统编版《齐桓晋文之事》(实用版)1课件

齐桓晋文之事—新教材语文必修下

—孟子齐桓晋文之事—新教材语文必修下—孟子1齐桓晋文之事齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。

晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。齐桓晋文之事齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。晋文:晋21.了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。2.学习迂回曲折的论辩方法，分析比喻在文章中的重要作用，并能够运用比喻进行论辩。3.体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。学习目标1.了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言3用对比的手法说明“推恩”与“不推恩”的不同结果，发人深省。乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。孝悌（tì）颁（bān）白老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孝悌（tì）颁（bān）白第三部分：“王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。王欲行之，则盍反其本矣:王欲行之，则盍反其本矣:第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。3、舍 （1）shè舍南舍北皆春水（房屋）  （2）shě舍之！孝悌（tì）颁（bān）白判断句 1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也    被动句1、百姓之不见保：见，表示被动省略句  1、有牵牛而过（于）堂下者2、将以（之）衅钟  3、将以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪 5、必使（之）仰足以事父母晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。二人讨论的主要内容是什么？然后驱而之善，故民之从之也轻。第五部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣！王道（仁政）如何施行？此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！目录CONTENTS01020304知人论世矫正读音重点字词文章讲解用对比的手法说明“推恩”与“不推恩”的不同结果，发人深省。目401知人论世01知人论世5孟子（前372pomnt前o289年），名轲,字子舆,战国时邹（现山东邹县东南)人。孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述长直到去世。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”知人论世孟子，名轲,字子舆,战国时邹（现山东邹县东南)人。孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述长直到去世。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”孟子（前372pomnt前o289年），名轲,字子舆,战国6孟子表达观点的方式是什么？孝悌（tì）颁（bān）白谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”曰：“殆有甚焉。霸道而王还是保民而王？“无以，则王乎”说法婉转，使齐宣王难以拒绝，又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上来。若民，则无恒产，因无恒心。放辟（pì）邪侈（chǐ）畜（xù）妻子五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻有什么用意？曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。爬到树上去找鱼的结果可想而知，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。宾语前置句 1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”  4、牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往5、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用6、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用 7、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用8、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异” 9、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用状语后置句 1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨” 3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句 宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”放辟（pì）邪侈（chǐ）畜（xù）妻子后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”孟子表达观点的方式是什么？这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。齐宣王的态度（变化）是怎样的？战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。写作背景孟子表达观点的方式是什么？战国时期，列强纷争，以征伐为能事，702矫正读音02矫正读音8矫正读音在文章中标注五分钟后提问胡龁（hé）衅（xìn）钟觳觫（húsù）褊（biǎn）小彼恶（wū）知之忖度（cǔnduó）舆（yú）薪便嬖（piánbì）莅（lì）中国商贾（ɡǔ）赴愬（sù）惛（hūn）放辟（pì）邪侈（chǐ）畜（xù）妻子豚（tún）彘（zhì）庠（xiánɡ）序孝悌（tì）颁（bān）白矫正读音在文章中标注胡龁（hé）衅（xìn）钟903重点字词03重点字词10一、通假字 1、无以，则王乎：以，通“已”，停止  2、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问3、王说：说，通“悦”，高兴  4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样 6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，

道路 9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，

控诉、控告  10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害  11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人12、放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气一、通假字 1、无以，则王乎：以，通“已”，停止  2、然则11愿夫子辅吾志，明以教我。是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？“无以，则王乎”说法婉转，使齐宣王难以拒绝，又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上来。放辟（pì）邪侈（chǐ）畜（xù）妻子这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。齐宣王以羊易牛的原因是什么？这和施行王道有什么联系？霸道而王还是保民而王？曰：“否，吾不为是也。孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。曰：“王之所大欲，可得闻与？”了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。吾不忍其觳觫（释放）（3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜（停止） （4）shè唐浮图慧褒始舍于其址（居住）（5）shě锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃） 4、诚  （1）诚有百姓者（的确）（2）是诚何心也（真的）  （3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）  （4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；海内之地，方千里者九，齐集有其一；唯有“善推其所为”，使普天下之民均受其泽，才能成为“大过人者”的贤明之君。褊（biǎn）小彼恶（wū）知之忖度（cǔnduó）孝悌（tì）颁（bān）白二、古今异义 1、吾何爱一牛：爱，吝啬  2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到 3、至于兄弟：至于，推广到 4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女 5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带  6、然后从而刑之：从而，接着就常考愿夫子辅吾志，明以教我。二、古今异义 1、吾何爱一牛：爱，吝12一词多义1、道

