部编版愚公移山(优质课件)

徐悲鸿的《愚公移山》徐悲鸿的《愚公移山》1《愚公移山》的雕塑《愚公移山》的雕塑2部编版愚公移山(优质课件)3学习目标

知识与能力目标：掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。理解课文深刻的寓意。

过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。情感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

学习目标知识与能力目标：4学习重难点1、掌握文中难解词句，疏通全文。辨析古汉语中的一词多义现象。

2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

3、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

学习重难点1、掌握文中难解词句，疏通全文。辨析5

作者简介

列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子作者简介列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”6《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

作品简介《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列7《列子》《列子》8

文学体裁

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

文学体裁寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道9亡羊补牢寓言故事亡羊补牢寓言故事10始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明河曲智臾亡以应“亡”通“无”，没有一厝朔东“厝”通“措”，放置

通假字始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”11险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平险2、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面山而居面：名词用为动词，面向着。

词类活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平险2、箕畚12阳古义：山之南，水之北

今义：太阳

阴古义：山之北，水之南

今义：阴天

古今异义指古义：直，一直

今义：手指

阳古义：山之南，水之北

今义：太阳

阴古义：山之北，水之13曾

古义：乃，并

今义：曾经

诸古义：之于

今义：各个、许多

已古义：止

今义：已经

曾古义：乃，并

今义：曾经

诸古义：之于

今义：各14荷古义：负荷

今义：荷花

息古义：叹气今义：休息

虽古义：即使

今义：虽然荷古义：负荷

今义：荷花

息古义：叹气今义：休息

15之

代词，他。例：跳往助之。

助词：的。例：隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性。

例：甚矣，汝之不惠。

虚词用法之

代词，他。例：跳往助之。

助词：的。例：隐土之北。助16而表承接：何苦而不平

表修饰：面山而居表转折：而山不加增

其

代词：其妻献疑曰

语气词加强反问语气：其如土石何

而表承接：何苦而不平

表修饰：面山而居表转折：而山不加增

17以介词：以残年余力连词：河曲智实亡以应

焉语气助词：始一反焉

语气代词：且焉置土石

以介词：以残年余力连词：河曲智实亡以应

焉语气助词：始一反18

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。愚公移山方圆长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南19将近面对北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。河南省王屋山下

愚公移山的雕塑像苦于绕远，曲折商量全部险峻的大山一直南岸赞成将近面对北山愚公者，年且九十，河南省王屋山下

愚公移山的雕塑20其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭连……都削减把……怎么样况且，哪里纷纷之于其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父提出疑问凭连……都削减把21遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。挑敲，凿挖掘泥土用箕畚换牙遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，挑敲，凿挖掘泥土用22河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聪明了凭余年，暮年连……都草木难道把……怎样河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不代指愚公你太不聪明了凭余年23北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通达，这里指改变连……都即使何愁，担心什么通“无”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不通达，这里指改变连24

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。代愚公移山这件事他，代愚公停止这件事代愚公同“措”，放置操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于代愚公移山这件事他25

译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高26

大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的27

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你28

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下29

课文讲解1.愚公家周围的环境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

2、愚公为什么要移去这两座山？

惩山北之塞，出入之迂也。课文讲解1.愚公家周围的环境如何？2、愚公为什么要移去这两304、倒土的地点是在哪里？

投诸渤海之尾，隐土之北。3.愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。4、倒土的地点是在哪里？投诸渤海之尾，隐土之北。3.愚公要把315.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许。b.杂曰……c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.326.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

a.“年且九十”（说明年老）

b.“

指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）

c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）

d.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”（说明工具简陋，运土路程远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础6.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.“33讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的、停滞的观点。愚公：长远的、发展的观点。讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？343.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一35

把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？愚公之妻智叟“献疑

”“笑而止”关切

忧虑

嘲笑

讥讽

把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同36愚公与智叟愚公：目光长远积极奋斗全面发展持之以恒雄心壮志智叟：目光短浅冷漠逃避片面静止对比愚公与智叟愚公：目光长远积极奋斗全面发展智叟：目37本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来381、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比

（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。

（2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。3、情节曲折

写作特色1、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比（39

文章主旨本文塑造了愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。文章主旨本文塑造了愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改40

1、《愚公移山》选自（），《列子》相传是战国时期郑国人（）著，战国前期（）思想代表人物之一。

《列子》这部书中保存不少古代（），本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。《列子·汤问》列御寇道家寓言故事和神话传说

课堂练习1、《愚公移山》选自（412、解释下列重点词语。（1）方七百里方圆，指面积。这里是周围的意思。（2）指通豫南

通“直”一直（3）阳

阴水的北面或山的南面水的南面或山的北面2、解释下列重点词语。（1）方七百里方圆，指面积。（2）指通42（4）曾不能损魁父之丘削减（5）如太行、王屋何把······怎么样（6）箕畚运于渤海之尾用土筐（7）曾不能毁山之一毛指山上的草木（8）汝心之固固执，顽固（9）虽我之死即使（10）何苦而不平愁（4）曾不能损魁父之丘削减（5）如太行、王屋何把······43

夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日

拓展阅读夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不44精卫填海

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn，填塞）于东海。精卫填海精卫填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺45

课后作业1、写一篇文章题目为：假如我是当代愚公。

2、写一篇文章题目为：假如我是当代智叟。课后作业1、写一篇文章题目为：假如我是当代46研讨与练习答案二、1、方七百里（纵横，指面积）

方其远出海门（正、正在）

2、年且九十（将近）

且焉置土石（况且）

3、曾不若孀妻弱子（念céng，竟然、简直）

曾益其所不能（通“增”，增加）

4、汝心之固，固不可彻（顽固、固执）

吾义固不杀人（坚决）

5、河曲智叟亡以应（通“无”，没有）

今亡亦死，举大计亦死（逃跑）研讨与练习答案二、1、方七百里（47部编版愚公移山(优质课件)48徐悲鸿的《愚公移山》徐悲鸿的《愚公移山》49《愚公移山》的雕塑《愚公移山》的雕塑50部编版愚公移山(优质课件)51学习目标

知识与能力目标：掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。理解课文深刻的寓意。

过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。情感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

学习目标知识与能力目标：52学习重难点1、掌握文中难解词句，疏通全文。辨析古汉语中的一词多义现象。

2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

3、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

学习重难点1、掌握文中难解词句，疏通全文。辨析53

作者简介

列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子作者简介列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”54《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

作品简介《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列55《列子》《列子》56

文学体裁

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

文学体裁寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道57亡羊补牢寓言故事亡羊补牢寓言故事58始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明河曲智臾亡以应“亡”通“无”，没有一厝朔东“厝”通“措”，放置

通假字始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”59险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平险2、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面山而居面：名词用为动词，面向着。

词类活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平险2、箕畚60阳古义：山之南，水之北

今义：太阳

阴古义：山之北，水之南

今义：阴天

古今异义指古义：直，一直

今义：手指

阳古义：山之南，水之北

今义：太阳

阴古义：山之北，水之61曾

古义：乃，并

今义：曾经

诸古义：之于

今义：各个、许多

已古义：止

今义：已经

曾古义：乃，并

今义：曾经

诸古义：之于

今义：各62荷古义：负荷

今义：荷花

息古义：叹气今义：休息

虽古义：即使

今义：虽然荷古义：负荷

今义：荷花

息古义：叹气今义：休息

63之

代词，他。例：跳往助之。

助词：的。例：隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性。

例：甚矣，汝之不惠。

虚词用法之

代词，他。例：跳往助之。

助词：的。例：隐土之北。助64而表承接：何苦而不平

表修饰：面山而居表转折：而山不加增

其

代词：其妻献疑曰

语气词加强反问语气：其如土石何

而表承接：何苦而不平

表修饰：面山而居表转折：而山不加增

65以介词：以残年余力连词：河曲智实亡以应

焉语气助词：始一反焉

语气代词：且焉置土石

以介词：以残年余力连词：河曲智实亡以应

焉语气助词：始一反66

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。愚公移山方圆长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南67将近面对北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。河南省王屋山下

愚公移山的雕塑像苦于绕远，曲折商量全部险峻的大山一直南岸赞成将近面对北山愚公者，年且九十，河南省王屋山下

愚公移山的雕塑68其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭连……都削减把……怎么样况且，哪里纷纷之于其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父提出疑问凭连……都削减把69遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。挑敲，凿挖掘泥土用箕畚换牙遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，挑敲，凿挖掘泥土用70河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聪明了凭余年，暮年连……都草木难道把……怎样河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不代指愚公你太不聪明了凭余年71北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通达，这里指改变连……都即使何愁，担心什么通“无”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不通达，这里指改变连72

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。代愚公移山这件事他，代愚公停止这件事代愚公同“措”，放置操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于代愚公移山这件事他73

译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高74

大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的75

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你76

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下77

课文讲解1.愚公家周围的环境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

2、愚公为什么要移去这两座山？

惩山北之塞，出入之迂也。课文讲解1.愚公家周围的环境如何？2、愚公为什么要移去这两784、倒土的地点是在哪里？

投诸渤海之尾，隐土之北。3.愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。4、倒土的地点是在哪里？投诸渤海之尾，隐土之北。3.愚公要把795.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许。b.杂曰……c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.806.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

a.“年且九十”（说明年老）

b.“

指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）

c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）

d.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”（说明工具简陋，运土路程远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础6.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.“81讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的、停滞的观点。愚公：长远的、发展的观点。讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？823.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一83

把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？愚公之妻智叟“献疑

”“笑而止”关切

忧虑

嘲笑

讥讽

把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同84愚公与智叟愚公：目光长远积极奋斗全面发展持之以恒雄心壮志智叟：目光短浅冷漠逃避片面静止对比愚公与智叟愚公：目光长远积极奋斗全面发展智叟：目85本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来861、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比

（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。

（2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。3、情节曲折

写作特色1、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比（87

文章主旨本文塑造了愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。文章主旨本文塑造了愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改88

1、《愚公移山》选自（