《越王勾践世家》读书笔记

《越王勾践世家》读书笔记《越王勾践世家》读书笔记篇一越王勾践，几乎人人皆知，但司马迁的《越王勾践世家》读的人不一定太多。人们总是喜欢靠对别人转述的肤浅印象来引证或发挥，过去我也常如此，而今羞于如此，于是开始读原著。读书之后，所得远胜于道听途说。这篇传很有意思，不仅记载了勾践的家世传承，还有另外一人——范蠡。范蠡，本应该放在“列传”中的一个人物，而放于此，说明什么?我这样初读古书的人还不敢妄加揣测其中有什么春秋笔法，但我想司马迁对范蠡很推崇这一点是毋庸置疑的。越王勾践是夏禹之后代。这其中有些历史大概太久远而没有文字记载，所以越王的谱系连司马迁也说不清，除了远祖，接着就从勾践之父说起。越王的传承史中，勾践算是出类拔萃的唯一一人。他胸有大志，总想称霸中原，这样他要扫除的第一个对象就是挡在其北方的吴国，而吴王也有同样的志向啊，于是好戏就在吴越争霸中展开。我不想说什么勾践兵败于会稽而向吴王夫差称臣的耻辱，也不想谈什么妇孺皆知的卧薪尝胆，更不想赞其称霸东南的辉煌，我只想了解一个接近真实的勾践。这个真实的勾践就在他与大臣文种与范蠡之间彰显。勾践的霸业全赖他的几位忠臣的辅佐，而这也表现了他从善如流的君主风范。当其困于会稽也，也是灰心丧气得不得了，认为自己完了。是文种用塞翁失马焉知非福的道理给他注入东山再起的勇气。而范蠡呢，则代他与吴国交涉并为人质于吴两年。这样的患难之交真是很感人的。事实也是，他对他的左膀右臂非常器重，从而靠他们的才智选准时机洗雪了耻辱，并成为春秋之一霸。当吴王夫差成为其阶下囚时，范蠡看出他的犹豫不决，代他决断，终使夫差自杀，断绝了夫差东山再起之路。然而，功成之后，范蠡说了一句著名的话：“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”也许是勾践在成就霸业后表现出不可一世与猜疑，使范蠡这样的智者看出了他的“可与共患难，不可与共乐”，于是乘舟浮海而去。果然，文种就因谗而被勾践赐死。勾践的伟业至此已开始黯淡，他死后，他的子孙又传了若干代，到战国时期，为楚所灭。不管怎样，勾践在华夏民族的历史上却是留下了浓墨重彩的一页。司马迁评说他：“苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。”当我在湖北博物馆看到那把两千多年还寒光凛凛的勾践剑时，我曾想，从一把剑就可以看出这是一代英主，因为只有这样的英主才能缔造一个强大和发达的国家，才能为后世留下这样的稀世之宝。而勾践人性的弱点，不也成就了另一个智者的传奇吗?范蠡是个当之无愧的智者。他的智慧不光表现在他对勾践二十多年的辅佐，他对越国人民的贡献，还表现在他能够在名利面前全身而退。他意识到他在越国已是“大名之下，难以久居”，于是执意离开。在他坚辞勾践时，勾践可是拿半个国家来挽留他的啊。这样清醒的认识，就是到今天又有几人有之?范蠡浮海到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边种地，开始第二次创业。很快又积攒起万贯家财，也很快为齐国人所了解，于是又为相于齐。这第二次位高权重之时，他又意识到位高跌必重、财多祸必至，于是又罢官散财，归隐于陶这个地方。这一回，他又自称是陶朱公，而这一回他又开始在商业上大显身手，成为一代富贾。范蠡的三次创业都业绩辉煌，真世所罕见。司马迁赞曰：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。”范蠡何以能成功?答案就在这篇传记中。范蠡一生不知有多少光环罩身，而司马迁都轻描淡写。而有一件家事，他却大书特书。为何?盖因一件小事折射出范蠡的睿智通达。范蠡大概是有三个儿子，老三生在陶，是他第三次创业成功之时，这个老三就是标准的富二代了。可惜家中老二不知为何在楚国杀了人，被判了刑。范蠡说，杀人偿命是理所当然，但最好是不要死在刑场上。于是他想让老三去看一下。结果老大以死相争要为弟弟去楚国走一趟，范蠡无奈派其去了，让他带了大量的钱财并告诫他不要过问所求之人，要“听其所为”。老大按其父亲的嘱咐，送了重金给一个叫作庄生的人，而后又不放心，自作聪明去贿赂了楚国一当权者。庄生向楚王进言大赦天下，楚王采纳。这一信息被那当权者及时通报给了老大。这时老大认为既然国王要大赦天下，他的弟弟自然也要被放出来，而庄生无所作为，这钱就白送了。实际上庄生是德高望重之人，清廉一生，收下他的钱财只是暂时收下，打算事成之后归还的。这些情理岂是老大懂得的?