（1）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）

（2）唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）（3）师道之不传也久矣（风尚）（4）道芷阳间行（取道）

（5）彼与彼年相若也，道相似也（道理）2、之

（1）齐桓晋文之事可得闻乎（的）

（2）牛何之（去、往）

（3）臣闻之胡龁曰（助词，无意义）一词多义1、道  （1）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）  （13对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；霸道而王还是保民而王？霸道而王还是保民而王？霸道而王还是保民而王？观点：“王之不王，不为也，非不能也。孟子避开齐宣王所提的问题，有何用意？有兴致——不耐烦——好奇——开心——第一部分：“齐宣王问曰”至“保民而王，莫之能御也。褊（biǎn）小彼恶（wū）知之忖度（cǔnduó）爬到树上去找鱼的结果可想而知，二人讨论的主要内容是什么？对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；明确指出“推恩”是“保民而王”的现实途径，从而将王道的概念具体化。海内之地，方千里者九，齐集有其一；曰：“王之所大欲，可得闻与？”若民，则无恒产，因无恒心。齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。爬到树上去找鱼的结果可想而知，孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？齐宣王的态度（变化）是怎样的？孝悌（tì）颁（bān）白王曰：“否，吾何快于是！ 3、舍

（1）shè舍南舍北皆春水（房屋）

（2）shě舍之！吾不忍其觳觫（释放）（3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）

（4）shè唐浮图慧褒始舍于其址（居住）（5）shě锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃） 4、诚

（1）诚有百姓者（的确）

（2）是诚何心也（真的）

（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）

（4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野14四、特殊句式

判断句 1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也

被动句1、百姓之不见保：见，表示被动省略句  1、有牵牛而过（于）堂下者2、将以（之）衅钟  3、将以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪 5、必使（之）仰足以事父母四、特殊句式 判断句 1、是乃仁术也15宾语前置句

1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”  4、牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往5、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用6、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用 7、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用8、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异” 9、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用状语后置句

1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨” 3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句

宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”宾语前置句 1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻1604文章讲解04文章讲解17课文内容二人讨论的主要内容是什么？孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？齐宣王的态度（变化）是怎样的？第一部分：“齐宣王问曰”至“保民而王，莫之能御也。”第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。”第三部分：“王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’”至“王请度之。”第四部分：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”至“其若是，孰能御之？”

第五部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣！”至“然而不王者，未之有也。”

读课文，完成表格课文内容二人讨论的主要内容是什么？孟子的观点是什么？孟子表达18

“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。

难道，表反问。使……处于陷境痛快以此求“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”难道19

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”曰：“否，吾不为是也。”美味的食物或者，还是，表选择通“彩”君主左右受宠爱的人难道曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色20

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？”

使……朝见统治比喻方向、方法不对，一定达不到目的。

厉害，严重你曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中21

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。”

恐怕一个小国曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若22

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！聚集，总计面积纵横各一千里的地方有九块“于邹敌楚异”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可23盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”盖，通“盍”，何不。何不回到根本上来呢？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆24

王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”

糊涂帮助聪慧王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教25

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！读书人不遵守礼义法度同“网”，张网捕捉，比喻陷害处罚曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产26是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！

因此养活驱使他们向善规定容易只是使自己摆脱死亡足哪里讲求丰年荒年是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱27王欲行之，则盍反其本矣:五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”王欲行之，则盍反其本矣:28文章讲解课文内容二人讨论的主要内容是什么？孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？齐宣王的态度（变化）是怎样的？第一部分：“齐宣王问曰”至“保民而王，莫之能御也。”霸道而王还是保民而王？观点：“保民而王”。方式：开门见山。有兴致——不耐烦第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。”齐宣王可以保民而王吗？观点：有可能。“是心（不忍之心）足以王也。”“乃仁术也。”方式：举例论证好奇——高兴第三部分：“王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’”至“王请度之。”“此心之所以合于王者何也？”（原本想讨论）“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”（最终讨论）观点：“王之不王，不为也，非不能也。”“为”即推恩。方式：排比修辞，比喻论证，引用论证。高兴——好奇——沉默文章讲解课文内容二人讨论的主要内容是什么？孟子的观点是什么？29

