2023学年上海市曹杨高考仿真模拟语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字;完成下面小题。材料一：智能手环主体一般采用医用橡胶材质，天然无毒，外观设计高档时尚、大方，不仅具有运动健康秘书的功能，还具有时尚装饰的功能，有流线花环，颜色也是多样，这种设计风格对于习惯佩戴首饰的用户而言，颇具有诱惑力。手环的设计风格堪称百搭。而且，别看小小手环个大不大，功能还是很强大的，比如它可以说是一款高档的计步器，具有普通计步器的一般计步，测量距离、卡路里、脂肪等功能，同时还具有睡眠监测、高档防水、蓝牙4.0数据传输、疲劳提醒等特殊功能。智能手环内置低功耗蓝牙4.0模块，可以与平板、PC客户端进行连接;可以随时随地设置身高、体重、步幅等信息和上传运动数据。另外，智能手环还具备社交网络分享功能，比如用户可以将睡眠质量、饮食情况和锻炼情况以及心情记录等通过绑定微博等社交网络进行分享。在使用时间上，由于智能手环内部内置了一颗锂聚合物电池，续航时间可达10天，续航能力还是很强的。——摘编自《智能手环有哪些特点及特性》材料二：智能手环是一种穿戴式智能设备。智能手环运动监测功能通过重力加速传感器实现。重力传感器已是一种很成熟的技术，手机也有应用，比如现在智能手机的屏幕翻转功能，就是通过传感器来实现的。传感器通过判断人运动的动作得到一些基础数据，再结合用户之前输入的个人身体体征的基本信息，根据一些特定算法，得到针对个人的个性化监测数据，诸如运动步数<距离以及消耗的卡路里等，从而判断运动的频率和强度。由于每个人运动随个人身体体质的不同而产生不同的效果，因而用户在使用手环进行监测前需要在APP中录入自己的性别、年龄、身高、体重等信息，信息自动同步到手环中，通过传感器监测运动动作，经过特定算法最终实现运动监测的功能。睡眠监测也通过相同的传感器技术实现。人的睡眠按照脑电波信号可分为五个阶段：入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期、快速动眼期。在不同的阶段人的脑电波可以迅速改变，有意思的是，重力加速传感器并不具备直接探测脑电波的功能，它是将人在睡眠中的动作的幅度和频率作为衡量睡眠的标准，来判断睡眠处于哪个阶段。手环的智能闹钟功能，会在快速动眼期将用户唤醒，因为在快速动眼期睡眠者会出现与清醒时相似的高频低幅的脑波，比较容易唤醒，如果此时唤醒，睡眠者会感到神清气爽，有一个很好的睡眠效果。——摘编自沈丹《智能手环是如何进行数据传输的》材料三：几年前，智能手环作为可穿戴设备进入大众视野，以实现健康管理、运动监测、手机交互等功能为目标被炒得火热。功能看似高端，门槛实则低，一时间市场内涌现了大量可穿戴设备厂商。然而近年全球可穿戴行业疲态已显，智能手环炒作红利期已退潮。前瞻产业研究院发布的《可穿戴设备行业市场前瞻与投资分析报告》数据显示，在2016年第三季度，全球可穿戴市场出现疲软态势，整体销量为2300万只，仅仅保持了3.1%的微弱增长，出货量则为270万只，较2015年同期的560.万只下降了51.6%。预计2018年我国可穿戴设备市场规模在400亿元左右。真正随着热潮成长起来的智能手环企业少之又少，早期进入市场的品牌如今的经营状况也很惨淡。种种迹象都表明智能手环遇冷是行业的现状，我们需要思考智能手环在脱离炒作红利期后，究竟是哪些原因导致了它的降温。目前来看，智能手环的需求依然存在，也非纯概念炒作，并且在万物互联的时代，智能手环作为能随身携带的电子设备其实还有很大的想象空间。虽然野蛮生长的红利期已过，但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆点。——摘编自沙水《智能手环春天已过;未来出路在何方?》1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．智能手环有助于运动，可随时随地上传运动数据，也可通过绑定微博等社交网络端分享睡眠质量、饮食情况和锻炼情况等。B．在手环进行监测前在APP中录入自己的性别、年龄、身高、体重等信息，目的是通过个性化数据来判断运动的频率和强度。C．手环的智能闹钟功能主要是根据睡眠中动作的幅度和频率来实现的，在探测到出现高频低幅的脑波时唤醒睡眠者。D．几年前，智能手环被炒得火热，由于门槛低，市场内涌现了大量可穿戴设备厂商，如今智能手环行业遇冷，炒作热潮已退。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．智能手环内置低功耗蓝牙4.0模块，可以与平板、PC客户端进行连接;内置锂聚合物电池，续航时间可达10天。B．目前重力传感器已是一种非常成熟的技术，智能手环通过使用这一技术来判断人运动的动作，得到一些基础数据。C．从材料三图表中可知，2015年是智能穿戴设备野蛮生长的红利期，此后虽市场规模还处在增长中，但增速已放缓。D．智能手环虽遭遇发展困难，但智能手环已找到市场的刚需，在这万物互联的时代，正在成为下一次热潮的引爆点。3．以上三则报道，各自的侧重点是什么?请根据材料分别概括，每则不超过20字。2、下面几处情境下的用语分别存在表述不当之处，请指出并加以修改，使之准确、得体。（1）《中国为什么能》书中的一处文字：“中国人越去烧日本车、抵制日本货，日本国民对中国就越反感，安倍修改和平宪法在国会通过的可能性就越大。中国人这样做，岂不正中日本右翼势力下怀吗？”（2）《新白娘子传奇》中张员外答谢白娘子时说：“久闻白娘子大名，今日一见果然是名不虚传，您虽是一介女流，但您的作风丝毫不让须眉，真是让人佩服啊！”（3）《扬子晚报》报道：“‘八一三’卷沪抗战健在老兵重返昔日战场，重游谢晋元墓地，祭奠团长和死难战友的英灵。”（4）大洋网体育频道讯，“并非体育大省的河南只有7名运动员参加奥运会，却有3人染指金牌，成为全国夺金成功率最高的省份。”（5）每年高考成绩公布，许多学校都会贴出喜报，挂出横幅：“热烈祝贺我校今年高考再创佳绩！”3、阅读下面的文字，完成下面小题。张镒，苏州人，朔方节度使齐丘之子也。以门荫授左卫兵曹参军。迁屯田员外郎，转祠部、右司二员外。母忧居丧有闻，免丧，除司勋员外。大历五年，除濠州刺史，为政清净，州事大理。乃招经术之士，讲训生徒，比去郡，升明经者四十余人。李灵曜反于汴州，镒训练乡兵，严守御之备，诏书褒异，加侍御史、沿淮镇守使。德宗即位，征拜吏部侍郎，寻除河中晋绛都防御观察使。到官数日，改汴滑节度观察使，兼御史大夫，以疾辞。逗留于中路。征入，养疾私第。未几，拜中书侍郎，集贤殿学士，修国史。卢杞忌镒名重道直，无以陷之，以方用兵西边，杞乃伪请行，上固以不可，因荐镒以中书侍郎为凤翔陇右节度使代朱泚，与吐蕃相尚结赞等盟于清水。将盟，镒与结赞约各以二千人赴坛所，执兵者半之，列于坛外二百步；散从者半之，分立坛下，镒与结赞升坛为盟。初，约汉以牛，蕃以马为牲，镒耻与之盟，将杀其礼，乃请结赞曰：“汉非牛不田，蕃非马不行，今请以羊豕犬三物代之。”结赞许诺。时塞外无豕，结赞请以羝羊，镒出犬、白羊，乃坎于坛北刑之，杂血一器而歃。盟毕结赞请镒就坛之西南隅佛幄中焚香为誓誓毕复升坛饮酒献酬之礼各用其物以将厚意而归。德宗将幸奉天，镒窃知之，将迎銮驾，具财货服用献行在。李楚琳者，尝事朱泚，得其心。军司马齐映等密谋曰：“楚琳不去，必为乱。”乃遣楚琳屯于陇州。楚琳知其谋，乃托故不时发。镒始以迎驾心忧惑，以楚琳承命去矣，殊不促其行。镒修饰边幅，不为军士所悦。是夜，楚琳遂与其党王汾、李卓、牛僧伽等作乱。镒夜缒而走，出凤翔三十里，及二子皆为候骑所得，楚琳俱杀之。寻赠太子太傅，葬事官给。（节选自《旧唐书·张镒传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．盟毕/结赞请镒就坛之西南隅佛幄中焚香为誓/誓毕/复升坛饮酒献酬之/礼各用其物/以将厚意而归/B．盟毕/结赞请镒就坛之西南隅/佛幄中焚香为誓/誓毕/复升坛饮酒献酬之/礼各用其物/以将厚意而归/C．