文章结构表二、相关图片三、语文天地-字义辨析修辞精要四课件

一、文章結構表二、相關圖片三、語文天地－字義辨析

修辭精要四、補充資料－魏晉風流

說明世說的文學價值

世說新語選錄第五課世說新語選一、文章結構表第五課世說新語選1文章結構表世說新語選管寧割席採對比手法寫二人對金錢、權勢顯現不同的態度，亦呈現二人不同之性格共鋤園中菜，見地有片金（金錢）同席讀書，有乘軒過門者（權勢）管：揮鋤與瓦石不異華：捉而擲去之管：讀如故華：廢書出觀文章結構表世說新語選管寧割席採對比手法寫二人對金錢、權勢顯現2文章結構表世說新語選有人從長安來，元帝問洛下消息—提問之因（元帝）因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」—元帝提問長安日遠（明帝）答曰：1.日遠。不聞人從日邊來，居然可知2.日近。舉目見日，不見長安以不同觀點、不同方法演繹出不同的結論，顯示明帝的聰明伶俐及表示故國難回的深沉亡國哀痛文章結構表世說新語選有人從長安來，元帝問洛下消息—提問之因長3文章結構表隨興而行的風度與行逕王子猷居山陰夜大雪、酌酒、詠詩憶戴安道夜乘小船就之經宿方至，造門不前而返→因：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」世說新語選文章結構表隨興而行的風度與行逕王子猷居山陰夜大雪、酌酒、詠詩4相關圖片世說新語–明萬曆間吳興凌氏刊四色套印本圖源：文物光華(三)，國立故宮博物院，第三三五頁。相關圖片世說新語–明萬曆間吳興凌氏刊四色套印本圖源：文物光5字義辨析更、覺、爾、宿字義辨析更、覺、爾、宿6字義辨析字義辨析7字義辨析字義辨析8字義辨析形音義例宿ㄙˋㄨ夜間止息。夜宿桐廬江寄廣陵舊遊。住所。三十里有宿，宿有路室。（周禮地官）隔夜。宿醉。積欠。宿仇。ㄒㄧˋㄡ列星。星宿。字義辨析形音義例宿ㄙˋㄨ夜間止息。夜宿桐廬江寄廣陵舊遊。住所9修辭精要一、借代

有「乘軒」過門者。二、設問1.明帝問何以致泣？2.汝意謂長安何如日遠？3.爾何故異昨日之言邪？修辭精要一、借代10三、雙關

舉目見日，不見長安。四、反詰

吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？修辭精要三、雙關修辭精要11魏晉風流魏晉風流，又稱作魏晉風度、名士風流。「風流」一詞屢次出現於世說中，特別是指魏晉時代名士的脫俗言行、自由的精神和超逸的風度而言，凡此種種所體現的則是談玄之風、品題之風、任誕之風。漢末至魏由清議轉為清談，玄談的內容，叫做玄學。魏晉玄學的範圍不外是談易經、老子、莊子及其注本，此外尚有才性四本、聲無哀樂論、佛理等。談玄的目的在辨析名理，標榜玄虛。言語、文學、賞譽等篇記載大量有關清談的內容，其中尚可見當時清談的方式和過程。魏晉風流魏晉風流，又稱作魏晉風度、名士風流。「風流」12說明世說的文學價值世說是中國古代誌人軼事小說的先河，也是記敘軼聞雋語筆記小說的先驅，更是後代記人記事小品文的典範。雖僅處小說雛形階段，但卻對後世文學影響深遠。它可說是寫實文學的代表，如實記載當時的名士、風尚、語言……將記言與記事結合，情節簡單卻富戲劇性、人物性格的勾勒言簡但栩栩如生，無論在文字的表達、語言的呈現、人物的勾畫都極富藝術價值，值得細細玩味，不少精鍊含蓄、雋永傳神的語言成了詩詞中常用的典故、辭彙，有不少事例還成為後來戲曲和小說的題材。甚而仿其體例著作新書的，亦所在多有，其文學價值於是可見一斑。說明世說的文學價值世說是中國古代誌人軼事小說13世說新語選錄一、曹植七步曹丕曾命令曹植在七步之內作好一首詩，否則要重刑懲罰。曹植應聲便作：「煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！」文帝聽了，深感慚愧。（文學六十六）世說新語選錄一、曹植七步14世說新語選錄二、絕妙好辭

有天楊修跟隨魏武帝經過曹娥碑，碑的背面有「黃絹幼婦外孫臼」八字，魏武帝問楊修：「你曉得什麼意思嗎？」答道：「曉得。」魏武帝叫楊修不要說，待他思索看看。走了三十里，魏武帝才說他想到了！就叫楊修把所知記下。楊修記道：「『黃絹』，是有『色』的『絲』，合為『絕』字；『幼婦』，就是『少女』，合為『妙』字；『外孫』是『女』兒的兒『子』，合而為『好』字；『臼』是承『受』『辛』辣之物的器具，合而為『』字。這就是『絕妙好辭』了。」魏武帝所記和楊修完全相同。就讚歎說：「我的才能不如你，竟相差了三十里！」（捷悟三）世說新語選錄二、絕妙好辭15一、文章結構表二、相關圖片三、語文天地－字義辨析

