马克思主义基本原理概论：第一章第一节 世界的物质性

第一章世界的物质性及其发展规律一、世界的物质性二、事物的普遍联系与永恒发展三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法1马克思主义哲学原理第一节世界的物质性一、物质及其存在形态二、物质与意识的辩证关系三、世界统一于物质2马克思主义哲学原理（1）哲学基本派别及其历史形态

人与世界关系世界是什么？世界统一世界怎么样3马克思主义哲学原理一、物质及其存在形态（一）世界观与哲学基本问题哲学是什么？哲学的特点一是抽象，二是令人头疼，哲学大师对此问题也颇感头疼与疑惑。4马克思主义哲学原理1.哲学的定义

哲学作为一种理论思维形式已有三千年左右的历史。“philosophy”一词源于古希腊文“Philosophia”，表示：“追求”(philem)“智慧”(sophia),即爱智慧。在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。5马克思主义哲学原理哲学是理论化、系统化的世界观.又是方法论。

世界观哲学2.马克思主义哲学对哲学的定义6马克思主义哲学原理

第二个问题是，看“整个世界”的哪一个层次，我们说看的是“整个世界”最深层次的本质，而不是“整个世界”的表层现象。

（1）什么是世界观人们对整个世界的根本看法和根本观点

第一个问题就是搞清楚是对“整个世界”，而不是“局部世界7马克思主义哲学原理世界观，观者，看也。看什么，观什么呢?存在(普遍、一般)——哲学↑有机物——有机化学↑生物——生物学科学↑动物——动物学↑马8马克思主义哲学原理神话世界观宗教世界观哲学世界观9马克思主义哲学原理

理论化、系统化的——哲学世界观｛感性的、零碎的——常识系统化、理论化的——哲学世界观｛信仰化、非理性化的——宗教

理论化、系统化

10马克思主义哲学原理

（2）方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。唯心主义唯物主义辩证法形而上学世界观是对整个世界的总体看法和根本观点，把这一总看法用来分析问题，就转变为方法论。世界是物质的—实事求是，一切从实际出发。11马克思主义哲学原理世界观方法论方法论同世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。人们对整个世界的总体看法和根本观点。人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。世界观方法论决定体现12马克思主义哲学原理

3.

哲学与具体科学的关系：具体科学哲学概括总结再思考整个世界区别：对象、方式、个别与一般实证知识部分世界13马克思主义哲学原理塔式知识构图联系：哲学是以具体科学为基础，从具体科学中概括新的内容，从而促进哲学不断发展；同样，科学从哲学中获取指导思想和一般般方法，也促进科学不断发展。14马克思主义哲学原理两大类现象两大类活动

世界上的这两大类现象和人类的这两大类活动，都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。

物质现象精神现象

认识世界改造世界4.哲学基本问题思维与存在的关系问题15马克思主义哲学原理“全部哲学，特别是近代哲学的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

——《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

16马克思主义哲学原理思维与存在的关系

谁是世界的本原？谁是第一性？（区分唯物主义与唯心主义）是否具有同一性？即人们的思维能否正确反映存在，世界能否被人们所认识的问题。（区分可知论和不可知论）

思维与存在的关系包括两个方面的内容：17马克思主义哲学原理第一方面“是什么”唯物主义唯心主义本体论第二方面“可知否”唯物主义不可知论认识论不可知论18马克思主义哲学原理(1)唯心主义主要特点：在认识论上，主张先验论，坚持从思想、感觉到物的路线，在历史观中，主张英雄史观或宿命论。唯心主义黑格尔贝克莱19马克思主义哲学原理主观唯心主义

主观唯心主义把精神，即人的感觉、经验、意志、心等作为唯一真实存在和世界本原，客观物质世界反倒是这个主观精神的产物。如“吾心是宇宙（陆九渊）”“心外无物（王阳明）”、“物是观念的复合（贝克莱）”……主观唯心主义最终导致唯我论。

“存在就是被感知”20马克思主义哲学原理客观唯心主义

客观唯心主义把某种脱离任何人的精神变成独立自存的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者，认为客观物质世界只不过是“客观”精神的产物。如中国宋代朱熹的“理”，古希腊柏拉图的“理念”、黑格尔“绝对精神”等。美就是美本身的理念柏拉图21马克思主义哲学原理唯心主义产生的根源社会历史根源：生产力低下，科学不发达，人类对自然力的无知，特别是剥削制度的产生与脑力劳动与体力劳动的分离，为唯心主义的产生提供了社会历史条件。阶级根源：唯心主义一般同历史上的反动的剥削阶级相联系，得到反动的剥削阶级的拥护和支持，这是唯心主义产生的阶级根源。认识根源：把复杂的认识过程简单化，片面化和僵化，导致主观与客观，认识和实践相分离，这是唯心主义产生的认识根源。22马克思主义哲学原理