盟毕/结赞请镒就坛之西南隅/佛幄中焚香为誓/誓毕/复升坛饮酒/献酬之礼/各用其物/以将厚意而归/D．盟毕/结赞请镒就坛之西南隅佛幄中焚香为誓/誓毕/复升坛饮酒/献酬之礼/各用其物/以将厚意而归/2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．员外：也叫员外郎。古代六部中职位较高的属官。从上到下大致分为尚书、员外郎、郎中、侍郎。后来这些官职可以捐买，很多富豪也可称为员外。B．母忧：也称“丁母忧”。根据儒家传统的孝道观念，官员在位期间，如若父母去世，无论此人任何官职，必须辞官为父母守制，一般为二十七个月。C．歃：文中即“歃血为盟”的意思。古代会盟时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。历史上不同国家或部落常采取一些庄重的仪式宣誓缔约。D．赠：文中即“追赠”之意。古代皇帝给已死的官员或其父祖追封官爵或荣誉称号，用以表彰官吏的忠诚之心和作出的杰出贡献。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．张镒官职变动频繁。虽然因为母亲的丧事和自身的疾病辞去官职，但因为他肯做实事，能力强，受到朝廷的褒奖和重用。B．张镒名气大，行为正直。卢杞忌恨他又没有办法陷害他，于是借西边用兵打仗假装替他请求前往，但皇上识破他的计谋坚持认为不可以。C．张镒具有重汉人轻夷人的思想，他认为中原与吐蕃结盟是可耻的，于是临时降低了结盟的礼仪规格但得到了吐蕃的同意。D．张镒勤于王事，忠于朝廷。他得知德宗驾临奉天，准备了很多财物用品献给皇上下榻的地方，但也因为他过于追求细节而不被士兵喜欢。4．把下列句子翻译成现代汉语。（1）大历五年，除濠州刺史，为政清净，州事大理（2）镒夜缒而走，出凤翔三十里，及二子皆为候骑所得，楚琳俱杀之。4、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是比之于埃及的金字塔、古希腊的神殿、古罗马的斗兽场遗迹，一般修建于ー时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰，而中国的长城总是代代修建，代代拓伸，莫高窟千年始终血脉畅通，呼吸匀停。A．中国人比西方人更善于保护历史遗迹。B．中国文明比西方文明更具有保存价值。C．中国文化比西方文化更具有创新性。D．中国文化比西方文化更具传承性。5、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。送友人南归①王维万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客郢城归。郧国稻苗秀,楚人菰米肥。悬知②倚门望③,遥识老莱衣④。（注）①开元二十五年,朝廷特招孟浩然任荆州从事,时孟浩然已年近五十,对官场生活毫无兴趣,因此告老还乡,王维故写下此诗送别。②悬知:料想。③倚门望:战国时王孙贾外出求仕,其母说:“你早出晚归我将每天倚门而望,盼你回来。”④老莱衣:春秋时楚国隐士老莱子非常孝顺,年已七十,还常常穿上五彩斑斓的衣服,装作婴儿来逗父母开心。1．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A．首联写春天将要过去,大雁已经北飞;“尽”“稀”两字形象地描绘出春去夏来时节转换的特点。B．颔联写朋友将要与自己分别,回到南方的郢城家中,字里行间流露出一种不舍之情。C．颈联描写楚地稻苗长势很好,菰米也肥嫩饱满,从中可见对友人的羨慕、追随之意。D．诗歌采撷“雁”“汉水”“稻苗”“菰米”等多种意象来表情达意,物象看似寻常,却寄寓深远。2．请分析诗歌的艺术技巧。6、默写（1）遥岑远目，_______________，玉簪螺髻。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（2）伤心秦汉经行处，_______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，误几回、天际识归舟？（柳永《八声甘州》）（5）太守即遗人随其往，_______________，遂迷，不复得路。（陶渊明《桃花源记》）（6）祸兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物轻人意重，_______________。（邢俊臣《临江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、阅读下面的文字、完成下面小题。麦子刘庆邦建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下面是黑色长裙，加上门口有几级台阶，建敏的身材显得很高挑。可老板说，她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在洗手间里，她对着镜子笑了ー下，又笑了ー下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。老板是建敏的姑姑。姑姑说，要是吃饭的客人太少，当老板的就赚不到钱给她们发工资。在福来酒家的错对过儿，开着另外一处酒家。建敏注意到了，人家的门迎是两个，人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐时间，那间酒店的人总是比较多，这让建敏有些烦恼。她想，是不是自己当门迎当得不好。一天晚上，她把她的想法跟姑姑说了。姑姑说，好孩子，你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。门前街道刚翻修过，酒家门前还砌了两个花池，建敏一抬眼就把花池里的新土看到了，黑油油的，绒乎乎的。也许秋天不是种花的手节，花池一直空着。花池空着，建敏心里也空着。建敏把池子里的细土用手攥过，一攥就春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是熟悉的那种味道，一下子就吸进肺腑里去了。别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏心里就跳起来。她打算种的是小麦。别人家孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把土，建敏的爹包的是小麦。爹说，麦子是你种出来的，想家了，你就闻闻。建敏点点头，没有说话。那天一大早，弟弟建根还没睡。她来到床前，叫着建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟オ一岁多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次弟弟没完成作业，她抓过弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了!她说，你不好好学习，就得打!她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下ー小撮，她就马上用脚趋趋，踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现。一个姐妹问：建敏，你在干什么呢？建敏说，我看看月亮。姐妹们又笑话她了，你当在老家呢，城里这么多灯，早把月亮遮没了。第二天一早，她就禁不住往麦地里看。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由黄变成了葱绿。小麦没让建敏失望。一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。一对老人在街边散步。