（18）第五单元群文教学设计-高中语文【统编版必修下册】课文详解+教案设计

（18）第五单元群文教学设计（一）《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》《在马克思墓前的讲话》教案教学目标1.了解演讲词的相关知识。了解作者及文章的写作背景。2.深入体会文章深邃的思想、形象的语言和厚重的文化。3.在新形势下正确把握这篇演讲词的内涵，树立对无产阶级革命过程和意义的正确观点。核心素养语言建构与运用：把握文章的结构，品味文章的语言。思维发展与提升：掌握演讲词的特点和演讲的一般要求；概括马克思的伟大贡献，感悟其宽广胸怀和非凡气度。审美鉴赏与创造：品味两篇文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的深邃思想和真挚的感情。文化传承与理解：体会了解马克思为历史科学，为无产阶级革命所作的巨大贡献；感受、学习马克思勇于创新、注重实践、科学求实、无私奉献等伟大精神。教学重难点学重难点重点：合作探究文章结构，分析文章中的深遼思想，概括马克思的功德。难点：品味语言魅力，揣摩字里行间蕴含的深邃思想和真挚的感情。教学时数：3课时课前准备准备指导学生完成预习制作课件教学过程过程精读示范导语、解题齐读下面的两句格言：建立名声的成就可以分为两类：立功、立言。这是通向名声的两条必经之路。就基本条件而言，立功者需要有一颗伟大的心灵；立言者则需要一个伟大的头脑。——叔本华当一个人完成了从无人做过的事业，或者虽曾有人尝试但失败了的事业，那么他所获得的荣誉，将远远高于追随别人而做得事业一哪怕后者更难也罢。——培根叔本华和培根所说到的历史上的伟人中，马克思便是其中的一个。2.写作背景：马克思被邀请作为伦敦的外国流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日为纪念宪章派报纸《人民报》创刊四周年而举行的宴会。他利用请他第一-个讲话的机会，作了关于无产阶级的世界历史使命的演说。马克思参加《人民报》的创刊纪念会这件事明显地说明了科学共产主义奠基人同英国宪章派保持着联系，马克思和恩格斯极力想在思想上影响英国无产阶级并且帮助宪章运动的领袖，以使英国工人运动在新的、社会主义基础上复兴起来。《人民报》是宪章派的周报，1852年5月由革命的宪章运动的领袖之一，马克思和恩格斯的朋友厄●琼斯在伦敦创办。1852年10月至1856年12月马克思和恩格斯曾为该报撰稿，并对该报的编辑工作给以帮助。《人民报》除了刊登马克思和恩格斯专为该报撰写的一一些文章外，还转载了他们在《纽约每日论坛报》上发表的最重要的文章。在这个时期，该报始终捍卫工人阶级的利益和宜传社会主义思想。3.文学常识：演说演说，是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。大体有如下四种：照读式演讲、背诵式演讲、提纲式演讲、即兴式演讲。（1）照读式演讲。演讲者拿着事先写好的演讲稿，走上讲台，逐宇逐旬地向听众宣读--遍。其内容经过慎重考虑，语言经过反复推敲，结构经过精心安排，话讲得郑重。它比较适合于在重要而严肃的场合运用。（2）背诵式演讲。演讲者事先写好演讲稿，反复照背，背熟后上讲台，脱稿向听众演讲。这种演讲方式比较适合于演讲比赛和初学演讲者，可以在一定程度上检验和培养演讲者的演讲能力。其缺点是不便于演讲者临场发挥，使听众觉得矫揉造作，一旦忘词，就难以继续，往往要当场出丑。（3）提炯式演讲。演讲者只把演讲的主要内容和层次结构，按照提钢形式写出来，借助它进行演讲，而不必一字一句写成演讲方式，演讲者提纲挈领地把整个演讲的主要观点、论据、结构层次等用简练的旬子排列出来，作为演讲时的提示，靠它开启思路。（4）即兴式演讲。演讲者预先没有充分准备而临场生情动意所发表的演讲，它是一种难度最大、要求最高、效果最佳的演讲方式，可以根据实际情况，针对听众的心理和需要，灵活机动，迅速调动语言的一切积极因素，生动形象，具有直接感染力，是其他各种演讲方式都无法比拟的。诵读、感知组织学生诵读课文，思考作者的演讲思路以及整片文章要表达的意思。积累词语：微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。衰颓：衰落颓败。也指身体、精神等衰弱颓废。毋庸争辩：事实明显或理由充足，没有什么可以争辩的。狡狯：诡诈。也指机灵。惊慌失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。.作者的演讲思路：首先从1848年革命谈起，以此来对照反衬由它“宣布”预示的无产阶级解放运动；接着，马克思列举了大量无可辩驳的事实，说明了现代工业、科学与现代贫困、衰颓之间、生产力与生产关系之间的尖锐对抗；最后，马克思从历史唯物主义的思想高度阐述了这场社会革命的阶级力量，指出无产阶级是旧社会的掘墓人、资产阶级的执刑者。整片文章要表达的中心意思：随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了，它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。研读、讨论1、这是-篇即兴演讲。即兴演讲通常是在某种场合下，演讲者事先未作准备，只是需要而作的临时发言。即兴演讲在思维的敏捷性、语言的逻辑性和口头达的雄辩性都有更高的要求。如何即兴演讲，避免因措手不及而陷入难堪的境地呢？美国演讲专家理查德总结了即兴演讲的“四步曲”，这四步是：第一步，喂，喂！第二步，为啥要浪费口舌？第三步，举例。第四步，怎么办？2.用理查德的即兴演讲的“四步曲”解读文本。（1）“喂，喂！”含义：提示并唤起听众的兴趣。理查德说：“不要平铺直叙地开始演讲：‘我要讲的内容是保障行人生命安.....你最好开头‘在上星期四，特购的450具晶莹闪亮的棺材已运到了的城市.....”理查德设计的开头语无疑有先声夺人的气势，它能激听众之疑，使很想弄清事情的究竟。问题：马克思的这篇即兴演讲是怎样先声夺人、激起听众的兴趣的？提示：在欧洲，19世纪中叶是一个崇尚革命、追求革命、推动革命的时代，是一个革命气氛从四面八方包围着它、压抑着它的时代。当时，近代欧洲历史上规模最大范围最广的资产阶级民主革命----1848年革命已经过去，新的革命高潮尚未到来。演说中，马克思旨在阐述无产阶级革命的原理，但他却首先从1848年革命谈起，称这场革命“只不过是些微不足道的事件”，是欧洲社会干硬外壳上的--些细小的裂口和缝隙。当时，1848年革命的壮烈场面、浩大声势还深深印在听众的心中。因此，从听众的接受心理来看，马克思对1848年革命的这种评价就与听众的接受期待产生了巨大的落差，从而一开始就紧紧地抓住了听众。（2）“为啥要费口舌？”含义：意在说清楚现实的针对性。理查德说，接下去你应向听众讲明为啥听你演讲。若谈交通安全问题，可讲：“不讲交通安全，那订购的450具棺材也许在等待着我，等待着你，等待着你的亲人。”理查德所讲述的“为啥”既包含“我”（演讲者），又包含“你”（听讲者），还包含场外你我系的千千万万的“亲人”，这就使所与会者不知不觉地成了他的“俘虏”，在心理上与他产生了共鸣。问题：马克思的这篇演讲是如何针对现实的？提示：当时，新的革命高潮尚未到来，马克思以1848年革命来对照反衬由它“宣布’预示的无产阶级解放运动，他把无产阶级解放运动喻为“一片汪洋大海”，一旦它汹涌动荡起来，就能把“由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎”。马克思把1848年资产阶级民主革命与将来的无产阶级革命以比喻性的评价对照起来，这就把后者的宏伟气势、重大意义艺术地展示在听众的面前，震撼着人们的心灵。而且，接下来所列举的事实都是现实生活中无可辩驳的，极容易引起在场所有人的共鸣。（3）“举例。”含义：意在打动人、说服人。理查德指出，比如谈交通安全问题，你若用活生生的事例来说明那些会使人们送命的潜在因素，远比只讲那些干巴巴的条文要好得多。问题：这篇演讲中，马克思列举了哪些活生生的事例？