(2)唯物主义的主要特点：在认识论上，主张反映论，坚持从物到感觉和思想的路线。唯物主义是一元论哲学，决定论哲学，也是可知论哲学。唯物主义培根23马克思主义哲学原理古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义：把世界的本原为某种原初物质，如水、气、火、风等，它们坚持了物质统一性的正确立场，并在不同的程度上具有朴素辩证法的成份，但普遍存在直观性的缺点并缺乏科学的论证。24马克思主义哲学原理

近代形而上学唯物主义即机械唯物主义，坚持用原子来解释整个物质世界，把科学发展与唯物主义结合在一起。继承了古代朴素唯物主义关于物质是世界本原的思想，吸取了近代自然科学的成果，是从自然科学基础上产生的唯物主义世界观，在许多细节方面更加清晰准确了。不过它同样受到自然科学本身发展状况的限制，存在着机械性、形而上学性和不彻底性等严重缺陷。近代形而上学唯物主义25马克思主义哲学原理现代的辩证唯物主义，就是马克思主义哲学，是唯物主义发展的现代形态和第三阶段。区别于旧哲学的特点有：1.以科学的实践观为自己理论的出发点，实践性、革命性与科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征2.实现了唯物论与辩证法的统一，唯物主义的自然观与历史观的统一3.以改变世界为哲学的最终目的4.哲学是研究自然、社会和思维发展一般规律的科学。现代的辩证唯物主义26马克思主义哲学原理唯心主义唯物主义主观唯心主义客观唯心主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义现代辩证唯物主义27马克思主义哲学原理（2）思维与存在是否具有同一性即人们的思维能否正确反映存在，世界能否被人们所认识的问题的不同回答可分为不可知论和可知论。休谟康德休谟认为，我们只能认识感觉到的，不能认识感觉不到的。康德把现实分为此岸和彼岸，我们只能认识此岸不能认识彼岸，只能认识现象不能认识本质，因为二者有矛盾。28马克思主义哲学原理这是任何哲学派别都必须回答而不能回避的问题。对此问题的不同回答是研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础。

物质和意识的关系问题是人类一切活动的核心内容，是社会实践的基本问题。对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的原因29马克思主义哲学原理(二)物质30马克思主义哲学原理1.物质的哲学范畴

古代朴素唯物主义者依据对自然现象的直观，把世界的物质本原归结为某种或几种具体物质形态。缺点：缺乏科学依据，过于简单化。“从泰勒士起，我们才真正开始了我们的哲学史”——黑格尔水是万物的本原31马克思主义哲学原理

近代形而上学根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。缺点：混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴之间的区别，禁不起自然科学的检验，也禁不起唯心主义的责难.斯宾若莎洛克32马克思主义哲学原理恩格斯的物质定义：恩格斯从一般和个别关系和本体论角度对物质的界定，他把“物质”和“实物”加以区别，认为“物质”是一般的、共性的东西，而“实物”是个别的，感性经验的东西。经验世界中我们能用感官感知的物质具体形态，如山、水、桌子等都是“实物”。“物质”不同于“实物”，同时又同“实物”有内在联系，即它是从“实物的总和”中抽象概括出来的实物的共同属性。恩格斯对物质范畴作了这样的规定：“实物，物质无非是多种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”物质作为从实物的总和中抽象出来的共性，说明它舍弃了事物的具体形态、结构、层次和具体特性及质的差异，而取其共同属性、共同本质，说明它是不同于个别实物的共性的东西。33马克思主义哲学原理