课文内容二人讨论的主要内容是什么？孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？齐宣王的态度（变化）是怎样的？第四部分霸道和王道的对比。观点：霸道如“缘木求鱼”，应“反其本”，“发政施仁”，“孰能御之？”方式：排比修辞

举例论证积极求教，认真听取。第五部分：王道（仁政）如何施行？观点：（“保民而王”）“制民之产”“驱而之善”“不王者，未之有也。”

方式：

排比修辞

举例论证

虚心受教课文内容二人讨论的主要内容是什么？孟子的观30齐宣王的态度变化：

有兴致——不耐烦——好奇——开心——

好奇——沉默——积极求教——虚心受教齐宣王的态度变化：31

课文探究1.孟子避开齐宣王所提的问题，有何用意？“无以，则王乎”说法婉转，使齐宣王难以拒绝，又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上来。由问“霸道”开始，然后避开“霸道”引出“王道”，文势曲折生姿。课文探究1.孟子避开齐宣王所提的问题，有何用意？“无以，则322.齐宣王以羊易牛的原因是什么？这和施行王道有什么联系？原因：①眼见那牛惊恐颤抖的样子，不忍杀它。②没有见到羊恐惧的样子，故以羊换牛。联系：这足以说明齐宣王有仁慈怜悯之心，这与施行王道有共通点，都有怜悯仁爱之心，都有不忍见其他生命受苦及被杀害之心。这正是“保民而王”的基础，这也就解决了齐宣王缺乏信心的问题。2.齐宣王以羊易牛的原因是什么？这和施行王道有什么联系？原因33孟子用“君子远庖厨”来宽慰齐宣王，为的是坚定其已有的“不忍”之心。这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时为下文论说齐宣王没有施行王道，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。3.孟子用“君子远庖厨”来进一步宽慰齐宣王，有何用意？孟子用“君子远庖厨”来宽慰齐宣王，为的是坚定其已有的“不忍”34孟子在这段话中巧妙地设喻，旨在为后面的议论做铺垫，他以“举百钧”与“举一羽”、“察秋毫之末”与“见舆薪”为喻，引出齐宣王的“不王”，是“不为也，非不能也”这一观点，消除了齐宣王的畏难心理。4.孟子说“有复于王者曰……则王许之乎”这段话的用意是什么？孟子在这段话中巧妙地设喻，旨在为后面的议论做铺垫，他以“举百35以“挟太山以超北海”“为长者折枝”这组对照性的比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别，进一步说明齐宣王能王天下而不去做。5.以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻有什么用意？以“挟太山以超北海”“为长者折枝”这组对照性的比喻，进一步阐36用对比的手法说明“推恩”与“不推恩”的不同结果，发人深省。孟子强调唯有推恩，才能保民；唯有保民，才能保四海；唯有“善推其所为”，使普天下之民均受其泽，才能成为“大过人者”的贤明之君。明确指出“推恩”是“保民而王”的现实途径，从而将王道的概念具体化。6.孟子说“故推恩足以保四海……善推其所为而已矣”这段话有什么用意？用对比的手法说明“推恩”与“不推恩”的不同结果，发人深省。孟37爬到树上去找鱼的结果可想而知，以此来说明齐宣王以区区之齐国，要战胜力量强大的各诸侯国的做法之不可取，这个生动的比喻，彻底粉碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。7.孟子以“缘木求鱼”为例说明了什么爬到树上去找鱼的结果可想而知，7.孟子以“缘木求鱼”为例说明38以上五个句子构成排比句，描绘了“发政施仁”的具体效果，即使天下的仕者、耕者、商贾、行旅等都闻风而至，从而在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展现出一幅“保民而王”的美丽远景，与行“霸道”的结果形成了鲜明的对比。句式整齐，铿锵有力，富有音乐性。8.赏析“今王发政施仁……天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王”这几句。以上五个句子构成排比句，描绘了“发政施仁”的具体效果，即使天39文章总结文章总结40课下作业背诵课文，课下注解课下作业背诵课文，课下注解41谢谢观看谢谢42齐桓晋文之事—新教材语文必修下