提示：马克思列举了大量无可辩驳的事实：“机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳”；“财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉”；“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的”；“随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶”；“甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀"；“我们的一一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量”..说明了现代工业、科学与现代贫困、衰颓之间、生产力与生产关系之间的尖锐对抗。即“一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量”，“而另一方面却显露出衰颓的征兆。”其中，前者构成了爆发无产阶级解放运动的经济基础，而后者则说明了这场革命的时机已经成熟。（4）“怎么办？”含义：意在提出解决的措施。理查德要求演讲者注意的是，要告诉听众你谈了老半天是想让人家做些，最好能讲得生动一一点、具体-一点、实际一一点。“怎么办”是演讲者的目的所在，演讲者忘记了这一步，或者这一步没做好，就会给听众留下无的放矢或不知所云的感觉。问题：马克思的演讲怎样提出解决问题的措施？提示：从“我们的勇敢的朋友、好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵--革命”的精彩表达，到那个经常在这一一切矛盾中出现的“狡狯的精灵”、“菲默法庭”的判.决等典故的机智运用，马克思指出：历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。马克思从历史唯物主义的思想高度阐述了这场社会革命的阶级力量，指出无产阶级是旧社会的拥墓人、资产阶级的执刑者。探究、品味1.小组合作探究：分析下列句子的深刻含义。（1）那些所谓的1848年革命，只不过是些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙。但是它们却暴露出了外壳下面的一个无底深渊。在看来似乎坚硬的外表下面，现出了一片汪洋大海，只要它动荡起来，就能把由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎。（2）那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了无产阶级解放这个19世纪的秘密，本世纪革命的秘密。（3）在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。（4）英国工人是现代工业的头一个产儿。（5）现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。2.小组展示探究成果。（1）将革命形象比喻为“欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙”，并生动描绘革命的力量：暴露出了外壳下面的一个无底深渊，在看来似乎坚硬的外表下面，现出了一片汪洋大海，只要它动荡起来，就能把由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎。把无产阶级革命的宏伟气势、重大意义艺术地展示在听众的而前。（2）尽管革命尚未到来，但已经预示无产阶级就是旧社会的掘墓人、就是资产阶级的执刑者。（3）现代工业、科学与现代贫困、衰颓之间、生产力与生产关系之间存在着尖锐对抗，即一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量，而另一方而却显露出衰颓的征兆。（4）以英国现代工业为例，说明要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人，无产阶级就要登上历史的舞台。（5）用菲默法庭的典故，形象告诉我们，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的，无产阶级最终会成为资产阶级的掘墓人。迁延、拓展1.问题：马克思在这篇演说中闪烁的深邃思想，在我们今天有什么意义？站在历史唯物主义的思想高度，是否有应该重新审视的方面？示例：共产党人的目的就在于在资本主义带来的物质条件下，推翻资本主义，建立共产主义，同时大力发展生产力，努力实现社会公平，为全人类带来福祉。为了人民，为了共产主义，共产党人必须付出自己的一切一切，这是历史的使命，是人民的愿望。每个人共产党人必须有莫大的责任，只有一心为了理想，为了人民，实事求是地去奋斗，才能最终实现理想。对于我们青年一代，我们应该做到的是认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过，只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。当前，工人阶级必须加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体人民，才能完成解放全人类的神圣历史使命。但与此同时，我们也应该站在历史唯物主义的思想高度去重新审视它，对于演说中那些曾被认为是“无可辩驳”的事实，应该有更加深入，更加全面的理解。今天，科技的进步、人民生活水平的提高、社会的发展不再是相互对立的，科技不断创新发展，为我们提高生活水平、构建和谐社会提供了强有力的支撑。我们必须坚持发展科学技术，创造更多的物质财富和人文价值，解放更多的劳动力，促进人的全面发展，促进社会的不断进步。科学技术是第一生产力，科学技术是社会发展的推动力量，科学技术也是精神文明建设的强大动力，科学技术的发展本身就是精神文明建设的重要组成部分，它是一个国家、一个民族文明水平的标志。科技快速发展，人们的精神风貌、社会的精神文明也必然随之发生较大改变，公平、正义、积极进取、开朗、诚信友爱等成为社会主流的精神状态。2.课堂总结：通读全文，我们感悟到，思想并不晦涩，理论并不枯燥，经典并不艰深。150多年来，历史的沧桑和岁月的年轮不仅丝亳没有消蚀掉这篇演讲非凡的风采，而且其深邃的思想、隽永的语言、厚重的文化，至今仍然让我们能够领略到经典的魅力。合作探究导入新课齐读：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”名言作者是谁？马克思。在新世纪来临之际，英国著名的广播公司BBC举办了一次千年最伟大思想家评选活动，结果马克思位居爱因斯坦、牛顿、达尔文等巨人之前，被评为过去千年最伟大的思想家。为什么马克思会获得如此高的评价呢？因为他把全人类的幸福当做自己终生追求，他为了全人类的幸福解放甘愿牺牲自己的健康幸福甚至家庭，他在政治迫害、疾病、贫困的重重风雨中坚定不移追求理想。所以，在学习这篇课文之前，我想我们应该先去看看马克思的墓地，向这世上最高尚的灵魂奉献我们的敬意。这是英国伦敦海格特公墓的马克思墓。巨大的墓碑上雕刻的是马克思的头像。这里绿树葱茏，幽静肃穆，和马克思波澜壮阔、轰轰烈烈的一生恰形成鲜明的对比。100多年前，就是在这里，恩格斯发表了--篇后来闻名世界的悼词，这就是我们今天要学习的《在马克思墓前的讲话》。夯实基础1.给加点字注音悼词（dao）肤浅（fa）不可估量（liang）纷繁芜杂（wa）嫉恨（j1）诬蔑（wa）豁然开朗（hui）衷心喜悦（zhong）诽谤（feibang）诅咒（z0zhou）卓有成效（zhu6）2.解释成语繁芜丛杂：原指（草木）茂盛繁密，杂乱而没有条理，文中是错综复杂的意思。豁然开朗：形容由昏暗窄小--变而为明亮宽敞。也比喻经过别人提醒或自己的学习思索，突然明白一个道理。豁然，开敞的样子。浅尝辄止：刚入门就不再钻研，辄，就。坚韧不拔：在艰难困苦的情况下坚持不动摇，有韧性。卓有成效：办事有成绩，效果显著。卓，杰出而不平常。永垂不朽：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。明确目标标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供丰富的信息。我们一-起来研读标题。“讲话”，提示这是一篇演讲词；“墓前”，又提示这是一篇悼词。悼词一般包括哪些内容呢？表达对死者的哀悼、追述死者的生平和贡献、歌颂死者的品德。从这里我们可以提炼出三个关键字一一哀、功、德。