文艺复兴时期解读课件

文藝復興時期文學藝術文藝復興時期文學藝術1文藝復興?(Renaissance)

中世紀的歐洲，籠罩在封建制度之下，只有王侯、貴族、和騎士最有勢力。十三四世紀，十字軍東征失敗，興起一股商人和平民階級的新勢力。由這些商人與平民掀起的文化藝術運動，就是史上有名的<文藝復興運動>。

原封建社會陰鬱、沉悶、保守、嚴格的藝術風格，文藝復興時期，轉變成構圖富於變化、色彩呈現鮮明、線條自由奔放的新藝術風潮。文藝復興?(Renaissance)中世紀的歐洲，2文學但丁的神曲1265年~1321年但丁一生皆處在義大利紛亂和戰爭的局面下。但丁是教皇黨，後來教皇黨分為黑白兩派，但丁屬於白派，當黑派得勢時，但丁便遭放逐，離開故鄉過流浪的生活。他的神曲中，設法將其政敵送入地獄。文學但丁的神曲1265年~13213但丁神曲分地獄、煉獄和天堂三部，敘述作者在那三界旅行的經過。但丁把古代傳說、歷史、神學、詩歌中所暗示的關於來世的一切皆構成一部空前的著作。但丁4神曲中的一切都是象徵性的。

他迷失於一座黑暗的森林中，那森林即象徵當時義大利的紛亂。他想跑出森林，但是獅子、豹子、牝狼阻止他的去路，惶恐中，幸而他的愛人Beatrice派遣詩人威吉爾前來將他救出，且領他去遊地獄、煉獄和天堂。神曲中的一切都是象徵性的。他迷失於一座黑暗的森林中，那森5地獄和煉獄的來源據說上帝雷殛撒旦的時候，撒旦從天上摔到地上，把地的一面跌成一個深廣的漏斗，那便是地獄。漏斗中的土便從另一面射出，凝聚成山，即是煉獄。地獄和煉獄的來源據說上帝雷殛撒旦的時候，撒旦從天上摔到地上，6

神曲中構思和構圖的宏偉，但丁是一個洞悉人性的作者，也是能夠全然掌握語言的作家。他對於自然的幻想是遼闊而又新奇，對黑暗和光明的感受是微妙而又深刻，他讓我們看見地獄的凄厲，如他讓我們領略天國輝煌。

神曲中構思和構圖的宏偉，但丁是一個洞悉人性的作者，也是能7

佩脫拉克（PetrarchFrancesco，西元1304～1374）

義大利人與但丁和薄伽丘為十四世紀三大作家。為歐洲人文主義之父，其詩文清新熱情，富啟發性。以拉丁語敘事詩非洲，被譽為桂冠詩人。

他對逃離城市糾紛的渴求、安身鄉野寧靜的感受和人對自然的領悟，是後世創作風景畫不可或缺的心境：願你能看到我山裏樹林河水間自由自在地漫遊有多麼快樂

佩脫拉克（PetrarchFrancesco，西元138佩脫拉克十四行詩集描述上帝因為羅拉的完美而令她早逝，有如羅密歐對朱麗葉美麗的讚嘆：其中一段太華麗而不實用、太昂貴而不適人間佩脫拉克十四行詩集描述上帝因為羅拉的完美而令她早逝，有如羅密9薄伽丘﹝GiovanniBoccaccio，1313~1375﹞，模仿但丁文風寫寓言和著重心理描述的羅曼史。

歌頌現世生活，讚美愛情是才智的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。揭露封建帝王的殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。薄伽丘在佛羅倫薩長大，他從小嚮往民主自由，對教會的黑暗統治表示不滿。《十日談》就是他反封建反教會的有力武器。

薄伽丘﹝GiovanniBoccaccio，1313~1310十日談１３４８年，義大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫。病死的人達１０萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，屍骨滿野，慘不忍睹。這件事給當時意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當時義大利最著名的短篇小說集《十日談》。當時，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。

十日談１３４８年，義大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫。病死11喬托喬托(GiottodiBondone，1267?-1317)人文主義的精神，始於文藝復興運動開始前一百年，文藝復興之父是第一個把宗教裡的聖者，配上樹林景色，穿著百姓衣服的畫家。

喬托喬托(GiottodiBondone，126712鼎盛期中心在羅馬

十六世紀文藝復興的中心在羅馬。藝術家到羅馬應徵教廷或貴族的計劃，或來開眼界。最重要的藝術家都來自佛羅倫斯:達文西、米開朗基羅、拉斐爾。鼎盛期中心在羅馬

十六世紀文藝復興的中心在羅馬。藝術家到羅13達文西(LeonardodaVinci,1452-1519)

