高二语文《五石之瓠》课文教学设计

高二语文《五石之瓠》课文教学设计教学目标语言建构与运用：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。思维开展与提升：善于汲取世俗经验论说道理的写作方法；鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的趣味性的写作方法。审美鉴赏与创造：对文中道家文化的审美鉴赏与创造。文化传承与理解体会：理解并继承道家思想中的优秀之处。教学重点：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。教学难点：掌握说理方法。教学方法：研读法、探究法、讨论法。教学要点：自主研读《五石之瓠》。教学过程一、引疑设问明庄子.作者介绍庄子（约前369—前286）,名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并开展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。他曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人。相传，庄周自幼聪明好学，一生率性，崇尚自然，非毁礼法,傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。庄周的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，善于运用寓言和比喻，文字恣肆，意象雄浑，情致旷达,具有浓厚的浪漫主义色彩，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，他的作品常对黑暗现实有所揭露和抨击，也有一些积极意义。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子名言：①吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！②庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。③人皆知有用之用，而莫知无用之用也。④泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。⑤不以物挫志之谓完。⑥孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。⑦无为也，那么用天下而有余;有为也，那么为天下用而缺乏。.题目解说本文节选自《庄子・逍遥游》。“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hfi)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。.文学常识《庄子》又名《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派的思想，如《盗跖》《说剑》等。“内篇”最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。.写作背景庄周生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动乱的时代,其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子离娄上》）就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议。“王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负，但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌一一《逍遥游》。二、字正腔圆诵文本1.自由诵读，每人读两遍。3.正音。3.美读全文：两个同学上讲台演读，一人读惠子，读出疑问、惋惜的语气，一人读庄子，读出解惑、肯定的语气。三、字斟句酌解文意1.同桌合作，互相释疑，解释全文，2•点两名同学上台展示，其中一人朗读后指出关键字词并解释，一人翻译。.问题：文章是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的？首先，惠子对庄子发起“大瓠无用而梧之”的诘问，庄子回以“不龟手之药”的故事作为启发。然后，庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”，建议他可以把这个大葫芦当作腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，这正是一种自由自在的“逍遥游”境界。由此可见，“无用”是“大瓠”的外在价值，而“有用是事物的内在价值，“无用”很可能有大用。从“逍遥游”的角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用“无用之用”来实现自我价值。.主题归纳选文利用寓言告诉我们，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物的价值,从而更好地利用它。四、探骊得珠赏技法本文的说理方法：寓言说理，情感鲜明。①借用寓言说理。作者善于运用富有形象性的寓言，把自己的思想隐含其中，而且使情感更加深邃，寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点，深入浅出，含义更加丰富。②鲜明的感情色彩。文中庄子的态度非常鲜明。如当惠子讲了“五石之瓠”的故事后，庄子说：“夫子固拙于用大矣。”一个“拙”字鲜明地表达了自己的态度，他极不赞成惠子的说法。而在文末庄子又说“那么夫子犹有蓬之心也夫”，那么直接批判惠子，认为他为尘世所牵绊，为世俗所累。五、你言我语谈收获问题：对惠子和庄子的大瓠之争，应如何理解？这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识的问题。庄子认为只要不凝滞于物，那么大小皆为可用，这是有用。用必须超然物外，游于忘我之境。当然，是无用，无用无害，也无困苦,就可以逍遥自在、绝对自由了。因而无用是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子那么基于对现实的识，自然局限于一般的理解而有所困惑。高二语文《五石之瓠》课文原文惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，那么瓠落无所容。非不吗然大也，吾为其无用而梧之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洪潺统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：'我世世为济濡觥，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。'客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于济滞觥，那么所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？那么夫子犹有蓬之心也夫！”高二语文《五石之瓠》课文知识点（一）通假字1、宋人有善为不龟手之药者。通“载”，使皮肤软裂。2、世世以并避^为事。通“纱”，指棉絮.（二）词类活用。1、我树之成而实五石。树，名作动，种植；实，使动，....实。2、其坚不能自举也。坚，形作名，硬度。3、夫子固拙于用大矣。大，形作名，大的东西。4、能不龟手一也。龟，使动，使……皱裂。5、冬，与越人水战冬，名词作状语，在冬天。（三）虚词的意义1、以以盛水浆介词，用来。剖之以为瓢介词，把。客得之，以说吴王介词，凭着。2、为吾为其无用而梧之。介词，因为。宋人有善为不龟手之药劲词，制作。3、与请与之动词，给。与越人水战介词，和。（四）难句翻译（1）能不龟手一也，或以封，或不免于济避统，那么所用之异也。（这药物）能够防止手冻裂是一样的。有的人靠它得到封赏,有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同.（2）那么夫子犹有蓬之心也夫！那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！（五）句式判断。1、请买其方百金。状语后置：请（以）百金买其方2、能不龟手一也，或以封省略句：能不龟手（是）一也，或以（之）封，非（瓠）不号然大也。3、宋人有善为不龟手之药定语后置：宋有善为不龟手之药之人。（六）《五石之瓠》的寓言表达了庄子的什么观点？文章用庄子和惠子的对话引出论题：如何对待“大葫芦”。惠子认为大葫芦大而无用。庄子不认同，于是就讲了“不龟手之药”的故事来回应这个问题。惠子认为大葫芦“大而无用”，庄子以之比宋人，批评惠子认识固陋。惠子和宋人都是受到自己眼光的限制，不能充分认识事物的价值，这两个故事相通的道理是：转换看待事物的角度，才能充分认识到事物的价值