悼词的一般结构：开头一述其哀；主体一赞其功；结尾一颂其德。.我们今天的学习就扣紧这三个字：品语言，体会“哀；理思路，概括“功”；明主旨，感悟“德”整体感知请同学们再次听课文朗诵，按照“述其哀、赞其功、颂其德”三部分来划分结构。播放课文朗诵。在学生讨论的基础上，教师归纳：第1段为第一-部分，交代马克思逝世时的情况一述其哀；第2至第7段为第二部分，评述马克思的伟大贡献和影响一赞其功；第8至9段为第三部分，表达对马克思的悼念之情一颂其德。文本探究（一）品语言，体会“哀”现在，让思想穿越时空，回到100多年前安葬马克思的那个日子，设身处地感受恩格斯痛失亲密战友的心情。马克思、恩格斯相识于巴黎，40年间，他们志同道合，并肩携手，一起面对生活艰辛，-起经历政治风雨，不离不弃。亲如兄弟的战友突然去世，恩格斯是什么样的心情呢？我们一起来看课文第一段。学生自由朗读后，教师范读，将学生带入凝重肃穆的氛围中，让学生再朗读，揣摩字里行间的情感。这一段没有直接表明哀痛悲伤的字眼，但是我们却分明感受到字里行间弥漫着浓浓的哀伤。你是从哪些词语感受到恩格斯的哀痛之情的？点拨明确：两点三刻：对时间交代的具体，可见作者对这个时刻的刻骨铭心，可见悲痛之深。最伟大的思想家：高度评价，可见崇敬，由崇敬而见哀伤。“最”在这里是程度副词，突出了马克思在哲学界无与伦比的地位。停止思想：不说去世，是不忍，可见悲痛之深。用了“讳饰”的手法。也切合马克思的身份，暗含了对战友生命不息，思想不止的崇敬。还不到两分钟：“还”，流露出在马克思临终时未能陪伴在他身边的无限惋惜和遗憾的感情。“两分钟”，强调时间短暂，可见去世之突然，饱含了作者对战友溘然辞世未能见最后--面的深深遗憾。安静地睡着了-------但已经是永远地睡着了：表达了作者由马克思逝世所引起的感情上的悲痛；同时也表明了马克思遗容的安详。小结：简洁、朴实的文字中蕴含着丰富的信息，平静的叙述背后是恩格斯难以抑制的巨大的悲痛。（二）理思路，概括“功”1.凭着对战友的深刻了解，恩格斯接下来高屋建瓴地总结了马克思奉献的一生、创造的一生。现在请大家默读文章主体部分，思考马克思有哪些伟大贡献。自读、思考、回答、梳理，概括出马克思的各项贡献：历史规律（去伪存真）；剩余价值（豁然开朗）；其他发现；办报宣传；创立协会（自豪）。马克思的贡献很多，其实可以分为两个大类，科学和革命。第二段是主体部分的总纲，“两个对于”提醒我们本文要从两个方而（科学家的马克思和革命家的马克思）介绍马克思的贡献。先总后分，层次清晰。2.恩格斯在这篇演讲辞中及时地树立有声语言标志，时时提醒我们注意马克思一项又一项的贡献。请找到这些提醒思路的标志性语言吗？作者在每一段的开头都用了-些很明显的语言标志，如：第3段：马克思发现了.....第4段：不仅如此，马克思还发现了....第5段：该是很够了，....而......第6段：他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的。第7段：因为马克思首先是一个革命家。大家来齐读这些句子，要特别关注加点的词语。小结：正是这些句子一直在提醒我们注意马克思一项又一项的贡献。这是演讲辞的特点决定的。想要听众听得懂，听得全，就需要及时提醒并帮助听众理解思路。这样演讲辞才能有条理性、整体感。3.小组讨论：在文中，恩格斯对马克思的身份有多种不同的说法：思想家；科学家；革命家。你认为，恩格斯其实最想强调的是马克思的哪一种身份？说说你的看法和理由。学生讨论回答，答案可以是多个方面：思想家。资本论就是马克思思想的结晶。文章开头就说，马克思是当代最伟大的思想家。科学家。在他看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。这句话，表明了马克思的革命的科学观。思想家。研究科学正是为了探究革命的理论。恩格斯这样安排，从革命理论到革命实践，递进，逻辑严密。的确，马克思不是那种闭门裹足于书斋的思想家，他不仅是第一个发现革命真理的人，还是第一个点燃无产阶级革命的星星之火的人！恩格斯这样安排，其实就是为了突出马克思勇于实践的精神。总结延伸今天，马克思主义已经成为全世界最崇高的信仰。新中国的缔造者毛泽东，就是一位伟大的马克思主义者。.请同学们集体朗读：我读了六年孔夫子的书，又读了七年资本主义的书，到1918年才读马列主义。我一旦接受马列主义是历史的正确解释后，就再没有动摇过。——毛泽东希望同学们能从人类伟人们的身上学到东西，做一个新世纪的真正成功者！坐实任务谈收获一、谈收获1.马克思何以成为一-代伟人？贫穷疾病困扰，他不曾停步；驱逐，污蔑，诅咒，他不曾彷徨。是什么力量，支撑他穿越风雨，走向伟大？不必翻阅浩如烟海的马列文献，一篇小小的短文就包含了所有的秘密：请同学们齐读：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身！那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去。而面对我们的骨灰，高尚的人们将酒下热泪。——马克思《青年在选择职业时的考忠》同学们，写下这段话的时候，马克思17岁。在这样-一个充满梦想和希望的季节，他对自己的人生、未来进行了深入的思考和规划。此后的一-生中，不论遇到什么艰难困苦，马克思都坚定不移地实践了他的诺言：为全人类而工作。2.举出你所知道的从小立下宏伟大志并终身为之奋斗的例子。示例：毛泽东16岁离家时留给父亲一首诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这首诗道出了少年毛泽东非凡的志向，博大的胸襟。从此，少年的毛泽东闯荡天涯，寻求救国救民的真理，成长为一名纯粹的马克思主义者，缔造了崭新的新中国。中华人民共和国第一任国务院总理周恩来，在少年时代立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感。曼德拉：从小就追求正义和理想。曼德拉是南非第--位黑人总统，他同南非种族隔离制度进行了几十年不屈不挠的斗争，赢得了全世界人的支持和喝彩。3.比较青年马克思选择职业的博大胸襟，青年毛泽东指点江山的豪情壮志；想想马克思在大英图书馆的废寝忘食，毛泽东的在北大阅览室的如饥似渴：再联想周恩来的励志苦学，曼德拉的从小奋斗，这些伟人的青春年华颇有神似之处。我想恰同学少年的你，一定也有很多感慨吧？请大家谈谈自己的感慨。悟技巧问题：《在<人民报>创刊纪念会上的演说》《在马克思墓前的讲话》都是演讲词，学了两篇文章后，联系以前学过的或者你熟悉的演讲词，你觉得演讲时要注意什么技巧？有针对性。演讲要有现实的针对性。《在<人民报>创刊纪念会上的演说》的背景：当时，新的革命高潮尚未到来，马克思以1848年革命来对照反衬由它“宣布”预示的无产阶级解放运动，他把无产阶级解放运动喻为“一片汪洋大海”，一旦它汹涌动荡起来，就能把“由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎”。马克思把1848年资产阶级民主革命与将来的无产阶级革命以比喻性的评价对照起来，这就把后者的宏伟气势、重大意义艺术地展示在听众的面前，震撼着人们的心灵。抓住听众的心理。抓住听众的心理是演讲成功的关键，而这首先取决于演讲者对听众的了解。《我有一个梦想》听众有二十五万多人，他们从各州来到华盛顿，表达维权的决心。二十五万多听众的身份十分复杂，演讲者要争取不同人群的广泛认同，不仅仅是黑人，还要争取白人等其他人群的同情和支持。在演讲开始的时候，他成功地做到让不同群体的所有听众都感到，自己是历史上最伟大的民权运动中的一员，这场争取自由的运动将被载入人类的史册，从而唤起听众强烈的使命感和价值感。同时，演讲者的身份对听众也产生了潜在的影响。马丁●路德●金是黑奴的后裔，作为神学博士和牧师，他具有很强的基督教的悲悯情怀，反种族歧视，关心人民的疾苦，因而受到民众的爱戴。后来因其在黑奴解放运动中的巨大成就而获得“诺贝尔和平奖”。这种特殊的身份也是他演讲获得成功的一个重要原因。调控听众情绪。演讲者要注意情感流动过程，调控听众情绪，有高超的情绪掌控力。在《我有一个梦想》中，演讲者采用了反复对比的方式，调动听众情绪，并用极为感性的语言将尖锐的现实矛盾层层剥开，激起黑人们共鸣和强烈的愤怒情绪。然后用六个“现在.....的时候了”句式，连续排比，层层烘托，将听众的情绪引向高潮。