—孟子齐桓晋文之事—新教材语文必修下—孟子43齐桓晋文之事齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。

晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。齐桓晋文之事齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。晋文:晋441.了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。2.学习迂回曲折的论辩方法，分析比喻在文章中的重要作用，并能够运用比喻进行论辩。3.体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。学习目标1.了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言45用对比的手法说明“推恩”与“不推恩”的不同结果，发人深省。乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。孝悌（tì）颁（bān）白老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孝悌（tì）颁（bān）白第三部分：“王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。王欲行之，则盍反其本矣:王欲行之，则盍反其本矣:第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。3、舍 （1）shè舍南舍北皆春水（房屋）  （2）shě舍之！孝悌（tì）颁（bān）白判断句 1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也    被动句1、百姓之不见保：见，表示被动省略句  1、有牵牛而过（于）堂下者2、将以（之）衅钟  3、将以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪 5、必使（之）仰足以事父母晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。二人讨论的主要内容是什么？然后驱而之善，故民之从之也轻。第五部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣！王道（仁政）如何施行？此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！目录CONTENTS01020304知人论世矫正读音重点字词文章讲解用对比的手法说明“推恩”与“不推恩”的不同结果，发人深省。目4601知人论世01知人论世47孟子（前372pomnt前o289年），名轲,字子舆,战国时邹（现山东邹县东南)人。孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述长直到去世。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”知人论世孟子，名轲,字子舆,战国时邹（现山东邹县东南)人。孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述长直到去世。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”孟子（前372pomnt前o289年），名轲,字子舆,战国48孟子表达观点的方式是什么？孝悌（tì）颁（bān）白谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”曰：“殆有甚焉。霸道而王还是保民而王？“无以，则王乎”说法婉转，使齐宣王难以拒绝，又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上来。若民，则无恒产，因无恒心。放辟（pì）邪侈（chǐ）畜（xù）妻子五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻有什么用意？曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。爬到树上去找鱼的结果可想而知，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。宾语前置句 1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”  4、牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往5、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用6、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用 7、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用8、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异” 9、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用状语后置句 1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨” 3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句 宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”放辟（pì）邪侈（chǐ）畜（xù）妻子后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”孟子表达观点的方式是什么？这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。齐宣王的态度（变化）是怎样的？战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。写作背景孟子表达观点的方式是什么？战国时期，列强纷争，以征伐为能事，4902矫正读音02矫正读音50矫正读音在文章中标注五分钟后提问胡龁（hé）衅（xìn）钟觳觫（húsù）褊（biǎn）小彼恶（wū）知之忖度（cǔnduó）舆（yú）薪便嬖（piánbì）莅（lì）中国商贾（ɡǔ）赴愬（sù）惛（hūn）放辟（pì）邪侈（chǐ）畜（xù）妻子豚（tún）彘（zhì）庠（xiánɡ）序孝悌（tì）颁（bān）白矫正读音在文章中标注胡龁（hé）衅（xìn）钟5103重点字词03重点字词52一、通假字 1、无以，则王乎：以，通“已”，停止  2、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问3、王说：说，通“悦”，高兴  4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样 6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，

道路 9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，

控诉、控告  10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害  11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人12、放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气一、通假字 1、无以，则王乎：以，通“已”，停止  2、然则53愿夫子辅吾志，明以教我。是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？“无以，则王乎”说法婉转，使齐宣王难以拒绝，又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上来。放辟（pì）邪侈（chǐ）畜（xù）妻子这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。后世统冶者都把他作为尊学的偶像,到元、明时被称为“亚圣”这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。齐宣王以羊易牛的原因是什么？这和施行王道有什么联系？霸道而王还是保民而王？曰：“否，吾不为是也。孟子是战国时儒家学派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。曰：“王之所大欲，可得闻与？”了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。吾不忍其觳觫（释放）（3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜（停止） （4）shè唐浮图慧褒始舍于其址（居住）（5）shě锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃） 4、诚  （1）诚有百姓者（的确）（2）是诚何心也（真的）  （3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）  （4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；海内之地，方千里者九，齐集有其一；唯有“善推其所为”，使普天下之民均受其泽，才能成为“大过人者”的贤明之君。褊（biǎn）小彼恶（wū）知之忖度（cǔnduó）孝悌（tì）颁（bān）白二、古今异义 1、吾何爱一牛：爱，吝啬  2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到 3、至于兄弟：至于，推广到 4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女 5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带  6、然后从而刑之：从而，接着就常考愿夫子辅吾志，明以教我。二、古今异义 1、吾何爱一牛：爱，吝54一词多义1、道

