《宽容》语文课件

《宽容》语文课件《宽容》语文课件

作为一名教师，总不行避开地需要编写课件，借助课件可以提高教学质量，收到预期的教学效果。怎样写课件才更能起到其作用呢？下面是收集整理的《宽容》语文课件，仅供参考，大家一起来看看吧。

教学目标：

1、学习“序言”文体学问。

2、理解文章的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”形象的典型意义。

3、学习丰富的想象力和联想力，把握寓于故事中的哲理。

4、理解思想自由、宽容精神是历史进步和社会进展的必要条件。

5、学习敢于疑心、勇于创新的先驱者精神。

教学重点：

1、把握内容，理清思路，理解的思想、观点。

2、领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。

教学难点：

理解本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、汲取。

教学方法：

1、指导学生通读课文，整体感知课文内容。

2、指导学生反复阅读课文，领悟、理解文章主旨。

课时安排：

2课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

同学们，你们对“宽容”一词是如何理解的？（学生答复），那么大家说我们人与人之间需不需要宽容呢？确实，宽容可以使我们的生活更加宽松和谐，宽容可以使人们彼此之间更加理解信任，宽容是一种胸怀，我认为它更是一种境地，为了让我们彼此的心缺乏遥远，让我们永久握住宽容的双手吧！刚刚我们说的是人与人之间的宽容，那么在整个人类思想进展过程中，我们将如何对待新生事物呢？今日，就让我们一起走进房龙，在他丰富的想象和联想中去体验宽容。

二、介绍房龙及其作品

房龙——大象风格的历史写家。荷裔美国人，闻名学者。他的人生经受丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。作品有《宽容》、《房龙地理》、《人类的故事》、《创造的故事》、《圣经的故事》

《宽容》一书主要表达人类思想进展的历史，提倡思想解放，主见对异见的宽容，并责备反动分子镇压新思想的罪恶行径。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。

三、解题

要求学生仔细阅读“阅读提示”，划出重点内容。

1、在阅读提示中，应找到《宽容》一书的中心内容、序言的大致概念、本课序言的特点、本课的中心内容等。

2、补充：序言的概念

序言，简称“序”，是写在著作正文前的文章。“序”这种文体，分为两种形式：一种叫自序，一种叫代序。

自序是在自己著作正文前写的文章，一般说明书的宗旨和写的经过；代序是为别人的著作写序言，多介绍或评论书的内容，也可把与本书相关的文章放在书前来代替序言。

序言内容广泛，形式自由，感情颜色较浓。

3、提问：学习了以上有关序言的学问后，你认为本文属于那种序言？

明确：自序。

四、通读课文，整体感知

1、仔细阅读课文，思索解决以下问题：

（采纳个人思索和小组争论结合的方式）（课件展现）

2、你认为本篇序言的特点是什么？

3、请同学们用给各局部加小标题的形式快速理清课文思路。试着给课文划分段落，并概括段意。

4、文中表达的故事发生的时间、地点是什么？

5、故事的发生地有什么特点？

6、你能试着复述这个故事吗？

明确：（课件展现）

1、本文不同于一般的序言，很像一个寓言故事，但叙事的笔法又像散文诗。所以本文在形式上有两个显著特点：一是以散文诗的形式叙述寓言故事；二是各局部之间都用“*”隔开，而各局部之间又都有内在的规律联系。

2、《〈宽容〉序言》中将一个富有宣传性、煽动性、劝诫性的故事分成了十小节：①无知山谷；②孤独的先驱者；③先驱者传播新文明；④守旧老人率众杀死先驱者；⑤山谷遭旱，生灵遭难；⑥饥寒交迫，遵守旧律；⑦山民叛乱，投奔新路；⑧重获新生，思念先驱；⑨再回山谷，朝拜先驱；⑩警示人类，牢记教训。

课文构造：

全文可分四个局部。

第一小节是第一局部，写在安静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。

其次至第四小节是其次局部，写漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却依据律法杀了他。

第五至第九小节是第三局部，写在死亡的威逼下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开拓的道路进入新的世界，又过上幸福生活，并纪念先驱者。