演讲者的高明之处在于，当听众群情激昂、热血沸腾之时，他并没有乘胜追击，任由这种愤怒激昂的情绪泛滥，而是从感性的渲染转入理性的思考，巧妙地掌控住了听众的情绪，并将其加以引导升华，水到渠成地提出了“非暴力抵抗”的斗争策略。在演讲的结尾，他又采用视觉化的语言方式，用七个“我有一个梦想”的句式反复渲染，把听众的情绪再次一层层引向新的高潮。用理性的力量征服听众。演讲说理要有层次，用理性的力量征服听众。例如《在马克思墓前的讲话》的议论性主要表现在严谨的结构和富有逻辑性的论证。悼词首先描述马克思的逝世，并用一句“当代最伟大的思想家停止思想了”，含蓄、深情地总结了马克思作为思想家的非凡地位。主体部分从理论和实践两个方而评价马克思的巨大贡献，具有很强的理性力量，形成了一个极其严密的逻辑结构。恩格斯作为与马克思并肩战斗了几十年的最亲密战友，他们之间的深厚友谊是常人难以想象的，然而在悼词中，恩格斯把巨大的悲痛藏在心里，而更多地表现出一种理性的思考和客观的评价，因为他知道自己而对的不只是前来参加葬礼的十一个人，而是全世界所有的无产者甚至全人类。作为无产阶级的代言人，他这种强烈的客观性和逻辑性，是对马克思主义以及全世界无产者最大的尊重，具有很强的震撼力和说服力。布置布置作业作业1.下而是一一个同学对《在<人民报>创刊纪念会上的演说》的节选部分的演讲，观看视频，谈谈她的演讲有哪些比较成功的方面，还有哪些方面需要改进。2.从两篇课文中任选一个片段，运用演讲技巧，在班上进行演讲，其他同学点评。课后训练课后训练1.理解辨析（1）估计●估量二者都含有“大概的推断”的意思。“估计”指根据某些情况，对事物的性质、数量、变化等做大概的推断。“估量”指估计。“估计”的运用范围比“估量”广。有时可通用，如“阶级力量的估量（估计）”，但有的用“估计”不用“估量”，如“石渠的长度估计有二十米”（2）悼念●怀念二者都有对人的一种怀念的意思。“悼念”指怀念死者，表示哀痛。“怀念”指思念，既可指对生者，也可指对亡者。二者在运用对象上有差别，“怀念”运用范围比“悼念”广。（3）肤浅●浮浅二者都表示浅，不深。“肤浅”指某人对事物的看法，体验等不很深，侧重于浅。常用于观点、认识、体会、理论等等。“浮浅”形容一个人的学识、修养、感情很浅薄。2.明确词义（1）不可估量：（2）繁芜丛杂；（3）豁然开朗：（4）浅尝辄止：（5）卓有成效：（6）永垂不朽：[答案]（1）难以估计，形容巨大。（2）多而杂乱，没有条理（多指文章）。（3）形容由狭隘幽暗变为开朗明亮。引申为由疑感变为通晓领悟。（4）略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究。（5）形容成绩、效果非常显著、突出。（6）（姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭。3.指出下面句子中的语病，并改正。这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。改正：[答案]成分残缺，“都是不可估量”缺少宾语，应在其后补出“的损失”。第5段中，“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了”运用了什么表达方式？有何作用？[答案]“很够了”“幸福的了”，通过抒发自己对马克思无限钦敬和无限羡慕的感情，从侧面烘托马克思学说的伟大。（二）《谏逐客书》《与妻书》教学目标语言建构与运用掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文基本知识点；学习文章抒情、记叙、议论等表达方式综合运用的技巧；学习两篇文章本铺陈、排比、比喻、设问、反问、用典等修辞格的运用。思维发展与提升学习《谏逐客书》开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法，在议论文中掌握史实论证、类比认证、正反论证；理解《与妻书》中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路。审美鉴赏与创造品味两篇文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。文化传承与理解体会理解李斯的靓谏方式；学习林觉民“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。教学重点分析课文结构、论证方法及语言特点；理解课文的艺术特色。教学难点理解《谏逐客书》所用的靓谏方式，了解李斯让嬴政改变初衷所使用的“攻心术”；品味《与妻书》语言魅力，揣摩字里行间蕴含的深邃思想和真挚的感情。教学时数5课时。示范精读教学要点分析鉴赏《谏逐客书》。教学时间3课时。教学过程一、导读识人1.齐读诗歌燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使当时甘被逐，东门牵犬欢应无。这首诗歌描写的是谁？（李斯）2.作者简介李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重，秦统一后官至丞相，积极主张废除诸侯，行郡县。统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。秦代因其所历时间很短，没有留下更多文章，而李斯却有《谏逐客书》及《泰山刻石文》、《琅琊台石刻》传世，所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。”李斯的一生可以用他自己的三句话来概括：“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”李斯早年为郡小吏，一次在侧所中看见老鼠，非常瘦小肮脏，见有人来慌忙逃窜。又有一次，李斯在米仓中看见老鼠，长得肥大而干净，见到有人来还镇定自若。于是李斯有感而发，说了这句话“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说人能不能显示出才能就像老鼠一样，是所处的环境决定的。这就是李斯著名的仓鼠论，用现代的话说就是老鼠哲学。李斯明白了这一点之后就开始了他人生的地位抢夺战。首先，李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”這就是李斯的处世观念，甚至，坦明的说久处卑贱之位，困苦之地。但绝不不因此“非世而恶利，自托于无为。”正因如此，他早已下定決心要“西说秦王矣”。他怎么也沒想到，就是因为这些处世哲学，使他登上丞相之位。当然这是后话。然后，李斯入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的帽死觐见，得到嬴政赏识。但谁知不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从侧鼠变成了仓鼠。然而，好景不长。嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸召书。召书分明写着让扶书继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改召书，最终召来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。所以司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。3.写作背景据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。文体知识《谏逐客书》，书，指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。《谏逐客书》是古代最优秀的一篇公文，也是一篇议论文，犀利深刻、论辨雄健，富有气势。听读识文播放朗读音频，要求画出生字新词，了解文章的大体意思。难字读音。鄢yān施yì穰ráng鼍tuó駃騠juétí缪mù蹇jiǎn珥ěr缟gǎo窈窕yǎotiǎo瓮wèng郢yǐng缶fǒu髀bì赍jī雠chóu文章的大体意思。劝谏秦王不要驱逐客卿，认为驱逐客卿是错误的。文中以前历史上的四位君王，用客卿而成帝业为据，说明客卿之功又举了大量事实，说明英主不应重物轻人，继而从理论上说明驱客与纳客的利害，最后指出逐客必到秦之危与开头的中心论点呼应。

