子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。?论语?一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把?论语??大学??中庸?和?孟子?全称为“四书〞。孔子的箴言名句：听其言而观其行敏而好学，不耻下问文质彬彬，然后君子君子讷于言而敏于行已欲立而立人，已欲达而达人不义而富且贵，于我如浮云岁寒然后知松柏之后凋也君子坦荡荡，小人长戚戚己所不欲，勿施于人匹夫不可夺志也孔子教育思想有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知学而不厌、诲人不倦、三人行，必有我师焉

子路、冉有、曾皙、公西华侍坐〔由〕〔点〕〔求〕〔赤〕陪长者闲坐古人有姓、名、字、号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名“陪长者闲坐〞，这样的环境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。字词积累摄shè：饥馑jǐn：哂shěn：俟sì：宗庙之事：会同：撰zhuàn：舞雩yú：词类活用端章甫：风乎舞雩：曾皙后：赤也为之小，谁能为之大：以下加点的词解释不正确的一项为哪一项A.比及三年，可使足民比及：等到。B.方六七十，如五六十方：方圆，纵横。C.异乎三子者之撰撰：撰写D.夫子喟然叹曰 喟然:长叹的样子。【答案】C以下句子中没有通假字的一项为哪一项A.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B.千乘之国，摄乎大国之间C.莫春者，春服既成D.唯求那么非邦也与【答案】BA.希通稀C.莫同暮D.与通欤注意“乎〞的用法：1、吾一日长乎尔2、乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩这四个句子中的“乎〞都相当于“于〞，可翻译成比、在。一词多义方可使有勇，且知方也方六七十，如五六十不以规矩，不能成方圆方欲行，转视积薪后正道，指是非准那么方圆正、才方形与1、吾与点也2、唯求那么非邦也与3、遂与外人隔绝4、失其所与，不知5、与之璧，使行赞同同“欤〞句末语气词给予，授予结交，亲附连词，和以下各项中句式不同的一项为哪一项A．毋吾以也。B．居那么曰：“不吾知也!〞C．如或知尔，那么何以哉？D.加之以师旅。【答案】DABC都是倒装句宾语前置；D项是介词结构后置。下面对文中四个学生的性格特点概括不准确的一项为哪一项A.子路性格急躁、爽直、自负。B.冉有出言谨慎，性格较谦虚。C.公西华看似谦虚，实那么讲话虚伪。D.曾皙文质彬彬，放达洒脱。【答案】C。公西华说话表现了他谦虚的好品质。大家谈谈自己的志向吧！原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居那么曰：‘不吾知也。’如或知尔，那么何以哉？〞子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。孔子说：“不要因为我的年纪比你们大，就不敢答复我的问题。你们平时都在说：‘没有人了解我呀’，如果有人了解你们，那你们打算什么做呀？〞课文围绕谈“志”展开四位弟子“志向〞怎样？试从说话方式中体会其性格。原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子哂之。志向远大，声称能将困于战争和饥荒的国家治理成有勇知义的礼义之邦！子路轻率急忙地答复：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国中间，有别国军队来侵略，接连下来国内又有饥荒，我去治理这个国家，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还知道做人的道理!孔子听了，微微一笑。原文“求，尔何如？〞对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。〞孔子又问：“冉求，你怎么样？〞冉有答复说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，让我去治理它，等到三年，就可以使老百姓富足起来，至于礼乐教化，只好等待修养更高的君子来施行了。〞一个小国，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足。冉有，你的志向呢？在诸侯们祭祀祖先、或者在诸侯会盟、朝见天子的大事中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，作个小小的司仪。公西华，你的志向呢？“赤，尔何如？〞对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。〞“公西赤，你怎么样？〞公西赤答复说：“我不敢说能够做到，愿意学习。在宗庙祭祀事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，作一个小小的司仪人。〞曾点啊，你呢？原文“点，尔何如？〞鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。〞孔子又问：“曾点，你怎么样？〞(这时候〕曾点弹奏瑟的声音渐渐稀疏了，接着“铿〞的一声，〔他〕放下瑟，直起身子答复说：“我和他们三位的才能不一样啊！〞我和他们三位的才能不一样啊！曾皙：晚春时节，春天的衣服已经穿上，和几个成年人，几个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。那有什么关系呢？不过是谈谈各自的志向罢了！子曰：“何伤乎？亦各言其志也！〞曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。〞夫子喟然叹曰：“吾与点也。〞三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？〞子曰：“亦各言其志也已矣！〞孔子长叹一声说，我赞成曾皙啊。子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？〞孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！〞老师，您能评论一下他们三个的话吗？不过是各自说说自己的理想罢了。原文曰：“夫子何哂由也？〞曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求那么非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤那么非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？〞难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得治理方圆六七十或五六十里的国家就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀、诸侯会盟、朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的司仪官，那谁又能去做大事呢？老师您为什么要笑仲由呢？

治理国家要懂得礼让，可是子路说话却一点都不谦让，所以笑他。冉有说的虽然是小国家，但也说的是国家大事，公西赤所说的是诸侯的小事，但他的谦虚，他的才德，可以做大事。志孔子问弟子答孔子评言志反映个性子路

曾皙“率尔〞沉着洒脱，卓尔不群直率鲁莽,爽快自信“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。〞

冉有“如其礼乐,以俟君子。〞谦虚谨慎，不卑不亢

公西华“非曰能之，愿学焉。〞平和谦虚