湖心亭看雪省优质课一等奖课件

湖心亭看雪省优质课一等奖课件湖心亭看雪省优质课一等奖课件湖心亭看雪张岱湖心亭看雪张岱是日更定焉得更有此人余强饮三大白崇祯挐一小舟毳衣炉火雾凇沆砀

我能读得准：(gēng)(gèng)(qiǎng)(chóng)(zhēn)(ráo)(cuì)(sōng)(hàng)(dàng)是日更定

我能读得准：(gēng)(gèng)

我能分辨得清：1、一：上下一白惟长堤一痕2、是：是日更定；是金陵人3、白：上下一白强饮三大白（全）（一道）（这）（判断动词，是）（白色）（酒杯）

我能分辨得清：（全）（一道）（这）（判断动词，是）（白色）我有一双火眼金睛：

雾气中的松树，白气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的人两三粒罢了。（湖上）凝成的冰花到处弥漫舟中的两三粒人影罢了我有一双火眼金睛：雾气中的松树，白气弥漫，天与云与山与张岱的“痴”表现在哪里？读美文悟痴情张岱的“痴”表现在哪里？读美文悟痴情咬文嚼字品痴行

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。咬文嚼字品痴行崇祯五年十二月，余住西湖。大雪身临其境赏痴景

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。这雪景独特在哪里？身临其境赏痴景雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖文画结合诵痴景

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。文画结合诵痴景文画结合诵痴景

雾凇

，天与

与

与

,上下

。湖上影子，惟长堤

、湖心亭

、与余舟

、舟中人

而已。文画结合诵痴景文画结合诵痴景

文画结合诵痴景白描文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，一白、一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，宛如中国画的写意山水。白描文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，一白、一痕、一点、一芥崇祯痴迷于天人合一的山水之乐；根据文章内容补全下面的对联中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。湖上影子，惟长堤、湖心亭、与余舟、舟中人蜉蝣是昆虫的一科,成虫常在水面上飞行，寿命很短，只有几小时。湖上看大雪----亭中饮（）酒唐刘禹锡独爱陋室：“——，——”；是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。张岱的“痴”表现在哪里？湖上看大雪----亭中饮（）酒知人论世悟痴情问其姓氏，是金陵人，客此。“金陵”，就是现在的南京，明朝开国之初的五十三年建都在南京。迁都北京后，南京成为明朝的留都。崇祯知人论世悟痴情问其姓氏，是金陵人，客此。“金陵”，就

明亡后不仕，入山著书以终。明亡后,“国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。”

“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。”

——（《陶庵梦忆·序》）

知人论世悟痴情

知人论世悟痴情痴迷于天人合一的山水之乐；痴迷于世俗之外的高雅之趣；痴迷于故国家园的梦忆之中。痴痴迷于天人合一的山水之乐；痴《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。知人论世悟痴情《陶庵梦忆》这部散文集，是明知人论世悟痴情痴迷于天人合一的山水之乐；痴迷于世俗之外的高雅之趣；痴迷于故国家园的梦忆之中。痴痴迷于天人合一的山水之乐；痴孤舟一寒士，独抱满湖冰。都言作者痴，谁解其中味!

痴痴咬文嚼字品痴行——“独”之情怀晋陶渊明独爱菊：“——，——”的隐逸；宋周敦颐独爱莲：“——，——”的高洁；唐刘禹锡独爱陋室：“——，——”；王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”；李白的《独坐敬亭山》······咬文嚼字品痴行——“独”之情怀代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。知人论世悟痴情代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往身临其境赏痴景这雪景独特在哪里？

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。身临其境赏痴景这雪景独特在哪里？雾凇沆砀，天与云与山与语文的魅力：读人间美文，品人生况味语文的魅力：知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

他在《陶庵梦忆·序》中说：“……想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。……”知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，湖心亭看雪省优质课一等奖课件湖心亭看雪省优质课一等奖课件

知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

他在《陶庵梦忆·序》中说：“……想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。……”知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰，寄情于阔大宁静、清寒灵动之山水，在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。孤舟一寒士，独品满湖冰。痴行痴景痴人痴心，雅情雅趣永留心中！中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，贪玩天孙崇祯年西子湖上独看大雪强饮酒，个性仿佛独立了，精神好像自由了，真高兴!寂寞陶庵顺治岁茅草屋中梦忆繁华痴著书，隐居真的潇洒吗，避世就是坚贞吗，费思量?湖心亭看雪省优质课一等奖课件

功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶仅堪覆瓮。之人耶有没有用？

——张岱《自提小像》

朗读感知根据文章内容补全下面的对联湖上看雪----亭中（饮酒）湖上看大雪----亭中饮（）酒西子湖上张岱独看大雪----湖心亭中（）（）饮（）酒朗读感知根据文章内容补全下面的对联小结“痴情”：

张岱之“痴”，一方面是缘于其特立独行的精神，追求自由的天性。他的“痴”是个性的张扬和抒发，他的“痴”充满了对大自然的热爱，他在与自然的对话中，感受着自由的可贵，体现出文人特有的生活性情。另一方面，张岱之“痴”还缘于他心中挥之不去的故国之思和沧桑之感。