老太太说，快看，麦苗儿!老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅，说不错，真是麦苗儿。老太太说，我看麦苗比花儿还好看呢!老爷子说，农民意识。建敏听见了，她禁不住想乐。一个像是当爸爸的、看见了，对女儿说，这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说，咱们吃的面包面条，还有馒头，都是麦子做的。女儿问，面条馒头都是白的，麦子怎么是绿的？爸爸笑了，说这是麦苗，麦苗还要抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴，粲然笑了出来。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎。姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了。建敏说，是吗？我也不知道。过春节时，酒家照常营业。爹把电话打到酒家，建敏一听爹的声音，就哽咽得说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来。我挺好的，您身体好吗？爹说很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？爹说，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说好了，就这吧。把电话挂了。麦苗还存在着。到了清明，麦子起身了，只是显得瘦一些。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说对比描写两家酒店的门迎、城市的闪亮灯光与记忆中的家乡明月，在现实感触中表达对生活与美的思考。B．小说采用插叙手法交待建敏离乡的情景，不仅勾连了前后文的事件与情感，也使结构更为紧凑，更具有艺术性。C．小说中由北京的“花池”到建敏的“麦地”，由“北京的麦地”到“老家的麦地”，地点、称谓变化的背后是情感的变化。D．小说语言平实，亲切自然，描写事物情态毕现，刻画人物如在眼前，看似不露声色的叙述，也蕴含着丰厚的情味。2．小说中“麦子”是写人叙事的关键，请结合全文分析其作用。3．导演贾樟柯说过：只有离开故乡、才能获得故乡。请联系这句话，探究小说中建敏“泪”与“笑”的深刻内涵。8、阅读下面的文字，完成各题。道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必须有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。（王健崭《儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．“得”必须有“德”是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B．儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活。C．“孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D．“德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的现实外化过程。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B．文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C．文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D．文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。B．“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C．舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D．要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可。9、阅读下文，完成各题。废墟的辉煌刘上洋①真没有想到，在罗马，最吸引人的地方是废墟。②到达意大利的第二天上午，我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。这天天气特别好，秋阳灿灿，秋风习习，高速公路两旁的松树就像一把把张开的绿色巨伞，撑着蓝天白云，景象美丽极了。早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品，尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡；巍然屹立威风凛凛的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉，更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。因此在我的想象中，罗马一定很美，很繁华。然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的，街道是旧的，房屋是旧的，整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。③我不禁有些失望，谁能料到举世闻名的罗马竟会是这般模样。就在我感到迷惑不解的时候，汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来，我的眼睛顿然一亮，这不就是古罗马斗兽场的废墟吗?这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。它的形状很像今天的体育场，近10米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊，周围有80个出入口，里面的阶梯式座位能同时容纳1．1万名观众，其规模之宏大、设计之科学、建造之精巧，不要说在两千年前，就是现在，也令人惊叹不已。陪同的宋先生告诉我们，从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮与血腥。达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达100多年的“人兽斗”。那是怎样一种残酷的场面啊，奴隶、囚犯同老虎、狮子在进行血淋淋的搏杀，统治者和权贵们却在看台上开怀大笑。最后，鲜血流尽了，兽性也满足了。望着这座体现了人类高度文明的建筑，我怎么也无法把它和野蛮、血腥联系在一起。在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了，就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想象它的辉煌壮丽了。其实，岂止是阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。④离斗兽场不远，便是罗马广场废墟。这个古罗马的心脏地区，曾经殿堂高耸、神庙林立，如今却杂草丛生，成了一片断壁残垣。华丽的埃米利亚殿堂，只剩下了一堆零乱的石块；雄伟的马森齐奥殿堂，只剩下了几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只剩下了孤零零的三根石柱；最为气派的萨图尔诺农神庙，只剩下了八根石柱支撑的大门；为了纪念贵族与平民之间修好的和平神庙，只剩下了光秃秃的庙墩基座。