《兰亭集序》公开课优秀教案

教学目标：

《兰亭集序》教学设计情。2、指导同学探究生活的意义及生疏生命的价值。3教学重难点：感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。教学方法：教学帮助：教学支配：字词（读一读、译一译、标一标）（查一查，找一找）（想一想，写一写）[课堂流程]一、赏帖悟性1、字如其人字的特点：古雅秀美，潇洒自然古人常用一个字来形容它——“雅”字如其人[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕（王（羲之简介）2、检查预习解释下列加线的词▲所以游目骋怀 / 所以兴怀，其致一也虽无丝竹管弦之盛/ 虽世殊事异/ 虽取舍万殊 （归类记忆）▲群贤毕至，少长咸集一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（对称推求）▲向之所欣/ 及其所之既倦游目骋怀 /人之相与（结构推断）解释下列句子▲引以为流觞曲水 （省略宾语）▲每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（省略主语）▲或取诸怀抱，悟言一室之内 (省略介词)二、赏景识趣主题：文如其人——王羲之的“雅”在写景中的体现自由朗读前两段，选择自己宠爱的句子背诵，并说说宠爱的理由辰雅△暮春之初△天朗气清（天高气爽，玉宇澄清）△惠风和畅（微风拂拂，暖意融融）景雅崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。？（丘迟文中是姹紫嫣红，②“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江（白诗是明艳之美）人雅群贤毕至，少长咸集（杜牧诗“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”见注释①）事雅△修禊事也△引以为流觞曲水，列坐其次△一觞一咏，畅叙幽情辰雅、景雅、人雅、事雅换得作者如何心境仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱然的赏赐，置身其中，往往使人达到“物我两忘”的最高境界。△游：在水中为游，人自由地观赏也是游，如巡游骋：驰骋，自由的联想、想象，因而可突破时空局限B小结：我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的当人们在现实生活中累了时候，它成了皈依。成了“诗意的栖居”这种感情浓缩成一句话“信可乐也”四者并具，怎不行乐？△信，的确、的确△“也”为什么不用“矣”？“也”语气平缓文风的体现。三．情感初探同学找“痛”与“悲”字2A痛：“痛”在何处？人老、事迁、景陈、寿短→岂不痛哉？“痛”指什么？不是苦痛，痛伤，而是痛惜B悲：为什么会有“悲夫”的感慨？（后人看待今人，就像今人看待古人△“今之视昔”→“每览昔人„„不能喻之于怀”说明我与古人同悲（同悲“死”与“生”的感慨）△“后之视今，亦犹今之视昔”说明：后人读我的文章，犹如我读前人文章一样“悲”与“痛”的比较性思考，是由已悲人的，更加深刻。小结：人类社会从古至今进行多少年，人类文明的进展已是今非昔比，（生命、青春、苦痛等）的体验是全都的，„„）昔人、自我 、后人→千古同悲四．深度探究·┉┉（羲之）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲△关于本文的写作主旨，有下列不同说法，你赞成哪一种？A、篇中从可乐处说到可悲，着眼生死二字，有深意存焉。晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余（喻别人一些零星言论或意见，漠然无情，外（泥土塑的偶像（国运）败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，突然〔清〕林云铭《古文析义）B、玩此文中段，因乐极生悲，感生死事大，见不行不随时行乐之意，乃旷达一流。或以右军非把生死看不破，为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意，就文）△“死生亦大矣”这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地生疏（王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严峻，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，准时行乐，总之，要用乐观的态度对）（生命A（基督教）B（佛教）C（道家）D（立德立功立言（儒家）E（现代哲学家海德格尔）F（享乐主义）G（曹操）H（刘禹锡）（雷锋）羲之，我想对你说„„[悲叹不等于悲观。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有制造价值的人士]五．收束全课英国大