他只觉得庄生没帮上忙，他自然可以收回他的钱。于是，老大去庄生家中将钱财取回，还自以为聪明能干。这一举动惹恼了庄生，他又向楚王进言，不可为一富翁子杀人开绿灯，而要使使大赦成为真正的德政，于是楚王当即下令杀了老二，第二天才大赦天下。而这个老大，只好带着自己弟弟的尸体回家去了。老大回到家中，其他人尽哀之，独陶朱公笑说：这一结果在我预料之中啊!不是老大不爱其弟，而是老大自小跟着我一起操劳，知道生计的艰难，不能舍财于人啊。而老三就不同了，生而见我富，不知钱从何而来，所以随便挥霍，从不知吝惜，当初想让老三去的原因就在于此啊。“事之理也，无足悲者”。范蠡真是洞悉人性啊!对于权位与财富，他都追求，但他不是贪婪地追求，而是深谙辨证之理，懂得进退取舍之道。古往今来，能够这样做的人恐怕是少之又少吧?哪个人不都是锲而不舍地追求，要追求到极致，然后体会物极必反的悲哀呢?包括历史上朝代的更迭，包括我们现在的社会，有多少人又将居安思危的意识扎根于头脑之中呢?我们总是在两极之间做大幅的摇摆，摆得大，摔得重。惜哉!至于历史上传说西施随范蠡荡舟湖海的美丽故事，在这篇传中是一字没提。不知司马迁听说过这传说没有?《越王勾践世家》读书笔记篇二我对于越王勾践的关注，起源于央视《国宝档案》节目播出的有关越王勾践剑的那一期节目。我向来不喜欢刀枪之类的兵器的，但是当看到那把埋藏于地下几近千年仍能散发犀利锋芒的神器，我似乎无法自拔的喜欢上它了。为了能更细致地了解它的历史，我必须要了解它的主人——勾践。所以对于勾践这个历史人物我从小就有一定的了解，此次中国古代史课要求我们写史记的读后感，于是我再次重温了越王勾践以及他的神器。在吴国的三年，越王没有忘。受尽了折磨与屈辱的他，回国后，他立誓，一定要把国家治理好，报仇血耻。打败吴国。为了灭吴，勾践忍辱负重，卧薪尝胆。夫差的冷眼只能滚烫你心中的复国之情;胆汁的苦涩只能激荡你胸中的灭吴之志。于是“卑事夫差，亲为其马”何足耻?勾践不断锤炼自己的意志。他不过安逸的生活，因为怕生活太舒服了，会丧失意志力和毅力。他在今市区西郭门外的迎恩门，每天吃粗粮，穿布衣，睡在柴薪上。平日，勾践与夫人和老百姓一起劳动。最可怜的就是，勾践困倦时就辣椒水刺激眼睛。冬天，脚麻了，他索性把脚放进冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高温工作。吃的是自己种出来的粮食。穿的是夫人自己亲手织的单一色粗布。勾践在生活上不仅不光朴素，还亲自去葛山采葛，织成葛布献给吴王。亲自种麻，制成弓箭犒劳士兵。缺粮食时，他也与臣民一起上山采野菜吃。一个君王能吃这样的苦。为了不忘记仇恨，勾践在“箭楼”的小屋里挂了一个苦胆，每次进出都要尝一下。晚上睡在柴薪上，每天睡觉之前，还要问问自己：“勾践，你会忘记灭国之耻辱吗?”“没有忘!勾践没有忘记!”他回答的声音特别大，不过也是，灭国之仇，再加上三年之耻辱，做为一个君王，一个国家的统治者，能承受这样的打击，在君王中他是第一个。与此同时，勾践恭敬事吴，不断贡献美女佳人，珠宝好玩，方物巧匠，以娱夫差，麻痹吴国，消除戒备，迎合夫差求霸之心，导吴国以精兵北入中原，耗损国力，离间吴国君臣，夫差误杀忠臣伍子胥，勾践还以越国遭灾百姓挨饿之由不断向吴国借粮，只是吴国粮食储备减少，而越国粮草充足。为了增加人口，与吴国在实力上能与之对衡，勾践制定了一系列鼓励生育计划的政策，生儿子的，奖两壶酒，一条狗;生女儿的，奖两壶酒，一头猪;生两个子女的，公家还补助粮食。为了积聚财富，越国大力发展生产，“民惧有三年之食”，从物质上做好了伐吴的准备。军事上，勾践训练部队，培养了士兵勇往直前的精神。有一次，勾践乘车经过一条乡间小路，路中间出现了一只青蛙，鼓着水泡眼，怒目而视。勾践见小小青蛙能如此不畏强暴，以弱抵抗，实为可嘉。他立即在车的横木上，向这只“怒蛙”致敬。勾践还以越国遭灾百姓挨饿之由不断向吴国借粮，只是吴国粮食储备减少，而越国粮草充足。这一个做法实在是太厉害了，据我了解，越国向吴国借了很多粮食之后，吴国遇上了天灾，颗粒无收，越王主动还了一些粮食给吴国当种子，而这些种子都已经被煮熟了，结果，第二年，吴国颗粒无收啊!我想，这已经是勾践准备复仇的时候了。这丈计乃三十六计中的第28计上屋抽梯。经过“十年生聚，十年教训”越国终于兵精粮足，国富民强。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的一个国君。