全文中心论点是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。朗读课文：指名3个同学分任务朗读，其他同学评议。演读明意分配任务=1\*GB2⑴全班分为三个大组，每组分为若干小组，每3-5人为一小组，自由组合。=2\*GB2⑵具体任务：第一大组分析研讨第一段，第二大组分析研讨第二段，第三大组分析研讨第三、四段。=3\*GB2⑶要求：第一步，用演读方式朗诵（每组研究出认为最好的演读形式，小组成员都要参与）；第二步，点出该段中的关键字词句（其中一人）；第三步，翻译（其中一人）。演读展示（以下仅为预设参考）第一大组=1\*GB2⑴演读臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（一人读得比较坚定）昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。（一人读得比较诚恳）孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。（一人读得比较诚恳）由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。（齐读，读得比较坚定）

=2\*GB2⑵关键字词句窃：私下。自谦之辞。过：错误。来：招徕。西、北、南、东：名词作状语。产：生，出生。并：吞并。移、易：改变。乐用：乐于为国效力。举：攻取、攻克、占领。治强：安定强盛。殷：多，众多。殷盛，指百姓众多而且富裕。从：同“纵”，合纵。施：蔓延，延续。蚕食：比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。私门：贵族豪门。负：辜负，对不起。向：假使，倘若。内：同“纳”，接纳。西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋：状语后置。=3\*GB2⑶翻译我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。第二大组=1\*GB2⑴演读今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？（一人读出疑问语气）必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅现之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。（一人读出叹息语气）夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人读出疑问语气）快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。（一人读出叹息语气）此非所以跨海内制诸侯之术也。（齐读读出肯定语气）

