

）

（3）相委而去（

）

（4）下车引之（

）2．“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？（3分）

3．“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答）（1分）

4．学习本文，你明白了怎样的道理？（2分）

刘义庆南朝宋文学家世说新语笺疏约定才丢下、舍弃拉君：对对方的敬称

尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：对人称自己的父亲，谦词“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。

为人处世，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。（言之有理即可，答案不求统一）

6．你问我答（2012中考试题）刘义庆南朝宋文学家世说新语笺15

d、人无忠信，不可立于世。（程颐）

e、如果要别人诚信，首先自己要诚信。

(莎士比亚)礼信

a、不知礼，无以立也。（孔子）

b、礼让一寸，得礼一尺（曹操）

c、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子（歌德）

拥有诚信，你将拥有一切；失去诚信，你将失去一切。

。d、人无忠信，不可立于世。（程颐）礼信16

谦称

小生、晚生：青年或后辈男子自称。老朽、老拙、老迈：老年人的自称。

小弟：男性在朋友或熟人之间称自己。小儿、犬子：称自己的儿子。小女：称自己的女儿。

敬称

足下、阁下、台端、大驾：称呼对方。公、君、先生：称男性。

大人：称长辈。老丈：称老年男子。

大师：称和尚或在学问、艺术上有很深造诣，为大家所尊崇的人。

宝眷：称别人的家眷。高足：称别人的学生。

令亲：称对方的亲戚。令尊：称对方的父亲。

令堂：称对方的母亲。尊夫人：称对方的妻子。

令郎、令嗣：称对方的儿子。令媛：称对方的女儿。

17这里是莫言的腾讯微博，立即开通并收听他的最新动态！莫言诚信为立世之本，有诚信的人总是做靠得住的事，说靠得住的话，做靠得住的人，诚信无形，却能让卑鄙伪劣退缩，让正直善良者强大，能在潜移默化中塑造无数有形之身而永不退色8月26日13:47来自手机QQ浏览器

转播|评论|更多这里是莫言的腾讯微博，立即开通并收听他的最新动态！18

莫言说：“我肯定会先把荣誉扔掉。因为有了美貌、金钱、诚信、机敏、健康、才学，难道荣誉还不是招之即来吗？”他说，美貌是不可重复的，是天然形成的；金钱实际上不是太重要，但可以买到很多东西；诚信涉及到一个人最基本的品德问题，是一个人最终不被抛弃的立人之本；机敏和才学是一个人能力所具有的；而健康肯定是一个人幸福很关键的东西。要扔掉的肯定是比较容易得到的，我认为在这个社会里最容易得到的就是荣誉，有了美貌、金钱、诚信、机敏、健康、才学，实际上也就等于有了荣誉。

与很多人观点相同的是，莫言也认为最后都不能扔掉的是健康。如果健康都没有了，别的留下来也没有什么用处。对高考题中年轻人最先扔掉了诚信，莫言认为这是最现实主义、最投机的一种做法。一个人扔掉了诚信，在短期内可能得到了美貌、金钱等，好似很完整，但从长一点的时间来看，扔掉了诚信，其他的也就等于被丢掉了。诚信是商业社会里必须遵守的一种东西。没有了诚信实际上也就扔掉了荣誉，人家被你骗了一次还可以，如果被你骗了五次，也就不可能有什么荣誉。

莫言认为，在这7个背囊中，美貌、机敏和才学是人生而具有的，同诚信、金钱不构成矛盾，其实更多的时候人们遇到的是诚信与金钱的选择。莫言说，如果是一笔买卖，我可以不要诚信，发一笔财，但如果真要做一番大事，要成为比尔·盖茨那样的人，我想诚信一定是为人之本、为商之本。莫言认为作家也涉及到诚信的问题，也就是作家确实要讲真话，把想说的话说出来，这句话可能是不合时宜的，但如果你要做一个诚信的人，你便要讲出来。

(武卫强)

