《夜归鹿门歌》名师教案 省赛获奖

PAGE11课题：《夜归鹿门歌》授课教师

：黄慧颖授课对象高二课

时1课时教材分析《夜归鹿门歌》是

人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元中的自主赏析篇目，作者是山水田园派的代表人物王维。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从喧嚣世俗到寂寥山中的隐逸道路。再现了诗人归隐的心路历程，从而塑造出一个超脱的隐士形象。学情分析高二学生已有了一定诗歌鉴赏知识的积累，大部分学生能积极参与课堂讨论，思维比较活跃。因此，本节课主要采用“导学”的方式，引导学生运用“置身诗境、缘景明情”的方法自由地涵咏，自主地探究，让学生真正地“动”起来，成为课堂的主人。教

学

目标知识与技能1、了解作者孟浩然的生平经历、作品风格及本文的写作背景。

2、抓诗中意象，感知诗歌的意境，掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。

3、感受诗人洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。过程与方法1、知人论世，疏通诗意。2、描绘景象，置身诗境。

3、概括意境，缘景明情。情感态度

价值观1、体会诗歌的意境美。

2、感受作者在清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着超脱的心灵轨迹。重点把握诗歌的意象，掌握“缘景明情”的诗歌赏析方法。难点感受作者在宁静清幽的隐居生活描写中暗藏隐逸超脱的心灵轨迹。

教学方法1、诵读法

2、合作探究法教学过程教学步骤、内容学生活动一、导入

中国是一个诗歌的国度。从“思无邪”“一言以蔽之”的《诗经》，到被尊为百世之师的“楚辞”代表作《离骚》，从刚健清新的汉乐府，到多姿多彩的南北朝民歌，诗歌这一文学体裁到了唐代便迎来了它的全盛时期。豪放飘逸的李白，沉郁顿挫的杜甫，通俗晓畅的白居易，形成了唐诗的巅峰，而以王维、孟浩然为代表的山水田园诗也以其清新自然的风格和独特的艺术魅力深受世人关注。今天，就让我们一起走进孟浩然的山水田园世界，去领略他笔下那种恬静优美的自然风光和隐逸自得之志趣。

板书：夜归鹿门歌

二、知人论世：

1、作者简介：

PPT展示孟浩然名片姓名（689-740）名浩

字浩然

人称孟襄阳简历一生怀才不遇，布衣终身,

晚年隐居汉江东岸鹿门山中。成就著有《孟浩然集》

名篇有《过故人庄》、《宿建德江》、《春晓》、

《望洞庭湖赠张丞相》等

其诗风质朴明快，清新自然评价盛唐山水田园诗派的主要作家之一，

与王维齐名，并称“王孟”

李白曾写过《赠孟浩然》一诗来评价他的他的“风流”（古今异义，文采）和“隐逸”的形象。

可见在中国文学史上孟浩然是一个真真切切的隐士。我们今天用“置身诗境、缘景明情”的方法学习他的《夜归鹿门歌》，看看诗歌塑造了怎样的隐士形象，抒发了怎样的隐者情怀。

2、写作背景

孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

三、诵读诗歌、初步感知

学生齐读诗歌

四、置身诗境、缘景明情

1、解题：

师：题目“夜归鹿门歌”中透露了哪些信息

生：时间、地点、事件、诗体裁

2、改诗

如此高度凝练的语言，让我顿时觉得呢原诗太长，于是我改写了一下：

“山寺钟鸣昼已昏，余亦乘舟归鹿门。忽到庞公栖隐处，惟有幽人自来去。”

看看是不是包含了题目中的所有信息删改后的诗作既紧扣题目又突显主旨，大家觉得如何

3、小组合作讨论一

试从内容、情感、表达技巧等角度分析删除的诗句在营造诗境、表情达意时有何作用

明确：

①渡头喧闹为了反衬山寺宁静，不能删除，作者超脱心境的得以展示；

钟声是以动衬静，即蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽。钟声唤醒了孟浩然，却没有唤醒众人，用被名利束缚的众人衬托被钟声唤醒的孟浩然。所以孟浩然产生了归隐的信念。

②世人江村，诗人鹿门，都是归家（“亦”），殊途同归异志；

③鹿门烟树美景让作者沉醉其中，月光照在树上驱散萦绕的雾，眼前一片豁然开朗。似佛家所说智慧点化用语“开光”，“开慧怡神”之意。诗人沉醉在不知归路的山中美景里，思想彻悟，心情愉悦。照应下文“忽”“忽”字点名了到家门口时候的不经意，情景交融，表达了诗人对隐逸生活的向往和享受；