（1）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）

（2）唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）（3）师道之不传也久矣（风尚）（4）道芷阳间行（取道）

（5）彼与彼年相若也，道相似也（道理）2、之

（1）齐桓晋文之事可得闻乎（的）

（2）牛何之（去、往）

（3）臣闻之胡龁曰（助词，无意义）一词多义1、道  （1）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）  （55对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；霸道而王还是保民而王？霸道而王还是保民而王？霸道而王还是保民而王？观点：“王之不王，不为也，非不能也。孟子避开齐宣王所提的问题，有何用意？有兴致——不耐烦——好奇——开心——第一部分：“齐宣王问曰”至“保民而王，莫之能御也。褊（biǎn）小彼恶（wū）知之忖度（cǔnduó）爬到树上去找鱼的结果可想而知，二人讨论的主要内容是什么？对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；明确指出“推恩”是“保民而王”的现实途径，从而将王道的概念具体化。海内之地，方千里者九，齐集有其一；曰：“王之所大欲，可得闻与？”若民，则无恒产，因无恒心。齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。爬到树上去找鱼的结果可想而知，孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？齐宣王的态度（变化）是怎样的？孝悌（tì）颁（bān）白王曰：“否，吾何快于是！ 3、舍

（1）shè舍南舍北皆春水（房屋）

（2）shě舍之！吾不忍其觳觫（释放）（3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）

（4）shè唐浮图慧褒始舍于其址（居住）（5）shě锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃） 4、诚

（1）诚有百姓者（的确）

（2）是诚何心也（真的）

（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）

（4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野56四、特殊句式

判断句 1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也

被动句1、百姓之不见保：见，表示被动省略句  1、有牵牛而过（于）堂下者2、将以（之）衅钟  3、将以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪 5、必使（之）仰足以事父母四、特殊句式 判断句 1、是乃仁术也57宾语前置句

1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”  4、牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往5、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用6、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用 7、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用8、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异” 9、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用状语后置句

1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨” 3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句

宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”宾语前置句 1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻5804文章讲解04文章讲解59课文内容二人讨论的主要内容是什么？孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？齐宣王的态度（变化）是怎样的？第一部分：“齐宣王问曰”至“保民而王，莫之能御也。”第二部分：“曰：若寡人者”至“是以君子远庖厨也。”第三部分：“王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’”至“王请度之。”第四部分：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”至“其若是，孰能御之？”

第五部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣！”至“然而不王者，未之有也。”

读课文，完成表格课文内容二人讨论的主要内容是什么？孟子的观点是什么？孟子表达60

“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。

难道，表反问。使……处于陷境痛快以此求“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”难道61

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”曰：“否，吾不为是也。”美味的食物或者，还是，表选择通“彩”君主左右受宠爱的人难道曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色62

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？”

使……朝见统治比喻方向、方法不对，一定达不到目的。

厉害，严重你曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中63

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。”

恐怕一个小国曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若64

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！聚集，总计面积纵横各一千里的地方有九块“于邹敌楚异”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可65盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”盖，通“盍”，何不。何不回到根本上来呢？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆66

王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”

糊涂帮助聪慧王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教67

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！读书人不遵守礼义法度同“网”，张网捕捉，比喻陷害处罚曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产68是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！

因此养活驱使他们向善规定容易只是使自己摆脱死亡足哪里讲求丰年荒年是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱69王欲行之，则盍反其本矣:五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”王欲行之，则盍反其本矣:70文章讲解课文内容二人讨论的主要内容是什么？孟子的观点是什么？孟子表达观点的方式是什么？齐宣王的态度（变化）是怎样的？第一部分：“齐宣王问曰”至“保民而王，莫之能御也。”霸道而王还是保民而王？观点：“保民而王”。方式：开门见山。有兴致——不耐烦第二部分：“曰：若