还有那维纳斯女神庙、米利亚殿堂、罗莫洛神庙、凯撒神庙，也都化作了一堆堆的碎石和乱砖。徜徉在这罗马广场的废墟之中，仿佛就像在古罗马的历史中漫步。我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。残破的废墟正是完整历史的映照，而完整的历史也正是因为残破的废墟才得以顽强地展示着自己。倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。⑤从罗马广场出来，我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马城简直就是一个废墟的世界。一座座倾塌的城墙，一间间残破的宫殿，一根根斑驳脱榫的石梁，一个个缺手少臂的雕像，以及一条条被毁坏得不成形状的通道随处可见，或掩映在绿树丛中，或竖立在草坪之上，或横亘在街边路旁，或紧靠着新建筑。尤其使人惊讶的是，绝大多数废墟都在罗马市区的中心，而且完好地保存在显眼醒目之处。凝视着这些废墟，我忽然发现罗马充满着一种残缺的美，一种古旧的美。是的，比起完整的建筑来，残缺的废墟更能给人以震撼，更能给人以深思，更能给人以力量，更能给人以启迪。⑥于是，我不由地惊叹和钦佩起罗马人来。⑦他们不愧是具有远见卓识的一族。面对罗马文明的废墟，他们没有用推土机去把它们推倒和铲平，也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌，而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。因为他们深深地懂得，废墟是历史的遗物和文明的见证，毁掉了废墟也就毁掉了历史的文明。这无异于是民族精神的自杀。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。正因为废墟有着永恒的巨大的魅力，罗马也就成了全世界人都向往的地方，每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。罗马人把废墟变成了宝贝，变成了无以伦比的财富。⑧罗马废墟，一个千古的绝唱，一个不灭的辉煌。2．第②段列举梵蒂冈圣彼得大教堂、圣天使城堡和艾曼纽二世骑像纪念碑等众多罗马著名建筑的用意是________________________3．第③段画线句中“兽性”一语双关，既指____________，又指_________________。4．本文与杜牧的《阿房宫赋》都写到阿房宫，两者的写作意图有何不同？5．简析第⑤段画线句的表达效果。2．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（）（）A．文章首段设疑，末端释疑，首尾呼应，结构完整，突出了“罗马废墟”的价值。B．第2段先扬后抑，从美丽的自然景色入笔，继而描写“一切都是旧的”的罗马。C．第3段详写斗兽场的规模和功用，目的是诅咒罗马这段充满野蛮与血腥的历史。D．没有故都风采和异域风情，本文匠心独运，从破旧的废墟着笔表现独特的罗马。E.罗马人纳新不吐故，这份直面废墟的勇气与胆识，体现出对历史和废墟的尊重。7．最近，“圆明园到底要不要重建？”这一话题争议又起，你的观点是什么？请简要阐述理由。10、阅读下面的文字，完成下面小题。韩性，字明善，绍兴人。其先家安阳，宋司徒兼侍中魏忠献王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺胄，扈从南渡，家于越。性天资警敏，七岁读书，数行俱下，日记万言。九岁通《小戴礼》，作大义，操笔立就，文意苍古，老生宿学，皆称异焉。及长，博综群籍，自经史至诸子百氏，靡不极其津涯，究其根柢，而于儒先性理之说，尤深造其阃域。其为文辞，博达俊伟，变化不测，自成一家言。四方学者，受业其门，户外之履，至无所容。延佑初，诏以科举取士，学者多以文法为请，性语之曰：“今之贡举悉本朱熹私议为贡举之文不知朱氏之学可乎《四书》《六经》千载不传之学自程氏至朱氏发明无余蕴矣顾行何如耳。有德者必有言，施之场屋，直其末事，岂有他法哉！”士有一善，必为之延誉不已，及辨析是非，则毅然有不可犯之色。性出无舆马仆御，所过，负者息肩，行者避道。巷夫街叟，至于童稚厮役，咸称之曰“韩先生、韩先生”云。宪府尝举为教官，谢曰：“幸有先人之敝庐可庇风雨，读书砥行，无愧古人足矣，禄仕非所愿也。”受而不赴。暮年愈自韬晦，然未尝忘情于斯世，郡之良二千石政事有所未达，辄往咨访，性从容载导，洞中肯綮，裨益者多。天历中，赵世延以性名上闻。后十年，门人李齐为南台监察御史，力举其行义，而性已卒矣。年七十有六。卒后，南台御史右丞月鲁不花，尝学于性，言性法当得谥，朝廷赐谥庄节先生。其所著有《礼记说》四卷，《诗音释》一卷，《书辨疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。（选自《元史·韩性传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今之贡举悉/本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》千载不传之/学自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳B．今之贡举/悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》/千载不传之学/自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳C．今之贡举/悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/四书》《六经》/千载不传之/学自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳D．今之贡举悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》千载不传之学/自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．南渡，文中指宋朝皇帝赵构为了躲避北边异族的侵略追击，而南逃至江南的事件。B．科举，指科举制度。隋、唐以来考试选拔官吏的制度。因分科取士，所以叫科举。C．二千石，文中指官员的等级。因为官员的等级以台阶为标准故以“石”称之。D．郡志，地方志的一种。记述一郡自然、政治、经济等历史与现状的资料性文献。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．韩性出身高贵，天资聪颖。他是魏忠献王韩琦的后代；他七岁读书，记忆力惊人，九岁通晓《小戴礼》，写的评论文章获得饱学儒士的称赞。B．韩性博览群书，深受欢迎。他长大后，广泛涉猎经史等，深入钻研，获得精要；他自成一家，向他求学的人极多，以至于门外的鞋都无处可放。C．韩性受人尊敬，淡泊名利。他出行没有车马仆从，他所到之处都受人尊敬，人们称他为“韩先生”；有人举荐他出来做官，被他拒绝，但他关心世事。D．韩性获得殊荣，著述丰富。他的德行操守被门人推崇；他去世后，在他的学生李齐的提议下，朝廷追授他谥号；他留下《礼记说》等二十多卷著述。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）士有一善，必为之延誉不已，及辨析是非，则毅然有不可犯之色。（2）幸有先人之敝庐可庇风雨，读书砥行，无愧古人足矣，禄仕非所愿也。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。宇文贵字永贵，其先昌黎大棘人也。贵少从师受学，尝辍书叹曰：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也！”