惟愿劳有所获

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《豳（bīn）风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，这首诗细致地描述了古代农业生产的状况。《豳风·七月》中有两句诗“九月筑场圃，十月纳禾稼。〞和“昼尔于茅，宵尔索綯（táo）〞。（“场〞指的是打谷的场地，稻谷收割之后需要集中在场地脱壳。“圃〞指的是菜园子。“纳〞是收的意思，“禾稼〞是谷类的统称。“索〞是指制绳，“索綯〞是说打绳子。）九月开始修筑打谷的场地，十月开始收割，并把粮食装进谷仓。白天要去割茅草，晚上还要赶去搓绳索。简单的两句诗，不仅写出了古代秋收农忙的具体内容，也从侧面写出了劳动人民的辛苦。

劳动的艰辛在唐代诗人李绅的笔下是感人的，且看他的《悯农·其二》：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

这首诗相信大家都不陌生，农民顶着正午烈日的暴晒锄禾，面朝黄土背朝天，豆大的汗珠滴在了禾苗生长的土地上。与其说庄稼是靠着雨水长大的，不如说是由农家的汗水浇灌的。

宋代诗人范成大的《四时田园杂兴·其三十一》也是一首描写农事的诗：

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

这是农村初夏时节的生活场景。白天，男人们下田除草。晚上，女人们搓麻线。小孩子们不懂耕田，不会织布，在桑树荫下学着大人们的样子种瓜。这首诗通过人们早出晚归的农忙场景，写出了初夏时节紧张而繁忙的劳动气氛，还写出了孩子们的天真童趣，具有浓郁的生活气息。

但是，辛苦劳作就一定会有收获吗？不一定。古代的劳动者们即便付出了无尽的汗水，收获却总是不尽如人意。宋代诗人张俞的《蚕妇》里曾这样写到：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

昨天进城卖蚕丝，回来的时候泪流不断，那些身上穿着绫罗绸缎的都不是我们这些养蚕的人。

养蚕妇人的所见所感，正是古时劳动人民悲薄命运的真实写照。

唐代诗人李绅的《悯农·其一》也有这样的表达：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

在春天播下种子，到了秋天就能收获粮食，荒地现在也变成了良田。但就是在这样的状况下，仍旧还有农夫饿死。挥汗如雨的劳动付出，却连最基本的生存都保证不了，更不用说殷实富足的生活了。是谁造成了这样的悲剧呢？《蚕妇》和《悯农·其一》这两首诗都没有给出解释，将问题留给读者思考。

唐代诗人秦韬玉在《贫女》中写到：

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高作风，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

“苦恨〞是深恨，“压金线〞中的“压〞是刺绣的一种手法，压金线指用金线来绣花。贫苦人家的女儿憎恨自己每年用金线绣花，这是为什么呢？由于她自己的亲事遥不可及，却在给别人做嫁衣裳，日复一日，年复一年。这样的独白像针一样刺痛着我们的内心，也写出了诗人心中的不平。

唐代诗人白居易在《观刈（yì）麦》这首诗中，对加在农民身上的繁重租税提出了自己的思考，发出了“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘〞的呼告。他说如今的我有什么贡献呢？也不曾种田采桑。一年的俸禄有粮食三百石（石：dàn，十斗为一石），到了年末还有剩余的粮食。想到这里他就暗自惭愧，久久不能忘却。自己“五体不勤〞却能丰衣足食，而那些贫苦的农民虽然辛苦劳作了一年，却依旧由于繁重的赋税而受苦。

宋代诗人范成大的《冬日田园杂兴》中，有这样几句：“黄纸蠲（juān）租白纸催，皂衣旁午下乡来。长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回。〞（“黄纸〞指的是皇帝的诏书，“蠲〞的意思是免除租税。“白纸〞与“黄纸〞相对，指的是地方上的文書。“皂衣〞是黑衣，代指地方上的衙役。“旁午〞表示交织、纷繁，“冬烘〞则是糊涂的意思。）皇帝下诏要免除赋税，地方官府却催促着农民交租，那些衙役们交织不停地来到乡下催收。这些官员们的头脑真是糊涂，索取完钱财之后便买酒回去了。地方上的官员迎风作案，肆意压榨百姓的劳动成果来满足自己的私欲，即使有政令也不遵守。在这样的恶劣条件下，劳动人民又怎么能保住他们的劳动成果呢？

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