④分析“寂寥”，一切景语皆情语，为什么前后情感发生了变化。一为环境的空旷寂寥，二为知音难寻的孤寂，三为难以入世的苦闷。（拓展另外两首孟浩然的诗）虽然渴望归隐，但对世俗依然心有不甘，有所眷恋，因为江湖有酒、庙堂有梦。但孟浩然真的会离开足以慰藉心灵的鹿门吗（引出最后一句）

4、小组合作探究二：

“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境如何理解“幽人”一词。

明确：“自”不是孤单寂寞，是自如自在悠然。“幽人”是以孟浩然为代表的，从陶渊明的南山下走出的一类人，他们对自由的向往超越了对世俗名利的追求，他们用人格捍卫了整个中华文化的高度。其实谁不贪恋世俗红尘，谁不渴望建功立业、流芳千古，但现实的碰壁与打磨，让他们不得不转身向另一条路走来。他们也曾矛盾，也曾纠结，也曾徘徊，但正是这种矛盾纠结和徘徊，才让归隐的选择显得更加珍贵，更加真实，也使得他们在隐士之路上走的昂首阔步。

五、课堂巩固训练

早秋山中作唐代

王维无才不敢累明时，思向东溪守故篱。岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。寂寞柴门人不到，空林独与白云期。【注】尚平：即尚长（尚子平）。魏嵇康《高士传》载，尚长字子平，东汉朝歌人。为子嫁娶毕，即不复理家事。后用为不以家事自累的典实。

思考：分析诗中王维对于出仕与归隐的心理感受。

明确：首联王维自谦说自己无才于是打算归隐，颔联借用尚平和陶渊明的典故，表明诗人与他们一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。颈联为诗人在归隐途中的所见所闻，是景语也是情语。尾联作者写自己居住环境的“寂寞”，与白居易笔下琵琶女“门前冷落鞍马稀”的情景相似，虽有孤寂之情，但作者却能在自然中过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣，抒发了洒脱的隐士情怀。

六、课外延伸拓展

中国古代文人的归隐

1、天性爱自然，淡泊名利，用深居简出来修身养性。

庄子：钓于濮水

2、恬淡自足者，甘心淡泊，知足常乐。

林逋：梅妻鹤子

3、世事逼迫者，是隐士中的大多数。

陶渊明：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

4、急流勇退者，看透人生，退而避世。

清人袁枚

“随园”5、以退为进者

姜子牙

诸葛亮

七、课堂小结

每个文人心中都有一个理想的桃花源，古人常说“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，其实隐不分大小，无关环境，在乎心境，是心灵的自由，精神的超脱。隐居的人生也许是寂寞的、清贫的、散淡的，但也是逍遥的额、清净的、恬淡的。就像余秋雨所说的，不能把志向实现于社会，便躲进一个自然的小天地里自娱自耗。让我们怀着对隐士的敬意，再次诵读全诗。

八、布置作业

1、背诵这首诗。

2、课后练习三，将此诗与王维的《归嵩山作》对比，说说两首诗的意境有何异同。

比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同

同：都写归隐途中的景色和心境。

意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。

异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。

板书设计：

夜归鹿门歌

孟浩然

渡头喧闹

山寺宁静↓

↓

江村

鹿门↗清幽：愉悦

↘寂寥：彻悟

教学反思：

1．内容的安排与目标的制定较为恰当。教法的安排能充分调动学生学习的积极性,课堂气氛活跃。学生听课效果良好，较好的完成了教学任务。

2．在授课过程中教师应注意引导和启发，尽量营造一个轻松的学习氛围，激发学生的学习兴趣，达到更好的教学效果。

3课堂容量大，拓展内容丰富，利于学生对归隐主旨类诗歌内容的理解和情感的把握。

4．存在不足与问题：

把握主问题时忽略细节问题。在首句“山寺钟鸣昼已昏”中，“昼已昏”即照应了诗题中的“夜”，明确道出了此时的时间点，这一个细节问题被我忽略了。在讲到“山寺黄昏的钟声幽僻清净、绵长”时，我直接说这一句钟声的悠然表现了环境的安宁静谧，没有指出这是听觉现象，忽略了本诗从视觉、听觉两方面来描写达到视听结合的效果这一知识点。

回顾诗歌的发展历程及各时代特点，进入诗歌的情境。

填写ppt展示的孟浩然名片，了解作家、作品及风格。

ppt展示《赠孟浩然》，学生诵读理解。

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