列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”它揭示出物质的唯一特性是客观实在性。列宁的物质观34马克思主义哲学原理朴素唯物主义唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观马克思主义的唯物主义物质观物质=具体的物质形态物质=原子物质=客观实在性个性部分共性共性物质概念的立体审视35马克思主义哲学原理2.马克思主义物质观的理论意义第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界线。第二，坚持了彻底的可知论和唯物主义能动的反映论，同不可知论划清了界限。第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。36马克思主义哲学原理第一，坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。从物质与意识的对立统一关系进行定义物质最本质的规定是客观实在性，这个定义指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。意识不过是物质的反映，不能离开物质而独立存在。所以意识不可能成为世界的另一种本原。37马克思主义哲学原理第二，坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。由于科学技术条件的限制，目前还有许多难以感知的事物，这并不意味着它们是不可以认识的，随着实践和科学的发展，它们迟早必定为人们所认识。列宁的物质定义表明，世界上只存在着尚未认识的东西，根本不存在不可认识的东西。38马克思主义哲学原理第三，体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。从个性中找到共性，从相对中找到绝对，从暂时中发现永恒，这是马克思主义的物质观体现的唯物辩证法。39马克思主义哲学原理第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。物质观揭示了自然和社会的物质性，在此基础上建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。40马克思主义哲学原理（三）

物质的存在形式

世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动：是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。41马克思主义哲学原理“运动,就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”

——恩格斯42马克思主义哲学原理太阳正带领着8大行星、66颗卫星、众多的小行星以及慧星和流星体等围绕银河系中心以每秒250公里的速度旋转。庞大的银河系正在以每秒600公里的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰。太阳系全图银河系43马克思主义哲学原理我们的地球正在以每秒30公里的速度绕太阳旋转。物质离不开运动44马克思主义哲学原理整个生物界和人类社会都经历着由低级到高级、由简单到复杂的发展过程。45马克思主义哲学原理

早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

回乡偶书贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。李白

泰山也在运动变化之中。100万年以来，它已经长高了几百米。泰山日出46马克思主义哲学原理（1）物质和运动是不可分割一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是运动的承担者，是一切运动、变化和发展的基础；世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都要有它的物质主体，设想无物质的运动将导致唯心主义。47马克思主义哲学原理（2）绝对运动和相对静止的关系静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，是运动的特殊状态。静止的含义48马克思主义哲学原理静止有两种基本情形：没有发生相对位置移动根本性质暂时未变49马克思主义哲学原理绝对运动和相对静止的辩证关系任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一。运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止则是暂时的、有条件的，因而是相对的。在相对静止中总是包含着绝对运动，在绝对运动中也有相对静止。即二者相互依赖、相互渗透、相互包含的，也可以说动中有静，静中有动。否认事物的绝对运动,就会走向形而上学的静止观点.而否认事物的相对静止,必然导致相对主义和诡辩论。50马克思主义哲学原理两种错误倾向

动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。

——牛顿形而上学不变论道之大出于天，天不变，道亦不变。

——董仲舒51马克思主义哲学原理

人连一次也不能踏进同一条河流。——克鲁底诺相对主义诡辩论看来人不能两次踏进同一条河流呀两种错误倾向方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

——庄子52马克思主义哲学原理

诡辩家欧布里德向朋友借钱后，一直拖着不还，朋友只好前去讨债，没想到欧布里德却说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您要讨债就向过去的我讨吧！”朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠地揍了他。欧布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼时的我，彼时的我非此时的我。你要告，就去告彼时的我吧！”想一想，欧布里德为什么会犯如此荒唐的错误？小故事——没有正确处理好运动和静止的关系53马克思主义哲学原理承认相对静止的意义从辩证的观点看来，运动表现于它的反面，即表现在静止中。运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。恩格斯第一，静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。54马克思主义哲学原理承认相对静止的意义河外星系旋涡星系黑洞第二，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。55马克思主义哲学原理承认相对静止的意义物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。恩格斯第三，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。56马克思主义哲学原理3.运动着的物质存在形式时间和空间是物质运动的存在形式。空间是指运动着的物质的广延性和伸张性。空间的特点是三维性。YXZOP（X1，Y1，Z1）X1Y1Z1长高宽57马克思主义哲学原理时间是指物质运动的持续性和顺序性。时间的特点:是一维性,即不可逆性。回乡偶书贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。58马克思主义哲学原理时空是物质运动的存在形式一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。另一方面，时间、空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。总之，时间和空间是物质的存在形式，它们和物质运动密不可分。设想超时空的存在，只能导致唯心主义；设想无物质、无运动的时空，是形而上学的观点。59马克思主义哲学原理