莫言说：“我肯定会先把荣誉扔掉。因19——与七7班同学们共勉有礼走遍天下；守信誉满全球。——与七7班同学们共勉有礼走遍天下；20礼貌用语与人相见说“您好”问人姓氏说“贵姓”问人住址说“府上”

初次见面说“久仰”长期未见说“久违”求人帮忙说“劳驾”

向人询问说“请问”请人协助说“费心”请人解答说“请教”

求人办事说“拜托”麻烦别人说“打扰”请给方便说“借光”

请改文章说“斧正”接受好意说“领情”求人指点说“赐教”

得人帮助说“谢谢”祝人健康说“保重”向人祝贺说“恭喜”

老人年龄说“高寿”身体不适说“欠安”看望别人说“拜访”

送礼给人说“笑纳”送人照片说“惠存”欢迎购买说“惠顾”

希望照顾说“关照”赞人见解说“高见”归还物品说“奉还”

请人赴约说“赏光”对方来信说“惠书”自己住家说“寒舍”

需要考虑说“斟酌”无法满足说“抱歉”请人谅解说“包涵”

言行不妥“对不起”慰问他人说“辛苦”迎接客人说“欢迎”

宾客来到说“光临”等候别人说“恭候”未及迎接说“失迎”

客人入座说“请坐”陪伴朋友说“奉陪”临分别时说“再见”

中途先走说“失陪”请人勿送说“留步”送人远行说“平安”

请人决定说“钧裁”接受教益说“领教”谢人爱意说“错爱”

受人夸奖说“过奖”交友结亲说“高攀”祝人健康说“保重”

书信结尾说“敬礼”问候教师说“教祺”致意编辑说“编安”。礼貌用语21陈太丘与友期12课件22由2001年高考作文题导入：

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进取水里。寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？陈太丘与友期12课件23陈太丘与友期

刘义庆《世说新语》

执教：襄州四中孙元武陈太丘与友期刘义庆《世说新语》执教：襄州四中24目标导航

1、知识与能力：积累“期”“舍”等常见的文言词语，理解课文的基本内容。

2、过程与方法：自学互助、总结读文言文基本方法、熟读成诵

3、情感与价值：教导人们做人要

，以

取人，以

待人。目标导航1、知识与能力：积累“期”“舍”等常见的文言词25文学常识积累一、刘义庆

（403——444），南朝宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。二、《世说新语》：

是六朝志人小说的代表作，《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。文学常识积累一、刘义庆

（403——444），南朝宋文学26陈太丘与友期12课件27预习●导学温馨提醒：

请依照导学案，自主学习，合作互助，完成导学任务。预习●导学温馨提醒：28

读准·读畅 1．你读我念 小组朗读对抗赛。（抽2个组比赛）合作●展示一

读准·读畅合作●展示一29陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。陈太丘与友期30

读熟

·读懂

2．你译我讲抽组限号翻译，对手号质疑抽组限号讲故事，全班质疑，挑战故事王。（温馨提醒：讲故事和翻译有差异哟！）

合作●展示二

读熟

·读懂合作●展示二31

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方；“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。相约同行。期，约定。舍弃正午时分离开玩耍回头看拉丢下，舍弃才到。乃，才fǒu，同“否”

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方32古代对人的称呼：

“君”是有礼貌的称呼对方；

“尊君”是对别人父亲的尊称；

“家君”是对人称自己父亲的谦称。令尊令堂令郎（爱）家父家母家姊（兄）舍妹（弟）——对别人父亲的尊称——对别人母亲的尊称——对别人儿子（女儿）的尊称——对人称自己父亲的谦称——对人称自己母亲的谦称——对人称自己姐姐（哥哥），妹妹（弟弟）的谦称古代对人的称呼：令尊——对别人父亲的尊称——对别人母亲的尊称33

