2022最新精选爱弥儿读后感范文

精品文档2022最新精选爱弥儿范文2022最新精选爱弥儿范文《爱弥儿》是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭于l762年发表的重要著作，该书出版时，曾轰动了整个西欧，影响宏大。这是·一部以小说形式出现的论教育的专著。卢核透过对他所假设的教育对象“爱弥儿”进展教育的过程，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。他认为要建立一个完美的社会，就务必改造个人。为此，他提出了一个如何培养新社会〔即资产阶级社会〕的新人〔摆脱封建影响的人〕的教育方案。卢梭从他的自然哲学观点出发，主张服从自然的永久法那么，听任人的身心自出开展的“自然教育”。卢梭认为，所谓自然教育，包括三方面：第一，“自然的教育”。实际上包括自然环境对于儿童的影响以及儿童的本性，也就是儿童所具有的遗传素质、身心开展特点等；第二，“人为的教育”。它包括母亲、保姆、老师等教育者对儿童的教育和影响；第二，“事物的教育”。指周围环境对儿童的影响。卢梭很注意上述三方面教育的统一性。在他看来，对儿童施加数育，“受之于自然，或受之丁人，或是受之于事物”的教育，就像三个老师对一个学生进展教育一样。“一个学生，假如在他身上这三种老师的石同教育互相冲突的话，他所受的教育就不好……一个学生，假如在他身上这三种不同的教育是一致的，部趋向同样的目的，他就会自己到达他的目的。”怎样使三种教育协调一致呢？卢梭的答案是：“人为”的教育和“卓物”的教育，务必服从“自然”的开展。他说：“往三种不同的教育中，自然的教育是完全不lLL＝量墨JEL‘i能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能由我们决定。只万人的教育才是我们可以真正加以控制的。“所以受人支配的两种力量。务必服从那种不受人支配力量的领导。”因此，卢梭主张务必按照儿堂“自然”的开展秩序，以儿童的内在自然为根据，透过恰当的教育。使儿童的身心得以顺利的开展，这就是卢梭自然教育的要义。在《爱弥儿》中，卢梭关于自然教育的思想详细埃现为以下几个观点。一、儿童天性仁慈完美的观点卢梭是—位性善论者。他在《爱弥儿》中开宗明义：“出自造物主2于的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坎坷了。’在他看来，人性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入A心的。”卢梭坚信人性本善，是腐化的社会使人丧失其天性，由善变忠的，基于这个观点，卢枝提出，教育的任务就应使人“回到自然”。弃恶扬善，恢复其天性。他认为，教育者的职责就是运用各种手段使JL童避力：社会的风俗、权威、偏见的不良影响，使人的天性得到自出开展，培养他具有高尚的品德。他主张，耍在社会之外，远离人类文R6，在儿童灵魂的周围“筑起一”道围墙”，在自然的环饱中，向他们进更至应自然开展过程的“自然教育”，使儿童萌发那与生俱来的善性，开使具躁于完善。二、儿童的开展有必须顺序阶段的观点广梭认为儿童开展的自然进程是有顺序的，他根据自己的观察墅儿童的开展阶段划分为幼儿期、儿童期、少年朗、青年期四个阶段，空壬同的阶段，儿童开展有不同的特点，教育应适应与遵循儿童开展予自然顺序。幼儿期〔出生到两岁〕是儿童开展的第一阶段，教育的吉更E2容是体育。儿童期〔三岁到十二岁〕为第二阶段，卢梭认为这是“理智的睡眠期”。因为这个阶段的儿童没有观念，没有真正的思维和决定，只有感觉印象，所以这个时期应主要对他们进展感官教育。少年期〔十三到十五岁〕为第三阶段，卢核认为这是人类一生中潜力最强的时期，智能教育和劳动教育是这个时期的主要教育资料。青年期〔1‘六到二十岁〕为第四阶段，卢棱认为这是情欲的发动期，道德教育是这个时期的主要资料。三、注重实物教学和活动教学的观点卢棱认为感觉是知识的门户，把感觉经历视为开展理性的凭借，在知识教育上极为注重从外界事物获得印象，他认为对事物有了直接的接触和观察之后，才能真正地理解事物的好处和观念。他认为：除非不能把实物给儿童看，否那么永远不要以符号代替实物。他明确提出：“以世界为唯一曲书本，以事实为唯一的教训。”他响亮地提出这样一个口号：“用实际的实物！用实际的事物啤在强调教学直观性的同时，卢梭还很重视让儿童在活动中学到知识。如在对儿童进展感官教育时应给儿童带给一些活动，在活动中使儿童透过感官学会怎样去感受、怎样去模、怎样去看和怎样去听。在选取学习的资料时，卢核很注意兴趣性和实用性，他提出：”需要抛弃那些不合适于我们天然兴趣的东西，而且要把学习的范围限制于我们的本能促使我们去寻求的知识”、“问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学到的知识要有用途”，因此卢梭反对死读书，提倡在现实生活巾探究事物的规律，透过活动和理论来掌握真正有用的知识。四、反对体罚但注重自然后果的观点封建社会对儿童做错的事或犯下的错误往往采取惩罚的方法来恫吓、威胁儿童。卢校对这种惩罚的方法很不满，认为违犯了自然教育的原那么。卢梭认为：“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果”，按照“白然后果”的原那么，假如发现孩子有冒失的行为，那么我们“只需让他碰到一些有些无形的障碍或受到有他们行为本身产生的惩罚，就可以加以制止；这些惩罚，他是随时都记得的，所以，无需你制止，也能预防他顽皮捣乱”。例如当儿童打破他房间的宙子时，我们就让他昼夜都受风吹，即或他伤风也不怕，因为宁可让他着凉，不可让他发疯，使他从行为自身产生的惩罚中得到教训。最后，当他不理解教训，继续去打破窗子时，我们就干脆把他关在一间没有宙子的黑房间里，直到他在那里感到心烦，并能记取这个教训后才向他订约，以保证不再打破亩子为条件，恢复他的自由。卢梭认为这样做，并不是对儿童的惩罚，而是他的过失的“自然后果”。卢棱的自然教育思想，在教育史上具有划时代的好处，直至此刻，卢梭提出的问题仍然是教育中的重大课题，这个理论第一次把教育的对象即儿童提到了中心的地位，与卢检同时代的德国哲学家康德看了《爱弥儿》后说“卢梭是另一个牛顿，牛顿完成了外界自然的科学。卢梭那么完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿提醒了外在世界的秩序与规律，卢梭那么发现了人的内在本性”。卢棱为儿童在教育过程中应有的地位而大声疾呼，教育应以儿童的生理、心理为根据，以儿童的本能、需要、潜力、爱好为根底，帮助儿童开展其本能和各种器官，透过他自己的活动，使他的身体和心灵可以按照自己的自然成长过程而得到开展和完善。他的“自然后果”法那么也是抓住了儿童喜欢尝试、冒险、好动的心理特征，让儿童在理论中尝试，在结果中获得知识。卢梭的自然教育理论打破了千年因袭的教育陈规陋习，把儿童从一个理解塑造的动物，变成了一个主动理解教育的活泼的人。