對於文學、科學、數學和藝術，和工作有關的都倍感興趣。身兼畫家、雕刻家、建築師和工程師等各種身份。主要作品有「最後的晚餐」、「蒙娜麗莎」等。繪畫技法上捨棄過去的幾何學的透視法，改採表現微霧迷濛的「空氣透視法」，在「岩石間的聖母」這作品裡，有很好的表現。達文西(LeonardodaVinci,1452-14米開朗基羅(Michelangelo，1475-1564)

十六世紀歐洲最偉大的藝術家之一，無論在雕刻、繒畫和建築。斯丁教堂天蓬壁畫，以及無數的雕刻。在「最後的審判」那大壁畫裏，曲扭的人體和扁平的空間處理，顯露了歐洲藝術「巴洛克藝術」的到來。雕刻主要代表作有「大衛像」，「聖殤」和「摩西」等。象徵人類從自然力下追求自由解放的精神。米開朗基羅(Michelangelo，1475-1515米開朗基羅西斯丁禮拜堂壁畫米開朗基羅西斯丁禮拜堂壁畫16拉斐爾(Raphael，1483．1520)

風格是達文西的空間感和米開朗基羅的人物造形影響的結晶,包括。特別是聖母畫像，具安詳和尊嚴。代表作為「雅典學院」和「聖母像」。

拉斐爾(Raphael，1483．1520)

風格是17拉斐爾(Raphael，1483．1520)其藝術精神與米開基羅形成強烈對比，米開朗基羅是神秘的以及受苦的。拉斐爾則呈現田園詩般的寧靜和均衡。在「聖餐禮之爭」和「雅典學院」技巧上克服空間、動態及明暗的處理拉斐爾(Raphael，1483．1520)其藝術精18

北部中心在威尼斯

當時的義大利畫家是在木板上畫蛋彩畫，威尼斯是北義主要城市，接觸到法國在帆布畫油畫的新技法。威尼斯畫家的宗教畫，不表現禁慾般的嚴肅人物，而是微笑的漂亮少婦與時麾的青年，樂觀主義是威尼斯的重要特色，色彩明朗豔麗、光線柔和。

貝利尼、喬爾喬納

、提香、葛雷哥

北部中心在威尼斯

當時的義大利畫家是在木板上畫蛋彩畫，19提香(Titian，1488，1576)是威尼斯派最重要的畫家。工作時很狂熱，善於處理色彩及光線，用色豐富明亮，用大筆觸捨棄細部的描寫。油畫常以紅色為底色，再塗上一層層薄的、透明的其他顏色。

提香(Titian，1488，1576)是威尼斯20布魯格爾(Brueghel，1528?-59)善於描寫農民日常情景，作風單純忠實的描寫，透露社會批判的精神

布魯格爾(Brueghel，1528?-59)善於描寫21

文藝復興時期文學藝術文藝復興時期文學藝術22文藝復興?(Renaissance)

中世紀的歐洲，籠罩在封建制度之下，只有王侯、貴族、和騎士最有勢力。十三四世紀，十字軍東征失敗，興起一股商人和平民階級的新勢力。由這些商人與平民掀起的文化藝術運動，就是史上有名的<文藝復興運動>。

原封建社會陰鬱、沉悶、保守、嚴格的藝術風格，文藝復興時期，轉變成構圖富於變化、色彩呈現鮮明、線條自由奔放的新藝術風潮。文藝復興?(Renaissance)中世紀的歐洲，23文學但丁的神曲1265年~1321年但丁一生皆處在義大利紛亂和戰爭的局面下。但丁是教皇黨，後來教皇黨分為黑白兩派，但丁屬於白派，當黑派得勢時，但丁便遭放逐，離開故鄉過流浪的生活。他的神曲中，設法將其政敵送入地獄。文學但丁的神曲1265年~132124但丁神曲分地獄、煉獄和天堂三部，敘述作者在那三界旅行的經過。但丁把古代傳說、歷史、神學、詩歌中所暗示的關於來世的一切皆構成一部空前的著作。但丁25神曲中的一切都是象徵性的。