正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵为统军，前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀击，贵每奋击，辄破之。又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。贼屡来攻，贵每缒而出战，贼莫敢当其锋。然凶徒实繁，围久不解。贵乃于地道潜出，北见尔朱荣，陈贼兵势，荣深纳之。因从荣擒葛荣于滏口。大统初，与独孤信入洛阳。东魏颍州刺史贺若统据颍川来降，东魏遣其将尧雄、赵育率众二万攻颍。贵自洛阳率步骑二千救之，军次阳翟。诸将咸以彼众我寡，不可争锋。贵曰：“兵机倚伏，固不可以常理论。尧雄等必以为颍川孤危，势非其敌，又谓吾寡弱独进，若悉力以攻颍，必指掌可破。若颍川一陷吾辈坐此何为进据颍川有城可守雄见吾入城出其不意进则狐疑退则不可然后与诸军尽力击之何往不克愿勿疑也。”遂入颍川。雄等稍前，贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。士众用命，雄大败轻走，赵育于是降。魏废帝三年，诏贵代尉迟迥镇蜀。时隆州人李光赐反于盐亭，与其党攻围隆州。州人李柘亦聚众反，张遁举兵应之。贵乃命叱奴兴救隆州，又令成亚击柘及遁。势蹙遂降，执送京师。除益州刺史，就加小司徒。先是蜀人多劫盗，贵乃召任侠杰健者，令其督捕，由是颇息。武成初，与贺兰祥讨土谷浑。军还，进爵，邑万户。贵好音乐，耽弈棋，留连不倦，然好施爱士，时人颇以此称之。天和二年薨，赠太傅，谥曰穆。（节选自《周书·列传第十一》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．若颍川一陷／吾辈坐此何为进／据颍川有城可守／雄见吾人城／出其不意／进则狐疑／退则不可／然后与诸军尽力／击之何往不克／B．若颍川一陷／吾辈坐此何为／进据颍川／有城可守／雄见吾入城／出其不意／进则狐疑／退则不可／然后与诸军尽力击之／何往不克／C．若颍川一陷／吾辈坐此何为进／据颍川有城可守／雄见吾人城／出其不意／进则狐疑／退则不可然／后与诸军尽力击之／何往不克／D．若颍川一陷／吾辈坐此何为／进据颍川／有城可守／雄见吾入城／出其不意进／则狐疑退／则不可／然后与诸军尽力／击之何往不克／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．博士，古代学官名称，这里相对于“提剑汗马”的武士行为，指博学的文人。B．刺史，本指皇帝派往地方的监察官员，后逐渐发展为一州的军事行政长官。C．魏废帝三年，采用以帝王即位年次纪年的一种方法，如鲁隐公元年也属这类方法。D．谥号，是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其他地位很高的人加以褒扬的称号。3．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A．宇文贵少有大志。小时候跟老师读书时就认为男儿应当纵横疆场来博取公侯，为他以后弃文从戎在沙场建功立业打下了基础。B．宇文贵作战勇敢。他跟从源子雍讨伐葛荣，兵败被围，常用绳子拴住自己从城上垂下出战，贼军不敢抵挡他的锋芒。C．宇文贵善于捕捉战机。颍川战役中，面对敌众我寡的形势，他力排众议，入城据守，凭着骁勇善战，最终以少胜多。D．宇文贵治乱功绩突出。代替尉迟迥镇守蜀地时，他指挥部下平定叛乱，又招募侠义勇士督责搜捕劫犯盗贼，蜀地因此平静。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①刺史源子雍婴城固守，以贵为统军，前后数十战，军中咸服其勇。②贵好音乐，耽弈棋，留连不倦，然好施爱士，时人颇以此称之。12、阅读下面文字，根据要求作文。这个时候（指2018年最后一夜），快递小哥、环卫工人、出租车司机以及千千万万的劳动者，还在辛勤工作，我们要感谢这些美好生活的创造者、守护者。——习近平（《2019年新年贺词》你所谓的岁月静好，不过是有人替你负重前行。——苏心（《哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行》）无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅（《这也是生活》）以上三则文字，能够唤起你怎样的人生体验，或者能够激发你怎样的人生感悟和思考？请据此写一篇文章。（要求）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．D3．①智能手环外观越来越时尚，功能更加强大。②智能手环通过传感器的数据实现监测功能。③智能手环行业市场遇冷，期待下一次热潮。【解析】

1．本题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求。即选择“正确”或“错误”等要求。这类题要认真读图，从文中基本概念、重要语句、图表、引述的资料获取信息，结合选项进行准确解读，常见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查无实据。然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题要求选择“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”。C项，曲解文意，“在探测到出现高频低幅的脑波时唤醒睡眠者”的说法错误。根据原文“重力加速传感器并不具备直接探测脑电波的功能，它是将人在睡眠中的动作的幅度和频率作为衡量睡眠的标准，来判断睡眠处于哪个阶段”可知，智能手环并不能探测到脑波，选项的表述不当。故选C。2．本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，宜采用排除法。D项，未然和已然的错误，选项“但智能手环已找到市场的刚需”的说法是已然，而原文“但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆点”表达的是一种推测，属于未然。故选D。3．本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。题干要求根据材料分别概括以上三则报道，指出各自的侧重点是什么？每则不超过20字。从材料一，“智能手环主体一般采用医用橡胶材质，天然无毒，外观设计高档时尚、大方，不仅具有运动健康秘书的功能，还具有时尚装饰的功能，有流线花环，颜色也是多样，这种设计风格对于习惯佩戴首饰的用户而言，颇具有诱惑力”等文字，可以概括出：智能手环的特点美观实用、功能多样。从材料二，“智能手环是一种穿戴式智能设备。智能手环运动监测功能通过重力加速传感器实现”等相关文字，可以概括出智能手环的监测功能主要是依靠重力加速传感器实现。从材料三，“真正随着热潮成长起来的智能手环企业少之又少，早期进入市场的品牌如今的经营状况也很惨淡。种种迹象都表明智能手环遇冷是行业的现状，我们需要思考智能手环在脱离炒作红利期后，究竟是哪些原因导致了它的降温”“但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆点”等相关文字可概括出：手环行业降温的原因分析和对新的热潮到来的期待。注意控制字数，提炼归纳。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。凡是归纳“措施，举措”题，先结合文本筛选，然后，用动宾短语来归纳。比如“构建……”；“引导……”；“支持……”等。2、（1）“正中下怀”改为“达到…的目的”（2）“一介女流”改为“一位女子”（3）“重游”改为“拜谒”（4）“染指”改为“夺得”（5）“祝贺”改为“庆祝”【解析】