卢橙设想在他门下出去的儿童，天性可以得到自由充分的开展，可以在活动中，在生活中得到经历和知识，感官得到缎炼fL＼灵得到培养，决定力亦日益得到加强，并赢得自己幸福的童年。20世纪韧，美国实用教育家杜威在其名著《民本与教育》中，屡次引证卢梭尊重儿童人性的理论，他提出的“儿童中心”、“做中学”、“教育即社会”、“学校即生活”等教育主张就是卢梭自然教育思想的再开展。瑞土心理学家庭亚杰也称赞卢搜看出了儿童的每一年龄阶段都有它自己的动力，儿童有他自己独特的观察、思维和情感的方法。庆亚杰的研究本质上也是以这一点为前提的。我国当前正在施行的素质教育以及根底教育课程改革，也在呼吁尊重儿童，强调学生的主体地位，反对以书本为中心，提倡教学要联络生活，等等。从某种角度看，也就是卢梭自然教育思想的回归。总之，卢梭的自然教育思想无论从教育思想史的角度，还是从教育理论的影响来看，不仅仅仅给予他同时代的人们，而且更重要的是给后代的教育理论家和教育实际工作者造成了宏大的影响。但是，正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的先驱者一样，没有可以超3B付t的限制”。卢梭也是这样，尽管他的教育思想在当时起过反封建的进步作用，但他不懂得教育总是受必须社会的政治、经济所制约，在阶级社会里，教育总是有阶级性的，不可能存在一种完全脱离社会的纯自然教育，他把教育过程划分为自然教育和社会教育两个截然不同的阶段，虽然其目的在于防范或抵抗社会的不良影响，但这种划分是很不科学的。卢梭把儿童的天性过分理想化，断言儿童但凡来自自然的一切都是好的，而一经人手就变坏了，这种结论未免片面化。另外，在教学资料k，卢梭由于强调真正的和有用的知识，过分重视生活经历的价值，让儿童从个人活动中求得知识，无视了老师的主导作用，无视了儿童掌握知识的系统性、完好性，其结果只能让儿童掌握一些零零星星、支离破碎的常识。总之，读《爱弥儿》，看卢校的自然教育思想，我们就应用马克思观点加以全面的分析^p研究，并批判地加以继承。不经过科学的分析^p而一概否认，这是我们所反对的；同时，不经过科学的分析^p和批判而全盘继承，也是我们所不取的。2022最新精选爱弥儿范文《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位老师和家长阅读的经典。“当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。”这是整本书中让我触动的第一句话。教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。假如一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮助解决，那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响，长大后遇到困难也没有英勇面对的勇气;反之，假如父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们擅长运用自己的才能去解决问题，擅长巧妙的将生活安排妥当，即使是在生活中遇到了宏大的挫折，也不容易被击倒。书中，另一句话也有异曲同工之妙，“不管一个孩子受了什么样的创痛，当他单独一个人的时候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。”孩子喜欢用“哭”向别人传递自己“委屈”的心情，希望得到别人的关注和同情，对于某些细微的情况，孩子是要独立面对的，作为老师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回应，擅长鼓励孩子单独面对一些可以面对的情况。这一篇仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有很多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。“当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。”“在道德教育方面，只有一条既合适于孩子，而且对各年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。”“无论做任何游戏，只要我们使他们相信那不过是一场游戏，他们就会毫无怨言，甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。”2022最新精选爱弥儿范文在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病；我们生来是向善的，假如我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。考虑社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些根本观念与思想。老师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会开展培养合格人才的重要历史责任。一个好老师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供适宜的环境和社会，人性就能向善、美的方向开展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、开展的人、有尊严的人老师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，老师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。老师应该成为学生的“精神教练”，老师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生安康心理、安康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。这就提示老师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受；教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择；教育中要特别鼓励学生的创造性。建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生安康、和谐开展的重要保证，是施行素质教育，进步教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。老师在师生关系建立与开展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对老师来说