读情·读境

3．你扮我演:再读课文，揣摩人物的语气，同桌或小组分别扮演不同的角色，表演对话。(温馨提示：表情丰富，加上适当动作配合，语气符合人物心情，最好能脱稿。)

4．你思我辩：

a．元方是个

的人，从文中“

”可以看出。友人是个

的人，从文中"

"可以看出。

b．陈太丘未能坚持等朋友是否也不够守信？c．在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？

d．你能提出有探究价值的问题吗？合作●展示三

读情·读境合作●展示三34

5．你获我得：

（1）文中哪两个字揭示主旨？

（2）这则故事对我们做人有什么启示？

（3）通过本节课的学习，你总结出哪些读文言文基本方法？拓展·达标“信”、“礼”读文言文三种境界：读准·读畅、读熟·读懂、读情·读境。5．你获我得：拓展·达标“信”、“礼”读文言文三种境界356．你问我答（2012中考试题）（一）本文选自《

》，它是六朝志人小说的代表作，是

（朝代）人________（姓名）组织编写的。(二)阅读《陈太丘与友期》，完成下列练习：

1．解释下列加点词语在文中的意思。（2分）

（1）与友期行（

）

（2）去后乃至（

）

（3）相委而去（

）

（4）下车引之（

）2．“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？（3分）

3．“友人惭”的原因是什么？（可用原文语句回答）（1分）

4．学习本文，你明白了怎样的道理？（2分）

刘义庆南朝宋文学家世说新语笺疏约定才丢下、舍弃拉君：对对方的敬称

尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：对人称自己的父亲，谦词“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。

为人处世，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。（言之有理即可，答案不求统一）

6．你问我答（2012中考试题）刘义庆南朝宋文学家世说新语笺36

d、人无忠信，不可立于世。（程颐）

e、如果要别人诚信，首先自己要诚信。

(莎士比亚)礼信

a、不知礼，无以立也。（孔子）

b、礼让一寸，得礼一尺（曹操）

c、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子（歌德）

拥有诚信，你将拥有一切；失去诚信，你将失去一切。

。d、人无忠信，不可立于世。（程颐）礼信37

谦称

小生、晚生：青年或后辈男子自称。老朽、老拙、老迈：老年人的自称。

小弟：男性在朋友或熟人之间称自己。小儿、犬子：称自己的儿子。小女：称自己的女儿。

敬称

足下、阁下、台端、大驾：称呼对方。公、君、先生：称男性。

大人：称长辈。老丈：称老年男子。

大师：称和尚或在学问、艺术上有很深造诣，为大家所尊崇的人。

宝眷：称别人的家眷。高足：称别人的学生。

令亲：称对方的亲戚。令尊：称对方的父亲。

令堂：称对方的母亲。尊夫人：称对方的妻子。

令郎、令嗣：称对方的儿子。令媛：称对方的女儿。

38这里是莫言的腾讯微博，立即开通并收听他的最新动态！莫言诚信为立世之本，有诚信的人总是做靠得住的事，说靠得住的话，做靠得住的人，诚信无形，却能让卑鄙伪劣退缩，让正直善良者强大，能在潜移默化中塑造无数有形之身而永不退色8月26日13:47来自手机QQ浏览器

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莫言说：“我肯定会先把荣誉扔掉。因为有了美貌、金钱、诚信、机敏、健康、才学，难道荣誉还不是招之即来吗？”他说，美貌是不可重复的，是天然形成的；金钱实际上不是太重要，但可以买到很多东西；诚信涉及到一个人最基本的品德问题，是一个人最终不被抛弃的立人之本；机敏和才学是一个人能力所具有的；而健康肯定是一个人幸福很关键的东西。要扔掉的肯定是比较容易得到的，我认为在这个社会里最容易得到的就是荣誉，有了美貌、金钱、诚信、机敏、健康、才学，实际上也就等于有了荣誉。

与很多人观点相同的是，莫言也认为最后都不能扔掉的是健康。如果健康都没有了，别的留下来也没有