此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。本题重点注意谦敬词语的运用，“正中下怀”指正合自己的心意，谦词；“一介女流”含轻蔑之意，可用作谦辞；“重游”带有游览、游赏的意味，有失敬重；“染指”比喻分取非分的利益，也比喻参与或插手分外的某种事情。是贬义词，不合语境；无论“祝”还是“贺”，都是别人对自己，或者自己对别人，不能自己祝贺自己。3、1．D2．A3．B4．（1）大历五年，被授予濠州刺史，为政清廉干净，州里的事务得到很好的治理。（2）张镒连夜用绳子拴着自己从城墙上送下来逃跑，出了凤翔三十里，和他的两个儿子都被等在那里的骑兵抓获，楚琳把他们都杀了。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。句子意为“会盟结束，结赞请张镒到祭坛西南角的供佛的帐篷里焚香立誓，结束后，又登上祭坛饮酒。双方献出给对方的礼物，都用自己的物产，用来让对方带着彼此的深厚的情义回去”。“隅”是角落之意，作定语，表“佛幄”的方位，与“佛幄”之间不应断开，排除BC；“升坛饮酒”应为独立句子，“献酬之礼”的“之”为结构助词，中间不应断开，排除AB。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“古代六部中职位较高的属官”“从上到下大致分为尚书、员外郎、郎中、侍郎”错误。员外，六部中职位较低，从上到下排序为尚书、侍郎、郎中、员外郎。员外：正式名额之外之意。故选A。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，“假装替他请求”错误，原文“杞乃伪请行”，意思是假装自己前往。“皇上识破了他的计谋”理解有误，原文“上固以不可”是皇上坚持不同意卢杞前往。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题，（1）中，“除”，授予官职；“清净”，清廉干净；“大理”，很好的治理。（2）中，“夜缒”，在夜里用绳子拴着往下送；“走”，逃跑；“及”，和；“候骑”：等在那里的骑兵。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。参考译文：张镒，苏州人，是朔方节度使齐丘的儿子。因为先辈的功勋被授予左卫兵曹参军的官职，升迁任屯田员外郎，又转任祠部、右司二员外。母亲去世，他在家守丧有名望，被免官服丧，被授予司勋员外。大历五年，被授予濠州刺史，为政清廉干净，州里的事物得到很好的治理。于是他招来懂得经书学问的的人，为学生做讲解培训，等到他离开当地时，因为懂经意而被选为士的的人达到四十多人。李灵曜在汴州造反，张镒训练乡兵，严格加强了防守抵御的准备，皇上颁诏特别嘉奖，加封侍御史、沿淮镇守使。德宗即位，招到京城授予吏部侍郎，不久又被任命河中晋绛都防御观察使。上任几天之后又改任滑节度观察使、兼御史大夫，因为患病辞去官职，在路途中停留了一段时间，被召回京城，在自己家里养病。不久，被授予中书侍郎、集贤殿学士，编修国史。卢杞忌恨张镒名气大行为正直，又没有办法陷害他，因为西边正用兵打仗，卢杞就假装请求前往，皇上坚持认为不可以，于是推荐张镒凭中书侍郎的身份作为凤翔陇右节度使来取代朱汕。吐蕃相尚结赞等人在清水结盟。将要举行结盟仪式，张镒和结赞约定各带二千人赶赴祭坛所在地，有一半人带着兵器，在祭坛外二百步远排列：散开另一半跟随的人，分别站在祭坛下，张镒和结赞登上祭坛结盟。开始的时候，双方约定汉人用牛，吐蕃人用马来作为祭礼供品，张镒认为中原与吐蕃结盟是耻辱的，准备降低这个礼仪的规格，于是请求结赞说：“汉人没有牛就不能种田，吐蕃人没有马就不能行路，请求用羊、猪、狗三种家畜来代替牛马。”结赞同意了。当时塞外没有猪，结赞请求用公羊来代替，张镒拿出狗和白羊，于是在祭坛的北边修筑台子杀了这些牲礼，把这些动物的血混在一个器皿里然后抹在嘴唇上。会盟结束，结赞请张镒到祭坛西南角的供佛的帐篷里焚香立誓，结束后，又登上祭坛饮酒。双方献出给对方的礼物，都用自己的物产，用来让对方带着彼此的深厚的情义回去。德宗将要驾临奉天，张镒私下里知道了，准备迎接皇上，准备了一些财物用品要献给皇上下榻的地方。李楚琳曾经侍奉朱批，知道他的想法。军司马齐映等人密谋说；“楚琳不离开，一定会造反”于是派楚琳到陇州驻守。楚琳了解这个计谋的用意，于是找借口不按时出发。张缢起初因为迎接皇上而心中忧虑惶惑，认为楚琳会接受命令离开，也就没有特别地督促他行动。张镒过于追求迎驾活动的细节，不被军队里的人喜欢。当天晚上，楚琳就和他的同党王汾、李卓、牛僧伽等发起叛乱。张镒连夜用绳子从城墙上顺下来逃跑，出了凤翔三十里，和他的两个儿子都被等在那里的骑兵抓获，楚琳把他们都杀了。不久朝廷追赠张镒太子太傅，丧事由公家出财物办理。4、D【解析】

本题考查学生压缩语段的能力。压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。根据语文，“代代修建，代代拓伸”“始终血脉畅通，呼吸匀停”突出的是文化的一代代的传承和生生不息，因此应该突出“传承性”。故选D。5、1．C2．①衬托。汉水广阔,友人孤单,一阔一孤,衬托岀友人旅途的孤单。②用典。用老莱衣的典故肯定和赞扬友人,辞官归家、为父母尽孝的行为。③想象。整首诗以想象贯串全诗。首联想象友人到家时的家乡的景象;颔联、颈联运用想象描写友人家乡的美好。尾联设想友人双亲倚门而望的情景。【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的重点字的作用、理解思想情感，赏析意象的能力。诗歌鉴赏的选择题经常综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，内容上一般曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C项，“从中可见对友人的羨慕、追随之意”错。颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。故选C。2．本题考查诗歌的艺术技巧。诗歌常见的艺术技巧有：借景抒情、托物言志、白描、烘托、渲染、虚实结合、动静结合、以乐衬哀、联想、烘托、衬托（正衬或反衬）、抑扬，照应、正侧、象征、对比、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问等。本诗颔联写水波辽阔的汉江连着天，这种景象给人带来物大人小的感觉，汉水广阔,友人孤单,一阔一孤,衬托岀友人旅途的孤单。颔联运用了“衬托”的手法。尾联运用了老莱衣的典故，用老莱衣的典故肯定和赞扬友人辞官归家、为父母尽孝的行为。表达诗人希望友人孝敬父母。整首诗以想象贯串全诗。首联想象友人返回家乡时的家乡的景象；颔联、颈联运用想象描写友人家乡的美好。尾联设想友人双亲倚门而望的情景。全诗想象丰富，描写流畅，毫无生硬感。6、献愁供恨宫阙万间都做了土故患有所不辟也想佳人妆楼颙望寻向所志福兮祸之所伏千里送鹅毛野旷天低树【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接默写。写错字、漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：阙、辟、颙、旷。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、1．A2．（1）“麦子”是表现人物思想情感的重要载体。建敏的乡土之思，建敏父女的深厚情感，旁观者不同的生活感喟，通过“麦子”构建了人物丰富的精神世界。（2）“麦子”是展开小说叙事情节的重要线索。建敏父女的惜别，生命成长的感动，故土乡村与异地城市的悲喜，通过“麦子”组织成绵密的小说叙述网络。3．（1）“泪”是背井离乡的年轻姑娘建敏复杂感情的流露。