修辭精要四、補充資料－魏晉風流

說明世說的文學價值

世說新語選錄第五課世說新語選一、文章結構表第五課世說新語選16文章結構表世說新語選管寧割席採對比手法寫二人對金錢、權勢顯現不同的態度，亦呈現二人不同之性格共鋤園中菜，見地有片金（金錢）同席讀書，有乘軒過門者（權勢）管：揮鋤與瓦石不異華：捉而擲去之管：讀如故華：廢書出觀文章結構表世說新語選管寧割席採對比手法寫二人對金錢、權勢顯現17文章結構表世說新語選有人從長安來，元帝問洛下消息—提問之因（元帝）因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」—元帝提問長安日遠（明帝）答曰：1.日遠。不聞人從日邊來，居然可知2.日近。舉目見日，不見長安以不同觀點、不同方法演繹出不同的結論，顯示明帝的聰明伶俐及表示故國難回的深沉亡國哀痛文章結構表世說新語選有人從長安來，元帝問洛下消息—提問之因長18文章結構表隨興而行的風度與行逕王子猷居山陰夜大雪、酌酒、詠詩憶戴安道夜乘小船就之經宿方至，造門不前而返→因：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」世說新語選文章結構表隨興而行的風度與行逕王子猷居山陰夜大雪、酌酒、詠詩19相關圖片世說新語–明萬曆間吳興凌氏刊四色套印本圖源：文物光華(三)，國立故宮博物院，第三三五頁。相關圖片世說新語–明萬曆間吳興凌氏刊四色套印本圖源：文物光20字義辨析更、覺、爾、宿字義辨析更、覺、爾、宿21字義辨析字義辨析22字義辨析字義辨析23字義辨析形音義例宿ㄙˋㄨ夜間止息。夜宿桐廬江寄廣陵舊遊。住所。三十里有宿，宿有路室。（周禮地官）隔夜。宿醉。積欠。宿仇。ㄒㄧˋㄡ列星。星宿。字義辨析形音義例宿ㄙˋㄨ夜間止息。夜宿桐廬江寄廣陵舊遊。住所24修辭精要一、借代

有「乘軒」過門者。二、設問1.明帝問何以致泣？2.汝意謂長安何如日遠？3.爾何故異昨日之言邪？修辭精要一、借代25三、雙關

舉目見日，不見長安。四、反詰

吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？修辭精要三、雙關修辭精要26魏晉風流魏晉風流，又稱作魏晉風度、名士風流。「風流」一詞屢次出現於世說中，特別是指魏晉時代名士的脫俗言行、自由的精神和超逸的風度而言，凡此種種所體現的則是談玄之風、品題之風、任誕之風。漢末至魏由清議轉為清談，玄談的內容，叫做玄學。魏晉玄學的範圍不外是談易經、老子、莊子及其注本，此外尚有才性四本、聲無哀樂論、佛理等。談玄的目的在辨析名理，標榜玄虛。言語、文學、賞譽等篇記載大量有關清談的內容，其中尚可見當時清談的方式和過程。魏晉風流魏晉風流，又稱作魏晉風度、名士風流。「風流」27說明世說的文學價值世說是中國古代誌人軼事小說的先河，也是記敘軼聞雋語筆記小說的先驅，更是後代記人記事小品文的典範。雖僅處小說雛形階段，但卻對後世文學影響深遠。它可說是寫實文學的代表，如實記載當時的名士、風尚、語言……將記言與記事結合，情節簡單卻富戲劇性、人物性格的勾勒言簡但栩栩如生，無論在文字的表達、語言的呈現、人物的勾畫都極富藝術價值，值得細細玩味，不少精鍊含蓄、雋永傳神的語言成了詩詞中常用的典故、辭彙，有不少事例還成為後來戲曲和小說的題材。甚而仿其體例著作新書的，亦所在多有，其文學價值於是可見一斑。說明世說的文學價值世說是中國古代誌人軼事小說28世說新語選錄一、曹植七步曹丕曾命令曹植在七步之內作好一首詩，否則要重刑懲罰。曹植應聲便作：「煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！」文帝聽了，深感慚愧。（文學六十六）世說新語選錄一、曹植七步29世說新語選錄二、絕妙好辭

有天楊修跟隨魏武帝經過曹娥碑，碑的背面有「黃絹幼婦外孫臼」八字，魏武帝問楊修：「你曉得什麼意思嗎？」答道：「曉得。」魏武帝叫楊修不要說，待