=2\*GB2⑵关键字词句致：达，得。服：佩带。说：通“悦”，喜悦，喜爱。宛：宛转，缠绕。傅：附着，镶嵌。所以：用来……的。下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处。佳：美好，美丽。冶：妖冶，艳丽。搏：击打，拍打。适观：适于观赏。歌呼呜呜快耳者，真秦之声也：判断句。此非所以跨海内制诸侯之术也：表否定的判断句。=3\*GB2⑶翻译如今陛下得到昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧之类宝物，悬挂夜光珠，佩带太阿剑，驾乘纤离马，建置翠凤旗，树立灵鼍鼓。这么多的宝贝，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它们，是什么缘故呢？倘若一定要秦国出产的东西才可以使用，那么就是夜光玉壁不能装饰宫廷，犀角、象牙制成的器具不能作为玩物，郑、魏之地的美女不能进入后宫，而駃騠好马不能充实宫外的马圈，江南的金锡不能使用，西蜀的丹青不能绘画。倘若用来装饰后宫、充任堂下、赏心快意、怡目悦耳的一切，必须是出产于秦国的才可以用的话，那么用宛珠装饰的簪子、缀有珠玑的耳饰、细缯素绢的衣裳、织锦刺绣的服饰就不能进呈到大王面前，而时髦优雅、艳丽多姿的赵国女子就不能侍立在身旁。那击瓮敲缶，弹筝拍腿，同时歌唱呼喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，才是真正地道秦国的声乐，而郑卫之地的民间俗乐、《昭》、《虞》、《武》、《象》之类，则是异国它邦的音乐。现在舍弃击瓮敲缶而追求郑国卫国的音乐，撤下敲击瓦器的音乐而采取《昭》、《虞》之乐，像这样做为什么呢？只不过是图眼前称心如意，适合观赏罢了。现在用人却不这样。不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦人就得离去，是客卿就得驱逐。这样做，所重的是女色、声乐、珍珠、美玉，而所轻的是人啊。这不是统一天下，制服诸侯的办法啊。第三大组=1\*GB2⑴演读臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（一人读出肯定语气）是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。（一人读出感叹语气）夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。（一人读出肯定语气）今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（一人读出坚定语气）