“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，自己也下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王孝力。“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢??等待的过程固然艰辛漫长，但你终于迎来地平线的胜利曙光。浩荡如潮水的旌旗淹没了姑苏台，熊熊燃烧的大火映红了吴王夫差苍白的脸。你终于登上了春秋霸主的地位。公元前473年，越国军队攻破吴国都城古苏，夫差自杀，吴国灭亡。此外，《越王勾践世家》这篇传很有意思，不仅记载了勾践的家世传承，还有另外一人——范蠡。范蠡本应该放在“列传”中的一个人物，而放于此，说明什么?我想司马迁对范蠡很推崇这一点是毋庸置疑的。下面，我就粗浅地说一下《越王勾践世家》中的范蠡与勾践。在我们大部分人的心目中勾践算是出类拔萃的唯一一他胸有大志，总想称霸中原，这样他要扫除的第一个对象就是挡在其北方的吴国，而吴王也有同样的志向啊，于是好戏就在吴越争霸中展开。我不想说什么勾践兵败于会稽而向吴王夫差称臣的耻辱，也不想谈什么妇孺皆知的卧薪尝胆，更不想赞其称霸东南的辉煌，我只想了解一个接近真实的勾践。这个真实的勾践就在他与大臣文种与范蠡之间彰显。勾践的霸业全赖他的几位忠臣的辅佐，而这也表现了他从善如流的君主风范。当其困于会稽也，也是灰心丧气得不得了，认为自己完了。是文种用塞翁失马焉知非福的道理给他注入东山再起的勇气。而范蠡呢，则代他与吴国交涉并为人质于吴两年。这样的患难之交真是很感人的。事实也是，他对他的左膀右臂非常器重，从而靠他们的才智选准时机洗雪了耻辱，并成为春秋之一霸。当吴王夫差成为其阶下囚时，范蠡看出他的犹豫不决，代他决断，终使夫差自杀，断绝了夫差东山再起之路。看到这里我们似乎认为勾践的伟业至此已开始黯淡，他死后，他的子孙又传了若干代，到战国时期，为楚所灭。不管怎样，勾践在华夏民族的历史上却是留下了浓墨重彩的一页。司马迁评说他：“苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。”当我在湖北博物馆看到那把两千多年还寒光凛凛的勾践剑时，我曾想，从一把剑就可以看出这是一代英主，因为只有这样的英主才能缔造一个强大和发达的国家，才能为后世留下这样的稀世之宝。而勾践人性的弱点，不也成就了另一个智者的传奇吗?这个人就是范蠡。范蠡是个当之无愯的智者。他的智慧不光表现在他对勾践二十多年的辅佐，他对越国人民的贡献，还表现在他能够在名利面前全身而退。他意识到他在越国已是“大名之下，难以久居”，于是执意离开。在他坚辞勾践时，勾践可是拿半个国家来挽留他的啊。这样清醒的认识，就是到今天又有几人有之?范蠡浮海到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边种地，开始第二次创业。很快又积攒起万贯家财，也很快为齐国人所了解，于是又为相于齐。这第二次位高权重之时，他又意识到位高跌必重、财多祸必至，于是又罢官散财，归隐于陶这个地方。这一回，他又自称是陶朱公，而这一回他又开始在商业上大显身手，成为一代富贾。范蠡的三次创业都业绩辉煌，真世所罕见。司马迁赞曰：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。”范蠡何以能成功?答案尹在这篇传记中。范蠡一生不知有多少光环罩身，而司马迁都轻描淡写。而有一件家事，他却大书特书。为何?盖因一件小事折射出范蠡的睿智通达。范蠡同时也洞悉人性。对于权位与财富，他都追求，但他不是贪婪地追求，而是深谙辨证之理，懂得进退取舍之道。古往今来，能够这样做的人恐怕是少之又少吧?哪个人不都是锲而不舍地追求，要追求到极致，然后体会物极必反的悲哀呢?包括历史上朝代的更迭，包括我们现在的社会，有多少人又将居安思危的意识扎根于头脑之中呢?重读了越王勾践，这段历史是我们中国五千年历史长河中一朵早已过去的灿烂浪花。里面有太多值得我们整个中华民族宣扬和称颂千百年的精神。我想不管在学习中还是生活中，勾践的案例都对我们有巨大大启发：只要自己确定了目标，哪怕再苦再艰难，都应该勇往直前，没有犹豫，没有借口。古人尚亦如此，我们更应为实现自己的目标而努力!《史记》中记载的勾践，距离被众人拿做励志典范的勾践要差很多。史记中，勾践只做到了“尝胆”，但其实并未真的“卧薪”。而最早有“卧薪”这一说法要到宋朝了。而尝胆也不是印象中的将苦胆挂在面前时常尝一下，事实上这样做的话动物内脏早腐烂了。