建敏离开故乡到了大城市，对故乡反而更加眷恋，故乡成了她置身都市的精神寄托与安慰；（2）“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神欢愉的表现。建敏播种下来自故乡的麦子，播种下记忆与快乐，也获得了心灵与文化的精神皈依；（3）“泪”与“笑”的交织，折射出建敏远离故乡后对“故乡”复杂而深挚的情感，反映了新一代乡村人在城市独特的体验与感受。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。第一步，浏览选项，标考查点。把与“思想内容”、“艺术特色”相关的核心词语标注出来，画出选项中有关“思路”、“主题判断”、“作者情感”、“艺术手法”等内容的名称。第二步，回归原文，寻找对应。注意选项带出的要点是否有原文依据。第三步，对比排除，确定答案。根据“原文内容错误”优先的原则，先将有“原文内容错误”的选项挑选出来，然后再考虑艺术特色赏析不当的选项，最后确定答案。本题中，A项，“描写城市的闪亮灯光与记忆中的家乡明月”赏析错误。小说只提及城市的灯光和家乡的明月，并没有展开描写。故选A。2．本题考查鉴赏作品形象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作为小说形象的一个组成部分，有它自身的独到特点、作用和审美价值，丰富了文章的内容；环境作用，物象衬托了环境，看其对时代特点氛围做了怎样的揭示或暗示，看其具有什么样的象征意义；人物作用，物象衬托了人物品格，突出了人物形象，应格外注意物象本身的特点对主要人物的映衬；情节作用，物象往往是组织和推动情节发展的线索物件，物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；点题作用指的是揭示了怎样的主题。“麦子”是来城里打工的建敏从家乡带来的麦种，也是建敏在打工酒店前的花池里种下的种子，小说写建敏从埋麦子种子、看种子发芽、生长；周围人对麦子的观看、议论；小说围绕“麦子”展开情节，通过“麦子”寄寓情感，借助“麦子”表达对生活的感悟。“麦子”已经不仅仅是一个物件，而是有了象征意义，在串联情节结构、揭示主旨和丰富人物情感等方面都起到重要作用。3．本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。解题思路是：首先亮明观点，而后结合小说具体内容分析，言之成理，言之有据；最后结合自己的生活感悟表达自己的体会，注意不要脱离小说的内涵而凭空想象。本题考查的是探究能力。首先理解“只有离开故乡、才能获得故乡”的内涵，意思是，只有离开故乡的人才能真正体会思乡之情，故乡成为人精神的依托。然后分析小说的主题，小说的反映的是新一代乡村人在城市眷恋故乡，寻找精神寄托当代独特的体验与感受；再结合小说中建敏“泪”与“笑”的情节描写，从而分析这些情感蕴含的深刻内涵。相关情节有：刚到城里打工时“笑着笑着，眼泪就浸出来了”；在姑姑酒店当门迎时“建敏的眼睛一下子就湿了”；种了麦子后“你现在笑得比以前自然了”；春节跟爹打电话时“建敏使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来”。【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。8、1．D2．A3．C【解析】

1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。选项D，“实际上都是儒家‘孝’伦理的现实外化过程”表述有误。结合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”伦理的现实外化过程，由“得”至“德”是儒家“孝”伦理的内化过程。故答案选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项A，“文章采用比喻等方法”说法有误。根据对文本内容的理解和分析，文章主要论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。采用了对比，举例等论证方法，但没有采用比喻的论证方法。故答案选A。3．本题考查的是对文本内容的分析和推断概括能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选、概括和分析、推断的能力。选项A，“道德的完满要求”曲解文意。原文：道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性。可见，要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得复杂现实生活中的正当利益是道德的本质。选项B，“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。说法有误。结合第一段可知，“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。结合第三段可知，“得”并非最终目的。因此，“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。选项D，就要注重“得”，更要强化“德”。说法有误。从全文来看，“得”与“德”同等重要，都是落实儒家“孝”伦理的路径。所以，ABD三个选项选项表述有误。故答案选C。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。9、2．表现作者想象中的罗马的美丽和繁华，反衬真实罗马的陈旧。3．斗兽场上野兽的嗜血凶残统治者和权贵们的野蛮残忍4．本文以处处布满废墟的罗马与早已湮没的阿房宫作对比，表达了对着力保护历史建筑废墟的罗马人敬佩，对中国缺乏古建筑废墟保护意识的遗憾。《阿房宫赋》旨在借古讽今：嘲讽秦王朝的残暴与贪婪；警告当朝统治者不要重蹈秦王朝后尘。5．运用排比，突出罗马城“废墟的世界”的特征，表达对罗马人原封不动保存废墟的惊叹与钦佩。2．BC7．（1）我不支持重建。（2）理由是：①残破的废墟正是完整历史的映照，而完整的历史也正是因为残破的废墟才得以顽强地展示着自己。圆明园本是皇家园林，其美丽与魅力自不必说。看到废墟，可以想象当初的繁盛。②残缺的废墟更能给人以震撼，更能给人以深思，更能给人以力量，更能给人以启迪。美丽的圆明园遭英法联军破坏，掠夺，最终成为了废墟，保留废墟，更能让国人铭记这段耻辱的历史，进而产生奋进的力量。③废墟是历史的遗物和文明的见证，毁掉了废墟也就毁掉了历史的文明。这无异于是民族精神的自杀。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。重建圆明园就是要毁掉废墟，对圆明园来说，废墟意义重大，远胜于重建。【解析】2．本题考查段落作用，思维角度涉及内容主旨、结构思路、语言修辞等三方面。“作用题”是高考现代文阅读的一大亮点，文章讲求开头精美，即常说的“凤头”。因此，考查开头语段的作用是现代文阅读的重头戏之一，开头语段的作用大致为：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构、效果等方面作答。结尾语段的作用通常是：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考；等等。过渡语段的作用主要是承上启下，做题时要具体回答怎样承上、如何启下。本题题干说作者的“用意”，其实就是在问作用。第二段“因此在我的想象中，罗马一定很美，很繁华。”从内容上看，这段内容可以由此概括为：写出了作者想象中罗马的美丽和繁华。“然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的”，“然而”表示转折，写这段内容，是为了和后文内容对比反衬。