=2\*GB2⑵关键字词句让：辞让，拒绝。明：使（功德）彰明。择：通“释”，舍弃，抛弃。却：推却，拒绝。资：资助，供给。业：从业，从事，事奉。益：增益，增多。资：资助。损：减少。雠：通“仇”，仇敌。外树怨于诸侯：指宾客被驱逐出外必投奔其它诸侯，从而构树新怨。=3\*GB2⑶翻译我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成为那样高大；江河湖海不舍弃细流，所以能变得那样深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不生长于秦，愿意效忠的却不少。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。四、研读明技1.本文是一篇奏议，属议论文，而且是一篇非常典范的议论文，文章内容丰富，结构严谨，论证有力，是我们学写议论文的好教材。2.议论文的三要素是什么？（论点、论据、论证）本文的论点是什么？这样提出论点有什么作用？论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。方式和作用：开门见山、开宗明义，让秦王一读就明白了自己的观点。当然，对于秦王定下的逐客大计，李斯不便直接出言反对，所以干脆将过错推给秦国的“吏”们，这也避免了将矛头直指秦王，易于被君王接受。3.作者提出了“逐客为过”的观点，按理接下来应该分析为什么逐客是错的，错在哪里。这时候，李斯却荡开一笔，不谈逐客的错误性，而是援引秦王十分崇拜的历代先君对待客卿——外来人才的态度的历史事实。引用了哪几位先代君王？秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭王。他们对待客卿是什么样的态度？用客。分别取得了什么样的效果？霸西戎、至今治强、功施到今、成帝业。这样看来客卿对秦国曾做出过巨大贡献，有利而无害，为什么要驱逐客卿呢？进而提出诘问：“客何负于秦哉？”以驳倒“吏议”。然后又从反面做出推论：假如这四位君主不用客卿，秦国就不会有现在这么强大，文章在反驳论敌时，不是从分析韩国派水工佯装帮助秦修渠这一事例的真伪入手而是直接引用确凿事实驳斥对方谬论，反面文章正面做，从而将逐客之错误巧妙隐含于评述用客之功中。这样的写作既通过援引秦王心中的偶像的做法，增强了秦王内心对李斯的认同感，同时又避免了直接论述秦王逐客的过失而引起秦王逆反心理。很讲策略！说古论今，由远及近，看来接着该分析当今秦王对待客卿的态度了，作者再次荡开一笔，从君王对待外来物品的态度开始写起。秦王对待对待外来物品的态度是怎样的？悦之。文章极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目”，是“快意当前”的自我满足，是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？那是什么样的态度？去、逐。用秦王在用人方面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比，接着就一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦王统一天下制服诸侯的根本目的背道而驰的，这里显然加重了批驳的力度，有助于秦王醒悟。当然，如果秦王的确没有“跨海内制诸侯”的想法，李斯这个推论就会变得毫无意义。但是，整个秦国朝廷都有着吞并六国统一天下的勃勃雄心，因此，这个结论不只秦王，而是整个秦国朝廷都不能接受的。事与愿违的原因就出在“逐客”的行为中，那么“逐客”的不妥就变得不言而喻了。这里的写作看起来完全是站在秦王成就大业的角度上论证的，这就牢牢抓住了秦王的心。5.如果说刚才所论及的都是摆事实的话，现在李斯就要给秦王讲道理了。文章从“泰山不让、河海不择”两个放之四海而皆准的真理中引导出“王者不却众庶，故能明其德。”统一天下的君王不排斥前来归附的民众，才能够显示他的德行。通过泰山、河海两个比喻的陪衬，“王者不却众庶”的道理就树立起来了，接着又以五帝三王所以无敌的楷模来反衬当今逐客之弊，推导出逐客的实质：逐客正是“资敌国”、“业诸侯”的事，它的本质无异于“藉寇兵而赍盗粮”，这就从根本上剖析了逐客的危害性，在这一正一反的比喻和对比论证中，秦王该做什么、不该做什么就已经十分清晰了。6.最后，作者对全文进行归纳、总结、照应。“物不产于秦，可宝者多”照应第三段中所述“此数宝者，秦不生一焉”，而“士不产于秦，愿忠者众”照应课文第二段“此四君者，皆以客之功。”结尾最后一句话“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”道出了逐客将危及国家，而这一危害正好切中了秦统一大业的命脉，因而极有说服力，同时也照应了文章开篇提出的中心论点“逐客为过”。结尾在对文章内容的巧妙照应中，既突出了中心论点，深化了主题，也使文章首尾相连、前后贯通、结构完整。7.小结文章论证的层次（把中心论点看成单独的一段的话，文章共五段）：第一段：提出中心论点。引论部分第二、三、四段：进行分析论证。本论部分第二、三段：运用事例分析论证。（摆事实）第四段：运用理论分析论证。（讲道理）第五段：收束文章，照应全文。结论部分小结本文的论证方法。=1\*GB2⑴举例驳斥。=2\*GB2⑵演绎推理，铺陈事例，引出谬误，进行驳斥。=3\*GB2⑶正反对比，透辟的分析有力的论证其要害。正反对比的论证方法是鲜明而有利的，比如第三段以重物和轻人相对比，使人清晰的看到逐客令是与秦王想统一天下的目的是背道而驰的，这正是作者击中要害的论述；第四段以纳客之好处和逐客的之害处做对比，又使人鲜明的认识到逐客的危害性、危险性。=4\*GB2⑷以归纳论证得出结论。五、拓读明理后人对李斯文章的评价。刘勰的《文心雕龙》云：秦皇铭岱，文自李斯，法家辞气，体乏弘润。鲁迅《汉文学史纲要》：秦之文章，李斯一人而已。吴楚材、吴调侯编《古文观止》：语气肆宕，采色烂然，可以止矣，又偏再衍出下节。强弩穿甲，劲势未已。试以本文为例，说说李斯文章的语言特点。文章采用铺陈手法，以形成文章气势，为避免铺陈的烦琐与臃肿，文中的句式、角度、用词都极具变化，特别是动词的选用，排比与对偶的运用都很讲究，使文气饱满，气势充沛，文字生动，词彩飞扬，大大增强了文章的说服力和感染力。语言生动、流畅，富于感染力。语言生动采用了大量的铺张手法。如第三段以前的大部分，语言流畅是因为运用对偶、运用长短不一的散句，长是三四个字、十几个字相迭而出，使文章有节奏有韵味。

又如文章还大量的运用了大量排比句，接踵联翩，大大增强了文章的气势和感染力。

此外文章还有铺陈、对偶、排比。运用铺陈的部分集中在第二、三段。第二段中的秦穆公中的求士，以“西取、东得、迎”来铺陈纳客之殷勤、周到。秦惠王用张仪之计用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等铺陈扩土的结果。第三段更是极力的铺张秦王所爱的“珍宝、美色、音乐”。铺陈手法主要是凭借大量的运用排比句来完成，第二段中的穆公求士和惠王扩地；第三段中所列秦王所爱之、色、乐、珠、玉；第四段中地广国大、兵强和泰山、河海、王者之所成就有气势有感染力。

本文中还有了大量的对偶句，如：“强公室，杜私门”、“国无富利之实，秦无强大之名”、“江南金锡不为用，西蜀丹青不为采”、“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”。他们或因为同义而强化，或因反意而对照，在增强气势，加重语气的同时，也造就了音调、节奏的和谐和句势均衡、对称之美，使之有质有文。2.结合《谏逐客书》的论证，你对当今社会的人才观有怎样的认识？3.“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，这句话对你的“处事待人之道和求知发展之道”有什么启示？第二部分自读研讨教学要点合作探究学习《与妻书》；落实群文学习任务。教学课时2课时。教学过程一、导读明人1.导入课题播放童安格歌曲《诀别，真爱是谁》（演唱视频）：难舍弃思国心情∕灯欲尽独锁千愁万绪∕言难启诀别吾妻∕烽火泪滴尽相思意∕情缘魂梦相系∕方寸心只愿天下情侣∕不再有泪如你∕烽火泪滴尽相思意∕情缘魂梦相系∕方寸心只愿天下情侣∕不再有泪如你（意映卿卿如唔∕吾今以此书与汝永别矣∕吾作此书泪珠和笔墨齐下∕不能竟书而欲搁笔）夜冷清独饮千言万语∕言难启诀别吾妻∕烽火泪滴尽相思意∕情缘魂梦相系∕方寸心只愿天下情侣∕不再有泪如你∕烽火泪滴尽相思意∕情缘魂梦相系∕方寸心只愿天下情侣∕不再有泪如你欲知歌曲的创作背景，得从林觉民的《与妻书》说起。2.人物简介林觉民：字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州市）人，黄花冈七十二烈士之一。13

岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15

岁考入全闽大学堂，后来入读福州高等师范学堂，接受了资产阶级民主思想，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”。毕业后到日本留学，参加孙中山先生领导的同盟会。他在文中写道：“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是立即离开日本赶赴香港，黄兴见到了林觉民，当即命林觉民回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义，并且要运送炸药赴粤。他原本打算让他的妻子意映打扮为孀妇，用出殡的仪式将炸药藏入棺木中运出，可是他妻子已经怀有身孕八个月，可能经不起长途跋涉，只得改由方声洞姐姐方君瑛等人担任运送武器的任务。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。孙中山在《黄花岗七十二烈士事略序》中评价这次起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。林觉民就是在这次起义中不幸中弹受伤，力尽被捕的。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。他说：“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。”“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣！”当时有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说："此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党,为虎添翼,这还了得!"临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。

3.写作背景这封信是林觉民烈士在起义前三天的夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，另一封就是给她妻子陈意映的《与妻书》。在这封绝笔信中，作者诚挚地表达了对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神。陈意映，是名宦陈若霖的后裔。婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学，通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地。为了安慰她，也为了保住她腹中的孩子，林家用过继的办法，把林觉民哥哥的一个女儿过继给陈意映，取名叫林暖苏。林暖苏多少慰藉了陈意映悲伤的心，几个月后，“腹中之物”降生人间，取名仲新。但由于陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。陈意映去世后，林仲新由祖父抚养。大学毕业后，林仲新来到南京，跟随林觉民的旧交林森做事，林森对林仲新关照很多。随中国历史的变化，林仲新不断迁移居住地，晚年生活在福建漳州。生有一儿两女，一个在北京，两个在福州。林仲新于

1983

年病逝。二、听读明事1.播放课文朗读音频，听准读音，听准节奏，听出感情，思考课文主要写了什么内容。2.注意读音。卿（）晤（）彀（）恸（）语（）婉（）嗟（）虐（）称心快意（）必不能禁（）使之肖我（）依依旁汝也（）念六夜四鼓（）3.清理课文内容=1\*GB2⑴“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”说明这是一封什么信？诀别信。

=2\*GB2⑵写信的缘由是什么？“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”因此，第一段内容就交代了写信缘由及作者献身救国、至爱妻子的深情。=3\*GB2⑶从第一段看得出来，作者是很爱他妻子的，既然爱他的妻子，那他为什么还要选择去死而不是选择和他妻子厮守终身呢？是什么原因使得他做出了这样的决定呢？从第二段找出作者选择为革命而死原因的句子。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”……

=4\*GB2⑷“汝忆否”说明作者的思绪由现实回到了过去。那么，作者回忆了几件事情，这些事件具体是什么呢？请同学们给回忆的事情拟一个小标题。提示：找出表示回忆的“忆”字，作者提到了几个“忆”。提到了三次“忆”：汝忆否，回忆，又回忆，写了三件事情：生死之论；月夜诉衷情﹙有首歌叫“玫瑰情话”，这里可以篡改成“月夜的梅花情话”，多么的浪漫，多么的富有诗意，多么的温馨动人，多么的迷人心醉啊！﹚；醉酒解痛。

=5\*GB2⑸作者回忆这些事情，表达了作者什么样的感情呢？表达对妻子眷恋之深，用事实说明自己绝不是一个无情的人。

=6\*GB2⑹作者对妻子非常眷恋，希望与妻子相守以死。可是，在那个黑暗的年代里，他们能够相守以死吗？作者能够做到不问世事，只顾自己吗？找出文章中的相关句子进行说明。不能。所以作者才说：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也”。

=7\*GB2⑺接下来写了对妻子的叮嘱，叮嘱什么？希望妻子将遗腹子养育成人，完成自己的志愿。所以这三四两段就是在写回忆过去和对妻子的叮嘱，表达对妻子的挚爱。=8\*GB2⑻最后两段再一次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的衷肠。4.小结文章结构：第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。第二部分（2～4）：阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5～6）：再诉“吾至爱汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永别的哀痛。三、诵读释疑1．同桌或前后桌的两位同学为一组，互相听、读，诵读全文。读准字音，划分正确停顿；指出对方同学朗读中的失误与不足。2．点3名同学互相配合朗诵课文，师生共同修正，如语音、句读等。3．学生交流预习中遇到的疑难点，有争议的地方，师生共同解决。4.老师强调字词句：=1\*GB2⑴竟书率性模拟汝体吾此心汝其勿悲而亦无辞相答适冬之望日前后吾诚愿与汝相守以死第以今日事势观之抑汝能之乎汝幸而偶我=2\*GB2⑵特别提醒课文中时间的记法：辛未三月念六夜四鼓。辛未，辛亥年，1911年。三月，农历三日，当为公历四月。念六，二十六日。念，二十。四鼓，即四更，凌晨1～3点。适冬之望日前后。冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。=3\*GB2⑶特别提醒文中文中所用典故及含义用典：司马青衫、太上忘情、望眼欲穿、骨化为石、破镜重圆 引用：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；穷则独善其身，达则兼济天下。文言基础知识检测（见课件）。四、研读明技问题：为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。（通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。为了抒情，书信很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。五、演读感情1.《与妻书》是一曲爱情的颂歌，还是一首正气歌？一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌。（1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。（2）《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情，其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