应该是有个托盘之类的，经常放着动物的胆，象征意味更大。而即使太史公还是用“贤”形容过勾践，他也远不是传说中的典范。他应该是个暴躁并且缺乏智谋的人。如前半部被吴军打败的时候，他立马提出“杀妻子，火番宝器”的方案。而在范蠡的劝慰下才打消了念头。但是在外交上需要空间进行斡旋的时间里，焦虑的情绪让他又不免自问“吾终于此乎?”作为领导者，大概这个时候脑子里应该是一片空白才会这样说吧。仔细再看，全文中勾践唯一出的谋略是在进攻吴王夫差时，他派了三排死士，在阵前抹脖子自尽吓到了敌军，这才一鼓作气打赢了战役。这一低劣的行为在军史上应该也只有战败前的日本才能媲美吧。所以所谓“贤”，更多的是知道自己的不足，将专业的事情交给专业的人去做。比如内政交与文种，外交与战争交与范蠡。仅就这点，作为领导者就算成功了。要补充一点的是关于文种和范蠡。文种宽厚，细致，因而擅长“填抚国家，亲赴百姓”，而范蠡则果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交与他。而两人的这种性格也决定了最终的命运，范蠡一旦看出了勾践无法分享胜利的迹象，就立刻抽身而出，也不怕暂时得罪勾践。而文种即使得到了范蠡的信息，却并未采取果断的行动。“告病”是一个委婉的行为，也许他试图给君王“我并无威胁”的信号。但这一下策却给勾践一个需要立即下手的提醒，并未下手提供了时间。

1、《傅雷家书》读书笔记“烽火连三月，家书抵万金。”自古以来家书是远离家乡的游子与家人唯一的通信方式。从小不离父母的我，从未体会过这因距离而产生的淡淡忧愁和丝丝甜蜜。我向往的这种感觉是傅雷家书给了我……《傅雷家书》中，那185篇的家书，包含着父亲对孩子事业上的引导，母亲对孩子生活上的叮嘱……那平凡朴素的言语却一次次让我感动得流下泪，我忘不了当时浮现在我眼前的场景：分别后父母充满思念的彻夜难眠、傅聪回家后父母充满喜悦的泪流满面、因长久没有收到儿子的信而担心忧郁、甚至是孩子回信中一个错别字的纠正……父母的爱大的包容一切，小的无微不至，全部体现在傅雷家书中。傅雷家书中的爱，或许就是距离产生的不同寻常的爱，它的不同寻常，不是它的爱超脱尘世，而是因为距离，使人们懂得了珍惜这份爱！如果你还不懂得珍惜，那么从现在开始珍惜身边的爱吧！

2、《傅雷家书》读书笔记《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年8月的186封书信。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。整整三天，我一直沉浸在这本书中。不是这本书的语言有多么精彩，也不是这本书的情节有多么动人，而是这本书的浓浓父爱深深地吸引了我。一封封书信，最短的一两百字，最长的七千多字，但是无论长短，每封信中都能透露出作为父亲对孩子的期盼与热爱。当看完这本书时，我感慨颇深，联想到了我的父亲。其实我的父亲也是这般慈爱的啊！我与父亲近些年来似乎也如“多年父子成兄弟”般，有过矛盾，但也可谈得来，似乎比以前少了许多隔阂。作为“教子篇”的《傅雷家书》其实也诠释了父爱的真理。父爱在此书中如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之纯真、质朴，真是令人动容啊！父爱大如宇宙，父爱隐如轻风！父爱高如俊山，父爱深如桑海！同学们，爱自己的父亲吧！

3、《傅雷家书》读书笔记傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子。傅雷究竟是如何有这种力量呢？这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基矗因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。这真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻。而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲！傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信。信中充满了对子女的关心和怜爱。同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书！