小结“痴情”：张岱之“痴”，一方面是缘于其特立

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

——苏轼《记承天寺夜游》何夜无月？何处无竹柏？

有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。

----梁衡《秋月冬雪两轴画》

功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用？张岱的《自题小像》讽世自嘲卓然独立骂时功名耶落空，富贵耶如梦，张岱的《自题小像》讽世自嘲卓然独“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”

------苏轼是感叹自己生命的短暂,以及人的渺小。

蜉蝣是昆虫的一科,成虫常在水面上飞行，寿命很短，只有几小时。作者以此感叹自己一生的短暂.“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”身体健康，学习进步！身体健康，学习进步！湖心亭看雪省优质课一等奖课件湖心亭看雪省优质课一等奖课件湖心亭看雪张岱湖心亭看雪张岱是日更定焉得更有此人余强饮三大白崇祯挐一小舟毳衣炉火雾凇沆砀

我能读得准：(gēng)(gèng)(qiǎng)(chóng)(zhēn)(ráo)(cuì)(sōng)(hàng)(dàng)是日更定

我能读得准：(gēng)(gèng)

我能分辨得清：1、一：上下一白惟长堤一痕2、是：是日更定；是金陵人3、白：上下一白强饮三大白（全）（一道）（这）（判断动词，是）（白色）（酒杯）

我能分辨得清：（全）（一道）（这）（判断动词，是）（白色）我有一双火眼金睛：

雾气中的松树，白气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的人两三粒罢了。（湖上）凝成的冰花到处弥漫舟中的两三粒人影罢了我有一双火眼金睛：雾气中的松树，白气弥漫，天与云与山与张岱的“痴”表现在哪里？读美文悟痴情张岱的“痴”表现在哪里？读美文悟痴情咬文嚼字品痴行

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。咬文嚼字品痴行崇祯五年十二月，余住西湖。大雪身临其境赏痴景

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。这雪景独特在哪里？身临其境赏痴景雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖文画结合诵痴景

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。文画结合诵痴景文画结合诵痴景

雾凇

，天与

与

与

,上下

。湖上影子，惟长堤

、湖心亭

、与余舟

、舟中人

而已。文画结合诵痴景文画结合诵痴景

文画结合诵痴景白描文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，一白、一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，宛如中国画的写意山水。白描文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，一白、一痕、一点、一芥崇祯痴迷于天人合一的山水之乐；根据文章内容补全下面的对联中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。湖上影子，惟长堤、湖心亭、与余舟、舟中人蜉蝣是昆虫的一科,成虫常在水面上飞行，寿命很短，只有几小时。湖上看大雪----亭中饮（）酒唐刘禹锡独爱陋室：“——，——”；是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。张岱的“痴”表现在哪里？湖上看大雪----亭中饮（）酒知人论世悟痴情问其姓氏，是金陵人，客此。“金陵”，就是现在的南京，明朝开国之初的五十三年建都在南京。迁都北京后，南京成为明朝的留都。崇祯知人论世悟痴情问其姓氏，是金陵人，客此。“金陵”，就

明亡后不仕，入山著书以终。明亡后,“国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。”

“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。”

——（《陶庵梦忆·序》）

知人论世悟痴情

知人论世悟痴情痴迷于天人合一的山水之乐；痴迷于世俗之外的高雅之趣；痴迷于故国家园的梦忆之中。痴痴迷于天人合一的山水之乐；痴《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。知人论世悟痴情《陶庵梦忆》这部散文集，是明知人论世悟痴情痴迷于天人合一的山水之乐；痴迷于世俗之外的高雅之趣；痴迷于故国家园的梦忆之中。痴痴迷于天人合一的山水之乐；痴孤舟一寒士，独抱满湖冰。都言作者痴，谁解其中味!

痴痴咬文嚼字品痴行——“独”之情怀晋陶渊明独爱菊：“——，——”的隐逸；宋周敦颐独爱莲：“——，——”的高洁；唐刘禹锡独爱陋室：“——，——”；王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”；李白的《独坐敬亭山》······咬文嚼字品痴行——“独”之情怀代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。知人论世悟痴情代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往身临其境赏痴景这雪景独特在哪里？

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。身临其境赏痴景这雪景独特在哪里？雾凇沆砀，天与云与山与语文的魅力：读人间美文，品人生况味语文的魅力：知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

他在《陶庵梦忆·序》中说：“……想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。……”知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，湖心亭看雪省优质课一等奖课件湖心亭看雪省优质课一等奖课件

知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

他在《陶庵梦忆·序》中说：“……想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。……”知人论世悟痴情：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡入山后，中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰，寄情于阔大宁静、清寒灵动之山水，在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。孤舟一寒士，独品满湖冰。痴行痴景痴人痴心，雅情雅趣永留心中！中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，贪玩天孙崇祯年西子湖上独看大雪强饮酒，个性仿佛独立了，精神好像自由了，真高兴!寂寞陶庵顺治岁茅草屋中梦忆繁华痴著书，隐居真的潇洒吗，避世就是坚贞吗，费思量?湖心亭看雪省优质课一等奖课件

功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶仅堪覆瓮。