最终一节是第四局部，写盼望这样的事将来不要发生。

3、故事发生的时间，从序言的最终一节可以看出：“这样的事发生在过去，也发生在现在。”故事发生的地点就是“无知山谷”。

4、无知山谷是一个闭塞、贫困、落后的地方，造就了一群视野狭窄、学问浅薄、麻木不仁的人们。

5、复述（只要能将大致内容讲出来即可，重点在于学生的参加，培育大胆表达的力量）。

四、作业

仔细阅读课文，找出自己认犯难懂的句子和富有哲理的句子。

其次课时

一、导入新课

《〈宽容〉序言》用一个虚构的故事，浓缩了人类历史进展的很多事实，强调了宽容精神对历史进步、社会进展的推动作用。那么，贫困、落后、反动的根源在哪里？人类追求真理的脚步又将怎样呢？让我们还是深入研读《〈宽容〉序言》吧。

二、人物分析

（学生再读课文，重点关注有关人物形象描述的句子，思索有关人物形象的问题）

1、课文中涉及的人物都有谁？（课件展现）

2、人物各自的特点是什么？

明确：

1、守旧老人、村民、漫游者。

2。人物是抽象的、类型化的。

守旧老人：把古书和律法变成至高无上的权力宝杖，借此愚弄和统治百姓。他们是新事物、新思想的绊脚石，代表着顽固不化、冷酷无情的统治阶级。

村民：被自身的惰性销蚀得既愚弱又麻木，屈从于强权统治，甚至成为守旧老人的帮凶。只是在生死攸关的时刻才被激发了生命的活力。他们是社会进步的过程中必需被唤醒的主力──人民群众。

漫游者：有着超乎常人的血性和责任感，领先去探究未知的世界。即使知道自己面临的是何等可悲的结局，也不惜以生命为代价，来传播新世界的声音。他代表着有剧烈开拓精神与历史使命感的革命先驱者形象。

三、重点探究

（学生三读课文，思索，争论，总结）

1、请同学们思索以下句子的含义。

（1）学问的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

（2）在无知山谷里，古老的东西总是受到敬重。谁否认祖先的才智，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和谐相处。

（3）对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。

（4）我已经找到一条通往更美妙的家园的大道，我已经看到幸福的曙光。跟我来吧，我带着你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。

（5）他停住了，人群里发出了一声恐惧的吼声。

（6）绝望把士气给予那些由于恐惊而逆来顺受的人们。

总结明确：

（1）“学问的小溪”，要紧扣住一个“小”字，反映出了无知山谷的文明程度，浅陋贫乏。小溪虽小，究竟是流淌的，还有肯定的活力。

“深邃破败的溪谷”象征无知山谷古老守旧、没有学问的更新，古老的律法束缚着新学问的汇入。

“缓缓地流”更是说明无知山谷文化进展停滞、落后，保守势力强大，很难转变。

（2）本句中，应当理解“无知山谷”是有着深刻含义的，它指代的是愚昧守旧的地方，在这样的地方，旧的东西很难打破，人们也不敢打破，由于“谁否认祖先的才智，谁就会遭到正人君子的冷落。”所以，人们只好守旧，以到达“大家都和谐相处”而相安无事。

（3）理解本句，可以从上句得到一些启发，体会无知山谷中律法的严酷镇压，受守旧老人的蒙骗，人们助纣为虐，反对“敢于离开山脚”追求新思想、新观念的人。从文章的第一节中还可以看出“敢于离开山脚的人”数量太少，孤军奋战，因而“敢于离开山脚的人”最终归于“屈服和失败”。

（4）漫游者历尽千辛万苦、千难万险，已经找到通往布满光明的新生活的道路，他不畏艰辛、不惧死亡地回来，是为了带着无知山谷的人们冲破旧思想、旧势力，开拓新天地，走向新生活。

（5）人们为什么会“恐惧”呢？他们“恐惧”什么呢？由于人们的无知，他们奉守旧老人为神明，奉祖宗律法为神圣不行侵害的铁律，在守旧老人的哄骗和蒙蔽下，人们也认为先驱者和真理为异端邪说，所以在新思想、新天地面前发出了“恐惧的吼声”。从“吼声”可以看出他们“恐惧”的程度之重。