4、《傅雷家书》读书笔记每封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字孕育发生后，家书就出现了，可谓是源远流长。随着文字语言的逐渐富厚，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际瓜葛、高尚的生活准则、优良的行为操守与品德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优异文化的组成部门。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的正题是，教育孩子，立品行事，要以中汉文明为准；立志成才，要以报效故国为要务。整本家书，可谓是对中华民族优异品德的最佳阐释。傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，大好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优异品德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立品行事的准则。傅雷家书除开教许多人立品行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情使人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立品来事的大原理，但他们事事为我着想，无论做任何事，都会先为我考虑，为我筹算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大原理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母一样平常的教育又何尝不是立品行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样子讲原理，然而他们总是为我好。读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大原理，还感遭到了亲情的伟大。

5、《傅雷家书》读书笔记傅雷艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识。他青年时代在法国学习的专科是艺术理论，回国以来曾从事过美术考古和美术教学的工作，但时间非常短，不能与其他人一起共事，总是在半路上退出，不能发展自己的好。在这本书中，傅雷曾在信中对傅总说：“家信有好几种作用：第一、我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的.对手。第二、极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年。第三、藉通信训练你的―不但是文章，而尤其是你的思想。第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜。’不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”从这句话中可以体会到傅雷对他的孩。非常关怀，并指引孩。走向成功。而他的孩。也取得了成功，傅聪成为了钢琴大师，而傅敏成为了英语特级教师。这说明了傅雷的教。非常成功。最后，我用书中的一句话结束这篇文章：傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩。傅聪――着名钢琴大师、傅敏――英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩。与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母。女强烈的感染启迪……这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

