愚公移山“十校联赛”一等奖-完整版课件

愚公移山

——《列子》列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，相传曾师学黄帝，老子。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能太行、王屋二山，

方圆长度单位（七尺或八尺）将近对着，向着苦于阻塞曲折，绕远家你们用尽汉水南岸赞同提出疑问纷纷rènchéngsèyūrǔ加强语气“连…都…”céng铲除险峻的大山直第一、二段译文太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。北山下面（有个叫）愚公的人，年纪将近九十岁，在大山的正对面住着。（他）苦于山区北部的阻塞，出来进去绕远。（便）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷表示赞成。损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。削减如······何“把……怎么样”哪里安放（大家）纷纷之于hè扛凿用箕畚装土石寡妇孤儿换牙交换才同“返”，往返chènjīběn

他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”

（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。

于是（愚公）带领子孙中三个能挑担子的人，凿石挖土，用畚箕装土石运到渤海的边上。

邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地前往帮助他们。

冬夏换季，才往返一趟。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。sǒu阻止老头草长叹即使穷尽愁同“无”,没有通“慧”聪明通河湾上的智叟讥笑并阻止他说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月，剩下的力气连山上的一根草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如！

即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。

可是这山不会增高加大，还愁什么挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。持害怕停止被他的诚心所感动背cuò同“措”，放置山冈阻隔握着蛇的山神听说这件事，怕愚公不停地干下去，向天帝报告这件事。

天帝被愚公的诚心所感动，便命令夸娥氏的两个儿子背走这一座放到雍州的南部。

从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山冈阻隔了。文章结构：一（1）交代故事背景方七百里，高万仞——极言移之不易本在冀州之南，河阳之北——被移设伏（为下文移山、负山等情节做铺垫）二（2—4)叙述故事2、情节开端：决心移山，全家支持，排除疑难，付诸行动。3、发展:驳斥智叟4、高潮、结局：愚公愿望实现，神话结尾——移山结果1、愚公移山的原因和目的是什么？原因：惩山北之塞，出入之迂也。目的：指通豫南，达于汉阴。2、移山过程中遇到哪些困难？

年老体弱山高且大人力微薄路途遥远工具简单

3、愚公之妻和智叟对愚公移山各持什么态度？

妻子：是从“献疑”的角度说的，是关心。但她并不反对移山，只是提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。智叟：是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。这两个人物在情节发展上起什么作用？妻子：“献疑”，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始。智叟：“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾。4、愚公坚持移山的理由是什么？子子孙孙无穷匮也，而山不加增他对移山的坚定信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。5、愚公在九十高龄的情况下亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是不是一时感情冲动？不是一时感情冲动,而是经过深思熟虑。

一是他移山的目的十分明确。

二是他有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙。

三是他对移山的坚定信心，对人与自然关系问题上的正确认识。他懂得人力是无穷的，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。6、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？

本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反应了古代劳动人民的美好愿望。

以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

侧面烘托愚公的宏伟抱负和坚毅精神。

7、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？愚公不“愚”：因为他不怕困难，有雄心壮志，有坚强的毅力，有坚持不懈的精神，能用发展的眼光看问题，有远见。（是大智若愚）

智叟不“智”：是一个自作聪明、自以为是的老人，目光短浅，把困难看得太重，把人的力量估计过低，知难而退。（鼠目寸光）

将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重对比色彩，而且具有讽刺的效果。8、作者塑造愚公这一形象有什么寓意？作者通过塑造愚公这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。9、什么是愚公精神？在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。10、对比和衬托手法二山高峻人少力微工具简陋对比智叟目光短浅

安于现状自作聪明愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争对比遗男热情帮助智叟冷漠顽固不化对比山神惊惧

天帝感动衬托愚公的坚定意志和必胜信念智叟愚公愚公之妻邻居小孩不智：目光短浅不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽献疑：关心疑之愉快助之嘲讽阻之

惩（chéng）山北之塞（sè

）

魁（kuí

）父荷（hè

）担者

箕畚（jīběn）孀（shuāng）妻始龀（chèn）智叟（sǒu）无穷匮（kuì

）也雍（yōng）南拓展延伸

文中愚公除了移山，还能有其他办法吗？请你帮他想想办法。读准下列各字读音：仞rèn匮kuì塞sè曾zēng

叩kòu龀chèn亡wú

厝cuò箕畚jīběn孀

shuāng冀

jì荷hè雍yōng

讲一个故事（请按下面的句式，生动具体讲一个故事，并注意人物的语气语调。）从前，有个叫愚公的老人…

…于是，…

…这时，…

…最后，…

…山—“方七百里，高万仞”愚公—“残年余力”过程—“寒暑易节，始一反焉”结果—“冀之南，汉之阴，无陇断焉”（艰巨的）（微弱的）（长期的）（最后的）“任务”“力量”“努力”“胜利”内容文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。结构故事背景---太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫开端---愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动发展---河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想高潮和结局---操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走写作手法对比----愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比作用愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。对比----京城氏之子和智叟，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟则是“笑而止之”。对比之下，更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。衬托----写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？京城氏之子是“遗男”，年纪又很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。对这篇寓言故事的思想意义应怎样认识？愚公在九十高龄的情况下亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，并非出于一时感情冲动，而是经过深思熟虑的。主要有两点：一是他有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙；有这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识，从“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”可以看出，他懂得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成