物质运动的时间和空间是绝对性与相对性的对立统一，也是无限性与有限性的对立统一。60马克思主义哲学原理时空的绝对性，是指物质运动的时间和空间的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的.时间和空间的相对性，是指物质运动的时间和空间的具体特性是可变的和有条件的，因而是相对的。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题体分析，是马克思主义活的灵魂。61马克思主义哲学原理时间和空间是无限性和有限性的辩证统一时间和空间的无限性是指整个物质世界在时间上是无始无终的，在空间上是无边无际的。时间和空间的有限性是指每一具体物质形态在时间上是有始有终的，在空间上是有边有际的。62马克思主义哲学原理（四）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础（一）实践是人类能动改造客观世界的物质活动（二）从实践出发理解社会生活的本质63马克思主义哲学原理二、社会生活本质上是实践的

（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动“只要我一息尚存，我永不停止哲学的实践。”

——苏格拉底64马克思主义哲学原理

“实践是包括了完成目的在内的在内的活动。”

——亚里士多德

康德：把“实践”概念引入哲学中，提出了“理论理性”与“实践理性”的概念，并指出“实践理性”具有行动的能力和功能。1.旧哲学对实践本质的不同理解65马克思主义哲学原理

实践是一种实验、科学实验

黑格尔的“实践理念”旧唯物主义者认为实践是感性的活动。费尔巴哈甚至把“实践”和“生活”联系起来，提出了“理论所不能解决的疑难，实践会给你解决”等一些富有启发性的见解。

培根

实践是人们现实的感性的活动。

66马克思主义哲学原理2.马克思主义哲学对实践本质的理解实践是人类所特有的对象性活动实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征67马克思主义哲学原理3.实践的结构实践主体：是指处于一定社会关系中的具有实践能力的人。它是实践活动的发动者，实践过程的承担者，实践结果的享用者。实践客体：是社会性的实践主体所探索和改造的对象的总和。主要包括：自然客体、社会客体、类客体。实践手段：是指实践主体在探索和改造现实世界活动中所使用的各种形式的工具以及运用、操作这些工具的程序和方法。68马克思主义哲学原理第一，实践是物质性活动，具有直接现实性。构成实践的诸要素，即实践的主体，实践的客体和实践的手段，都是可以感知的客观实在；实践的结果，是对象的客观变化，具有不依人们的意志为转移的客观实在性；实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配。69马克思主义哲学原理第二，所谓自觉能动性，是指实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。是说人不象动物那种消极地、被动的适应外界环境，而是从事一种有目的、有意识地改造世界的活动70马克思主义哲学原理第三，实践的社会历史性是说人的活动只能在一定的社会关系中进行。人是社会性的人，不能脱离开社会，孤立的个人是不可能进行实践的，但这并不是说，只有集体的、群众性的活动才是实践，而是说，即使以个人为主体的实践，也总是以某种方式直接或间接地依赖于社会。一方面人的实践活动，总是在一定历史阶段上进行，无论是实践主体、对象、手段，还是实践的目的、方式、结果，都要以一定的具体历史条件为前提，并受其限制；另一方面，人的实践活动又改变着原有的历史条件。因此，实践的历史性更重要的是表现在随历史的发展而发展71马克思主义哲学原理

实践的基本形式

物质生产实践

社会政治实践科学实验72马克思主义哲学原理实践活动的社会功能第一、创造客体价值的功能。

第二、优化主体的功能。73马克思主义哲学原理实践是人的存在方式

实践是人所独有的活动

实践集中表现了人的本质的社会性

实践对物质世界的改造是对象性的活动

“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质。”

74马克思主义哲学原理（二）从实践出发去理解社会生活的本质

自在自然独立于人的活动或未被纳入人的活动范围内的客观世界人化自然人们在特定的物质资料生产基础上相交往共同活动形成的各种关系的有机系统

自然界和人类社会的区别1.实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。75马克思主义哲学原理自然界与人类社会的关系自然界与人类社会社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础，人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。76马克思主义哲学原理2.实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。自然界构成人类世界的自然基础人类世界形成后又反过来影响和制约自然界,不断改变自然界。77马克思主义哲学原理社会生活的实践性主要表现1、实践是社会关系形成的基础；人与人的关系\人与自然的关系\人与自身的关系2、实践形成了社会生活的基本领域。社会生活、政治生活和精神生活。3、实践构成了社会发展的动力。物质生产实践构成了社会发展的根本动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。78马克思主义哲学原理1、意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像二、物质与意识的辩证关系79马克思主义哲学原理意识是自然界长期发展的产物.意识不是从来就有的，而是自然界长期发展的产物。科学研究证明，银河系大约有１５０亿年的历史，地球年令大约有４５亿年以上。在很长一段时间内，地球上只存在无生命的物质，没有生命，更没有人类，因而也没有意识。只有在３０亿年以前，地球上才出现了生命，经过几十亿年的进化发展，才产生了人，考古发现，人是在３００万年以前才诞生的，有了人，才有了人的意识。300万年人类30亿年生命诞生45亿年地球50亿年太阳系150亿年银河系80马克思主义哲学原理意识是自然界长期发展的产物