（6）人们的“恐惊”来源于祖宗律法、守旧老人的威武的重压，可怕“遭到正人君子的冷落”，可怕“得不到园中果实中应得的份额”。但是特大干旱使半数以上的人死亡，活着的人把盼望寄予在山的那一边，律法却说“不行”，人们因此而彻底绝望，死亡的恐惊战胜了律法的威武，最终产生了反叛的士气。

2、组织学生争论以下问题。

（1）“在安静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这句话消失在课文第一节的开头和结尾，之后在第八节的结尾又有“人们又过着幸福的生活”。思索：“安静”是一种什么状态？在文中是什么意思？文章前后的“幸福”是同一种幸福吗？

（2）无知山谷的村民是过着幸福的生活吗？请从文中找出相关的语句。怎样理解“恐惊总是陪伴着人们”？（句子在第一节）

（3）第四节中“人们举起石块杀死了漫游者”，为什么杀死漫游者的是人们，而不是守旧老人？

（4）第八节中“对这件事我们确实很内疚，不过，假设我们当时知道的话，固然就……”未说完的话应当是什么？从表达效果来看，把它写出来好，还是就这样省略好？

（5）文章最终一节的含义是什么？为什么要在括号中加上“我们盼望”四个字？

总结明确：

（1）“安静”指环境、心情宁静，在这里是指无知山谷中村民的那种封闭、守旧的生活状态。

前后的“幸福”意义不同，第一节中“幸福”指村民们对“饮毕牲口，灌满木桶，便心满足足地坐下来，尽享天伦之乐”的生活状态很满足。这种状态对于愚昧落后的村民来说是幸福的，是一种低层次物质生活的满意。第八节中的“幸福”是先驱者用生命换来的、在物质上和精神上都让人感到真正的满意的.生活，具有较高的层次。

（2）联系前面对于“在无知山谷里，古老的东西总是受到敬重。谁否认祖先的才智，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和谐相处”和“对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败”两个句子的理解，我们可以知道，无知山谷的居民过的是一种低层次的“幸福”生活，尤其是长期生活在威压之下，他们甚至是不幸福的，“安静”“幸福”都是外表现象，疑心祖先的才智又不敢有所表示才是他们心理的真实状况，所以他们是恐惊的。

（3）杀死漫游者的真正凶手是守旧老人，但是他的意志表达在村民的身上，他以祖宗的才智、律法的威武压制了村民，统治着村民，使他们愚昧，以村民的手来杀死漫游者，更让人感觉到守旧势力的强大，加深了悲剧的效果。

（4）未完的话应当是“不会杀死他了”。从表达效果看，不说出来更好，这应当是有意为之，由于悲剧已经发生了，再说懊悔的话也是没有用的，重要的不是懊悔、内疚，而是将来不要再懊悔，再内疚。这句话有提醒中心的作用。

（5）文章最终一节显现出了一种历史实况：过去有过这样的悲剧；现在，依旧存在着这样的悲剧；将来，依旧会发生同样的悲剧。

“我们盼望”所表达的是一种美妙的愿望，也是的心声，固然，还应当有些许的无奈：这样的事情将来还是会发生的。由于在历史进展的潮流中，新旧事物的冲突是必定的，顽固的守旧势力总要镇压创新者，受传统束缚、熟悉局限、不明事理的人们也总会有意无意地损害创新者。

四、深入思索

1、思想内容方面

提问：学了《〈宽容〉序言》，有哪些东西值得我们深思呢？

明确：

第一，贫困、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞；历史的前进，离不开学问的进步、真理的进展。

其次，人类追求真理的努力是不行阻挡的，真理肯定会进展，但实现真理进展的道路是困难特别的，这个过程离不开宽容的政策与宽松的环境。

第三，先驱者的探究精神、创新精神、献身精神值得我们永久学习。

2、写作方面

提问：本课构造材料方面给了你怎样的启发呢？（课件展现）

明确：第一，丰富的想象力以及表现手法上的大胆创新。用讲故事的形式提醒深刻的道理，浅显易懂。整篇序言中没有一处写到“宽容”，但却到处表达“宽容”的精华。

其次，语言精致，富有哲理。

（学生的答复可能