他迷失於一座黑暗的森林中，那森林即象徵當時義大利的紛亂。他想跑出森林，但是獅子、豹子、牝狼阻止他的去路，惶恐中，幸而他的愛人Beatrice派遣詩人威吉爾前來將他救出，且領他去遊地獄、煉獄和天堂。神曲中的一切都是象徵性的。他迷失於一座黑暗的森林中，那森26地獄和煉獄的來源據說上帝雷殛撒旦的時候，撒旦從天上摔到地上，把地的一面跌成一個深廣的漏斗，那便是地獄。漏斗中的土便從另一面射出，凝聚成山，即是煉獄。地獄和煉獄的來源據說上帝雷殛撒旦的時候，撒旦從天上摔到地上，27

神曲中構思和構圖的宏偉，但丁是一個洞悉人性的作者，也是能夠全然掌握語言的作家。他對於自然的幻想是遼闊而又新奇，對黑暗和光明的感受是微妙而又深刻，他讓我們看見地獄的凄厲，如他讓我們領略天國輝煌。

神曲中構思和構圖的宏偉，但丁是一個洞悉人性的作者，也是能28

佩脫拉克（PetrarchFrancesco，西元1304～1374）

義大利人與但丁和薄伽丘為十四世紀三大作家。為歐洲人文主義之父，其詩文清新熱情，富啟發性。以拉丁語敘事詩非洲，被譽為桂冠詩人。

他對逃離城市糾紛的渴求、安身鄉野寧靜的感受和人對自然的領悟，是後世創作風景畫不可或缺的心境：願你能看到我山裏樹林河水間自由自在地漫遊有多麼快樂

佩脫拉克（PetrarchFrancesco，西元1329佩脫拉克十四行詩集描述上帝因為羅拉的完美而令她早逝，有如羅密歐對朱麗葉美麗的讚嘆：其中一段太華麗而不實用、太昂貴而不適人間佩脫拉克十四行詩集描述上帝因為羅拉的完美而令她早逝，有如羅密30薄伽丘﹝GiovanniBoccaccio，1313~1375﹞，模仿但丁文風寫寓言和著重心理描述的羅曼史。

歌頌現世生活，讚美愛情是才智的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。揭露封建帝王的殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。薄伽丘在佛羅倫薩長大，他從小嚮往民主自由，對教會的黑暗統治表示不滿。《十日談》就是他反封建反教會的有力武器。

薄伽丘﹝GiovanniBoccaccio，1313~1331十日談１３４８年，義大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫。病死的人達１０萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，屍骨滿野，慘不忍睹。這件事給當時意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當時義大利最著名的短篇小說集《十日談》。當時，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。

十日談１３４８年，義大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫。病死32喬托喬托(GiottodiBondone，1267?-1317)人文主義的精神，始於文藝復興運動開始前一百年，文藝復興之父是第一個把宗教裡的聖者，配上樹林景色，穿著百姓衣服的畫家。

喬托喬托(GiottodiBondone，126733鼎盛期中心在羅馬

十六世紀文藝復興的中心在羅馬。藝術家到羅馬應徵教廷或貴族的計劃，或來開眼界。最重要的藝術家都來自佛羅倫斯:達文西、米開朗基羅、拉斐爾。鼎盛期中心在羅馬

十六世紀文藝復興的中心在羅馬。藝術家到羅34達文西(LeonardodaVinci,1452-1519)

對於文學、科學、數學和藝術，和工作有關的都倍感興趣。身兼畫家、雕刻家、建築師和工程師等各種身份。主要作品有「最後的晚餐」、「蒙娜麗莎」等。繪畫技法上捨棄過去的幾何學的透視法，改採表現微霧迷濛的「空氣透視法」，在「岩石間的聖母」這作品裡，有很好的表現。達文西(LeonardodaVinci,1452-35米開朗基羅(Michelangelo，1475-1564)

十六世紀歐洲最偉大的藝術家之一，無論在雕刻、繒畫和建築。斯丁教堂天蓬壁畫，以及無數的雕刻。在「最後的審判」那大壁畫裏，曲扭的人體和扁平的空間處理，顯露了歐洲藝術「巴洛克藝術」的到來。雕刻主要代表作有「大衛像」，「聖殤」和「摩西」等。象徵人類從自然力下追求自由解放的精神。米開朗基羅(Michelangelo，1475-1536米開朗基羅西斯丁禮拜堂壁畫米開朗基羅西斯丁禮拜堂壁畫37拉斐爾(Raphael，1483．1520)

風格是達文西的空間感和米開朗基羅的人物造形影響的結晶,包括。特別是聖母畫像，具安詳和尊嚴