无生命物质的反应特性低等生物的刺激感应性高等动物的感觉和心理人类意识81马克思主义哲学原理“狼孩”的故事（说明了什么？）

1920年，在印度的一个名米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近的森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的“象人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里发现了这两个“怪物，”原来是两个裸体的女孩。大的年约七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死而卡玛拉一直生活到1929年，这就是曾轰动一时的“狼孩”故事。82马克思主义哲学原理

据记载，“狼孩”刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地，她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃，每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时期内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物和水，如同家犬一样。只是一年后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉“流了眼泪”——两眼各流出一滴泪。83马克思主义哲学原理意识是社会劳动的产物狼孩卡玛拉意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用。84马克思主义哲学原理劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能意识是社会劳动的产物85马克思主义哲学原理劳动在意识的产生和发展中具有决定性的作用：◆劳动使猿脑发展成为人脑，人脑是思维的物质器官，人脑的形成和发展为意识的产生和发展提供了物质基础。

◆劳动使语言得以产生，语言作为意识的外在表达形式，使人们的思想得以表达和交流。◆劳动提供了意识的源泉，意识的丰富内容，也是在劳动的过程中，以及其它的社会交往中取得的。86马克思主义哲学原理2、意识的本质意识的本质：意识是客观世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。（1）意识的内容是客观的。意识是客观世界的主观映象，人脑好比一个加工厂，制造产品的原材料和半成品来自客观世界。所以，人脑是意识的客观物质基础，而外界才是意识的源泉。（2）意识的形式是主观的。意识的内容是客观的，但意识并非客观世界本身，也不是客观事物直接进入意识，而是经过主观能动加工过的关于客观世界的形象、本质和关系等等，即对客观世界的反映。（3）正确的、科学的认识是对客观世界的反映，错误的甚至荒唐的意识也是客观世界的反映。一切意识现象都是客观世界的反映，意识的内容是客观的，离开了被反映的客观世界就没有反映。87马克思主义哲学原理3、物质与意识的关系物质决定意识，物质是第一性，意识是第二性，但意识却有着能动的反作用。意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。意识反映的差别虽然是主观的，但它的根源却是客观的。意识作为摹写的映像虽然是主观的，但它摹写的对象却是客观的。（有的像，有的不像，但它们都是客观实在的反映，都能在现实中找到“原型”。）88马克思主义哲学原理观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。——马克思89马克思主义哲学原理4、意识的作用：（一）意识的能动作用：人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。（二）意识能动作用的具体表现：（1）意识是能动的，具有目的性和计划性。（2）意识活动具有创造性。（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。（4）意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。90马克思主义哲学原理1、规律：事物运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系客观规律性与主观能动性

罗马教皇可以烧死布鲁诺，但它永远烧不死“日心说”。（一）规律及其客观性91马克思主义哲学原理2、唯物辩证法关于规律的基本观点是：第一，规律是事物的本质联系。任何规律都是事物的内在根据和本质联系。第二，规律是事物的必然联系。规律所揭示的是事物必定如此、确定不移、不可改变的趋势。第三，规律是事物的稳定联系。规律是变动不居的现象中相对稳定和巩固的联系。规律的稳定性突出地表现为它的重复性。第四，规律的客观性。规律是客观的，规律的客观性是指，规律是客观事物本身所固有的，它不以人们的主观意志为转移。人们只能认识规律、利用规律，而不能制造规律、消灭规律。第五，规律的层次性。客观规律因其起作用的范围和层次不同，因而其本身又具有层次性。据此可以把规律分为一般规律、特殊规律和个别规律三种基本类型。92马克思主义哲学原理（二）自然规律与社会规律的联系和区别联系：二者都具有不以人的意志为转移的客观性。自然与社会是不可分离的，都具有物质性，都有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律与社会规律之间既有联系又有区别。区别：（1）作用方式不同：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。（2）表现形式不同：自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现。社会规