《傅雷家书》的读书笔记1长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名的gosip。而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得到些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通过信训练你的――不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。这是傅雷在给他儿子傅聪的信里说的一句话，当时读到这，还有些看不懂，就顺手做了下标记。当我看完全书是，再回到这里，我觉得这段话写得特别好，他要儿子用严肃的态度对待一切，做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。我想，这是任何一个父亲想对自己孩子的期望！记得看到这个书名时，觉得这无非是一个叫傅雷的父亲写信给他的儿子，信里说些家常话，然后唠叨几句话。但当我开始阅读时，发现这根本不是自己想的那样。他同儿子一起探究音乐，将自己所经历的东西全部用信的方式传到孩子的心中。他设身处地地去预想孩子在道路上可能会遇见的困难以及各种各样的情景，然后为他铺好路，向他说明该如何去对待这一切。让孩子在真正遇见这些时，能够冷静、沉稳、游刃有余地去解决它们。这是什么？这是一本充满父爱的书；这也是一个父亲对孩子的苦心教导。傅雷是一位严格、严肃的父亲，而我的父亲也是如此。他不苟言笑，对我的教育更是严格。所以我一直认为他根本不爱我，但是这个暑假通过一件事，通过这本书，我好像看到了另一些东西。暑假开始，爸爸妈妈因为一些事情要回老家，而我因为补课只能待在杭州不能和他们一起走。那时，我正在看这本书，当时我还在想，我老爸会不会也这样做？但这个想法马上被我否决了。现在这个社会，打个电话不就好了，写什么信，再说，像老爸那样的人怎么可能这样做，早把我忘了吧！这是我第一次和爸爸妈妈分开，一个人好孤单，好无聊，很不习惯。当天晚上，我洗好澡趴在床上看《傅雷家书》，突然手机响了一下，那是信息铃声。我拿来一看，惊讶地发现是爸爸发来的。他在短信里询问了我的补课情况、作业情况、生活情况，然后还嘱咐了我一些生活细节，并且和我分享了他们在老家发生的事情。看完短信我好感动，然后立刻回了过去。但是却没有再次收到，我刚打算放下手机，手机来电了，是老妈打来的，我还确定了一下是不是老爸本人发的短信，老妈说，老爸一直很担心我，说我一个女生……然后，每天晚上，老爸都会发短信来，老妈也会在短信后打电话来。而我也一直坚持着看这本书，边体会书中的爱，也体会着爸妈对我的爱。这也是我第一次真正切切的感受到了父爱、母爱。当然我也回忆着和老爸的点点滴滴。我发现并不是老爸不爱我，而是我从来没意识到。爸爸的爱被我的潜意识里的严格遮住了，所以我只看见了表面，从未认真地去体会这其中所蕴含的浓浓爱意。记得三年级刚开始学英语时，这门课我一点也不懂。当时连26个英文字母都不能完整背出，更别说默写了。所以第一次默写我之对了10几个。回到家，老爸非常生气，让我抄十遍，然后让我背，他在旁边看着我，然后再到他那背，我背了一边又一遍，默了一遍又一遍，终于到第五遍时，完整、无错误地全部默出，用了两个多小时。从那个时候我就会觉得老爸根本不在乎我，只在乎学习，看重学习。而现在想来，那晚后的第二天又进行了一次默写，我全部默出，还被老师再全班表扬。从那次后，我的英语成绩也慢慢提升，也有了现在的成绩。而这一切不是因为那晚么？因为老爸对我的严格，让我有了让别人羡慕的成绩。难道不是因为爸爸么？我想，以后我会学着去体会爸爸妈妈对我的爱、同学对我的爱、老师对我的爱；我想，以后我不仅只会看表面，更会体会其中所蕴含的深层意义；我想，这本书对我的影响会给予我很大的帮助；我想，我会继续努力的！

《傅雷家书》的读书笔记2在一座山清水秀、鸟语花香的大园林中，静静地躺着一座挺拔的墓碑――――傅雷之墓。今天我们通过《傅雷家书》来重现了傅雷悲惨而又伟大的一生。“哇……”一声啼哭响彻了这个山庄。父母怜爱地看着孩子，孩子哭得越来越响，于是父母决定给他取名为傅雷。七岁的傅雷爱玩耍打闹。一天，父亲不幸被冤入狱。从此以后，傅雷的母亲开始为傅雷的未来作打算，用逼迫、自杀，不择手段让傅雷收起儿童爱玩的天性，把时间都花在学习上，这给傅雷造成了一个有缺憾的童年，但也让傅雷的未来生活少了许多挫折。傅雷死前几天，还在与儿子傅聪在信中交谈。这份爱子之心，天地昭见。当文革结束后，儿子傅聪用尽心力还了父母一个清白。傅雷，一代文学巨匠的故事，还在被我轻轻翻阅……

《傅雷家书》的读书笔记3这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。人的.自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：