后文内容写出了真实罗马的陈旧。3．本题考查理解词语含义，体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。理解句子或者词语含义，指的是既要说出词句的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中具体词语含义的理解必须把词语放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要考生稍微变通一下即可。原文第三段：“那是怎样一种残酷的场面啊，奴隶、囚犯同老虎、狮子在进行血淋淋的搏杀，统治者和权贵们却在看台上开怀大笑。最后，鲜血流尽了，兽性也满足了。”这里有人与兽的搏斗，一般情况下，人很难与猛兽相搏，这里鲜血流尽了了，当指人的鲜血流尽了，后文说兽性满足了，当首先是野兽得到了满足，这是表层义。“那是怎样一种残酷的场面啊“”统治者和权贵们却在看台上开怀大笑”，可见，兽性还指统治者和权贵们野蛮残忍。4．本题考查探讨作者的创作意图的能力。从作品本身探究作者的创作意图，还须从作品本身出发，在文章中找到相关内容进行作答，尤其是文章主题方面。本题要求对本文和《阿房宫赋》创作意图进行对比，要求学生对课文内容非常熟悉。首先说，《阿房宫赋》的创作意图。作者杜牧在文章最后揭示其创作意图：呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。可见，其创作意图指向秦亡的教训和后世的鉴戒。而本文提到阿房宫是在第三段：“我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了，就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想象它的辉煌壮丽了。其实，岂止是阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。”文中“庆幸”的是罗马队古建筑废墟的保存，与之相反的是阿房宫之类的建筑荡然无存。创作目的便在于此。5．本题考查对重点句子的理解能力。理解重要句子的方法：（1）从句子中的重要词语入手（2）从分析句子的结构入手（3）从分析句子在文中的位置入手（4）从分析其表达意图入手（1）从分析修辞手法入手。本题运用方法（3）（4）（1）即可做出答案。要做好此题首先要回归原文，扩展语境，即结合上下文来丰富答案，提示或加深理解。第五段的划线句紧承“我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马城简直就是一个废墟的世界”，后文又说“尤其让人惊讶的”，可见，作者对“废墟的世界”的惊叹和赞美，划线句构成排比，强调废墟触目可见，罗马成为一个“废墟的世界”的特点。2．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题要求选出“对文章的理解和赏析，不正确的两项”。B项，“第2段先扬后抑，从美丽的自然景色入笔，继而描写’一切都是旧的’的罗马”归纳错误。先扬后抑，先表扬，再控制、压抑，批评。第二自然段先写景色的美以及听说和想象中的美好繁华的罗马，“然而”一转写到眼前所见罗马“一切都是旧的”。这一段确实有“先扬后抑”的手法，但是“扬”和“抑”的内容表述错误。应该是想象和印象中的罗马（人文景观）和真实所见的罗马之间形成对比衬托关系，即“先扬后抑”，美丽的自然景色和罗马之间并非先扬后抑的对比关系。C项，“第3段详写斗兽场的规模和功用，目的是诅咒罗马这段充满野蛮与血腥的历史”，表述错误，文中“在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸”，作者用大量笔墨在写“保存至今而庆幸”，可见其目的不仅仅是诅咒。故选BC。7．此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。探究的题目，一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内容提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。本题属于向外延伸。可以同意重建，也可以不同意。态度一定要明确，理由一定要充分。根据本文内容，选择不支持重建更好回答。文中部分内容可以作文自己借鉴的理由。如：第四段结尾、第五段结尾、第七段的中间部分“废墟是历史的遗物和文明的见证，毁掉了废墟也就毁掉了历史的文明。这无异于是民族精神的自杀。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。”如果支持重建，也要从文明、历史等角度作答，自圆其说即可。答题的时候还要注意问题是“圆明园要不要重建”，应该体现学生对圆明园的认识。【点睛】文本阅读客观选择题常见的错误类型有：

1、无中生有：即题目根据原文内容有意捏造事实，无中生有，出现一个似是而非的推断，或者出现一个正确判断，但是这一判断不能从原文任何一处找到相关依据。2、混淆范围

：命题者经常故意删掉原句的有关部门部分，使选项与原文对应句相比，或扩大了表达的范围，或扭曲了意义内涵。3、夸大其词

：这种设题，或在范围上将原文的部分变为全部，或在程度上将原文轻的变为重的。4、正反混淆1、强加因果（或“因果倒置”）

6、以偏概全

：故意缺漏某一方面的内容，把其中一方面或一部分所具有的某些特点说成是所有同类事物所具有的特点。例如2002年全国高考语文第10题A项也属于这一类型。7、张冠李戴

：把甲的发明说成是乙的发明，或者把甲的特点说成是乙的特点。8、由或然推出必然

：这种错误，原文用了“可能”“可以”“能够”“也许”等词语，而推断中常常用了“必定”“必将”“一定”“定然”“定要”等词语，因而造成了错误。9、由未然推出已然

：也就是原文中表达事物的可能性，在选项中当成了现实性来表述；原文中的预测，在选择项中却当成了事实。10、1．B2．C3．D4．(1)学者有一点优点，韩性必定对他们称赞不已，到了辨析是非，则神色凛然不可侵犯。(2)我侥幸地有祖先留下的旧屋可以遮蔽风雨，能够读书砥砺德行，无愧于古人已经满足了，做官食禄并不是我情愿的。【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“悉”是全、都的意思，修饰“本”；“本”是依照、依据的意思，宾语为“朱熹私议”，“悉”前面需要断开，排除D项。“千载不传”修饰“学”，为这些千年以来中断的学说的意思，不应该断开，排除A项、C项。句意：如今的科举，一律以朱熹的传注为标准，作科举应试的文章，却不懂得朱氏的学说，能行吗?《四书》《六经)这些千年以来中断的学说，从程氏到朱熹，才得到淋漓尽致的阐发，只看如何付诸实行罢了。故选B。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“因为官员的等级以台阶为标准”错，应是官员所得的俸禄以米谷为标准，故以“石”称官员的等级。故选C。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“在他的学生李齐的提议下”错，结合“卒后，南台御史右丞月鲁不花，尝学于性，言性法当得谥，朝廷赐谥庄节先生”分析，应是他的学生月鲁不花。故选D。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“善”，形容词作名词，优点；“之”，代词，他；“誉”，作动词，称赞；“及”，到；“则”，连词，就、那么；“色”，神色。（2）“幸”，侥幸；“之”，助词，的；“敝”，旧的；“庇”，遮蔽、掩护；“砥”，砥砺；“禄仕”，做官食禄；“愿”，情愿。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译