高三语文《逍遥游》课文教学设计

知识目标：1.疏通文字，理解文意，把握文章内容。2.感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。能力目标：1.训练学生理清文章思路、把握主旨的能力。2.引导学生展开想象，进行文学鉴赏。情意目标：能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养积极进取的人生态度。课时：二课时第一课时教学目标：1.疏通文字，理解文意，把握课文内容。2.训练学生理清文章思路、把握主旨的能力。教学过程：一、导入战国时期，我国有一位大家写了一篇奇文，说鲲鹏之大，鲲鹏展翅之时，两翼蔽日，扶摇而上可达九万里;写事物之小，说连一根小草也能做成船。这些夸张令人惊奇，感觉新鲜，充满浓厚的浪漫主义色彩。这位大家就是庄子，这篇奇文就是《逍遥游》。二、整体把握课文1.学生自读课文，读准字音，不读破句。2.教师范读，生听读解决自读时的问题。3.师朗读指导4.生再读、或齐读5.反馈：用自己的话概述本文的内容或提出疑问。三、疏通文意，把握内容1.借助注释、借助小组的力量理解课文疑难词语，粗通文意。(要点提示：通假字，重点实词“怒”“志”“抟”“息”“负”“覆”“培”“角”“枪”“控”“适”“念”“修”“绝”“已”“正”“海运”“野马”“扶摇”“坳堂”“夭阙”“莽苍”“果然”“泠然”“数数然”等等)2.以练习一(第3问的后一问暂不考虑)为线，继续研读课文要求：逐题朗读，逐题作答，要求尽量用原文作答，并直译。四、小结：(参见板书)第一段文意上有三个要点。第一个从文章开始至“南冥者，天池也”，写鹏鸟遨游于九万里，有待“海运”。第二个从“《齐谐》者”至“而后乃今将图南”引齐谐的话，证明大鹏徙于南冥是凭借风力，再进而说明鹏和“野马”“尘埃”同样是“有所待”。第三个从“蜩与学鸠笑之曰”至第一段完说明蝉和斑鸠这两个小动物也是“有所待”。第二段文章为了说明小与大的区别，小与大思想境界和见识的悬殊，在鲲鹏与蜩、学鸠的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者的彭祖与众人之比等等，有的浅显，有的神奇，有的夸张，极大增强了文章的艺术情趣。第三段“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”以及不求名的宋荣子算不得逍遥游,“列自御风而行”“犹有所待”;文末点明主旨“至人无己，神人无功，圣人无名”。五、作业熟读课文，思考练习一第3问和练习二。思考课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。第二课时教学目标：1.在理解内容的基础上，初步感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。2.引导学生展开想象、进行文学鉴赏。3.帮助学生能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。教学过程：一、导入诵读课文，投影上节课板书内容，复习旧课导入。二、新课讨论明确1.课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。第一段，阐明世间万物(大至鲲鹏，小至尘埃、小草)的活动都“有所待”，都是不自由的。第二段，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”。这一段是对上文的归纳、补充、印证。(说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者运用对比列举了大量例证。从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，有时“小年”。鲲鹏是“大知”，蜩、学鸠、斥鴳等见识短浅，只能算是“小知”。)(教师可深问：作者为什么还要讨论“小大之辩”的问题?一方面强调了人在认识上的区别，说明“以小及大”的困难;另一方面也反映了庄子认识世间事物时并不能完全的“无己”。)第三段，由对万物的泛论转入对社会中人的论述，阐明逍遥游的境界，点名全文主题。作者写了三种不同层次的人：心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”、宋荣子、列子。第一种自视甚高，但只不过是斥鴳之类;宋荣子能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，远胜于第一种人，但“犹有未树”;列子虽已能“御风而行”，胜过宋荣子，但仍然“犹有所待”。因此这三种人都不能说已入“逍遥游”之境。最后庄子说，只有“乘天地之正，御六气之辩”，才能“无所待”而“逍遥游”。什么人才可入此境呢?庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”，只有无自我、无功利、无声名，才能得到绝对的精神自由。这样，全文结论水到渠成。三、小结本文采用先述后议，先破后立的写法，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，其是阔大而思路严谨，夸张虚幻的描述中隐藏着炽烈的感情。四、齐读课文，再体会。讨论明确：你对庄子提出的境界有什么看法?(追求小要是庄子思想的一个基本方面，他认为：在到了这样的境界，就能与天地浑然一体，遨游在绝对自由之中。但要做到这一点，就必须摆脱外在世界的束缚。这当然是一种不能实现的幻想，但也间接地反映了战国时期动乱的社会带给人们心灵上的创伤，使得一些人渴望逃离社会。)五、布置作业背诵第一段。写一段文字，谈谈你对庄子“无为”思想的看法。有兴趣者可查找关于庄子的资料，利用早读时间与大家交流。高三语文《逍遥游》课文原文北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：'彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也?’”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。高三语文《逍遥游》课文知识点1、逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。2、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。3、鲲(kūn)：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。4、不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”;因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。5、鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。6、怒：通“努”，奋力飞举。7、垂天：天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。8、海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。徙：迁移。9、天池：天然形成的池子。10、《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》《太平御览》征引最多。11、志怪：记述怪异的故事。志，记载。12、水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。13、抟(tuán)：盘旋上升。扶摇：旋风。14、去：离开。息：气息，指风。15、野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。16、尘埃：空中游尘。17、以息相吹也：以气息相互吹拂所致。18、苍苍：深蓝色。19、其：或许。正色：真正的颜色。20、邪(yé)：通“耶”，疑问词。21、其视下也：它(指鹏)向下俯视。22、且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。23、