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—狂人日记读后感2000字初读《狂人日记》,觉得鲁迅先生似乎在说梦话,内容凌乱近似无规律,于是,写这篇读后感,也从梦开头。狂人近于疯,在做着恶梦,在境象中充满了青面獠牙的家伙,黑暗阴森的笑,古怪的语句。却借着疯,把带着愤慨、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处,充满了内在的紧急。每个人都睁着眼睛说谎话,相互深疑,都想掌握别人,却都无力超越他人,因此斤斤计较着。狂人被道得疯狂了,从而说出一堆真话。都说是揭露传统封建礼教的丑恶,但,何以惟有此篇有如此之名声?抛舍某领袖对于鲁迅先生强加的评价以及历来的噪音,让我们关注文本。最让我眼前一亮并感到好奇的,并非其对封建文化传统的批判,而是:我未必无意之中,不吃了我妹妹的几片肉,如今也轮到我自己有了四十年以人履历的我,当时虽然不明白,如今明白,难见真的人!据此,我想,鲁迅之所以非凡,其深入的疑心性以及随之而有的批判性,或许是其中最重要的原因之一。在引文中,他不但疑心,批判了那些吃人的人以及礼教,连自身,他也疑心,他也反思自己,他也肯直面现实,他也批判。有这样一种说法:真理,首先应当是真相。尽管,从规律角度而言,此话似有语病,但其所指,我已明白。古今能直面现实、英勇说真话的人,有几个呢?博学如朱光潜、巴金、郭沫若,为了活得好一点,安逸一点,就唱着钢铁坦克极权的赞歌,畏首畏尾。鲁迅之所以能深入、透彻看破迷雾,其求真之愿,实为大因由。因此,才有了这反常的狂人。问题是,反常、疯狂、梦呓之后,怎么办?每天身处一个死寂的社会,每个人都认为你傻、疯、狂,而且,每天的生活,还得照样过,柴米油盐酱醋茶,还是缺一不行。年深月久,心灵能抵抗得住吗?耗散理论告知人们,只有系统的开放,才能让物质,信息等从无序走向有序。然而,如何能够坚守,不断进步突破局限,实乃大问题,毕竟,理论归理论,实际归实际。必需留意的是,狂人身体复原后的赴某地候补。由剧烈地反封建制度及其文化开头,后来被迫害致狂,留下语颇错杂无伦次,又多荒唐之言的日记二册,最终,病愈,做官去了。也就是说,狂人抛弃狂时的思想和原则,选择了委曲求全,终究无法抵抗来自整个社会的黑暗力量,重新成为奴隶了。鲁迅为狂人布置了做官这个结局,实在是太苏醒了。从救救孩子那既悲切又空洞的呼喊,联想到狂人愈后默默无闻地就范做官,可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性,毒化他们灵魂的坚强而又可怕的力量,就可以看到极大多数尚无原创的强盛的思想体系的改革者可悲的下场,比方康、梁,乃至正在写文章的我,都不过是借助别人的武器来战斗,罢了。就个人阅历而言,突破个人局限,有必定性也有偶然性,并且,充满偶然性。在我记忆中,有三次半偶然半个必定导致的突破。其中,最迅猛最明显的突破是从高一开头的。当时,班级有文学社,授课老师是年轻而充活活力的董晶晶先生。他为我开了一扇窗户,并且,由于我一向好阅读,当时遇此平台,当然要好好把握。于是,开头了相对大量而广泛的阅读。此外,当时促进我几乎全力投入文学的因素还有三个,一,我当时不堪功课成果之重,理化生几乎让我无望,一无望就就得查找精神寄予;二,当时我出任学习部部长,是同学杂志《星海扬帆》的主编,边学边用,学用互助;三,当时遇一志向与性情、爱好相投之人,每天玩着高强度的诗词背诵游戏以及文字游戏,欢乐而充实。五大因素再加上一丁点上进心,方有了今天的我。但即使有过这样的心理历程与经验,也不能让我坚信我以后不会成为一个空虚无聊苟且偷生之辈。行文至此,似若离题。鲁迅先生对娜拉走后,会怎样提出了两种可能:不是堕落,就是回来。今天在此,稚嫩地提出第三种可能:连续前进,由于狂人可能会喜爱上求真求知的欢乐。可是,与此同时,一个新的问题又会显现:伴着发现、懂得的东西越来越多,人会变得怎样?我还小的时分,妈妈告知我,地板脏。我求证过,当我赤着脚走上一天的地板,抬起来看,黑如煤炭。因此,推论得出,狗也是脏的,因此,始终怕狗,怕与它接触,尽管在理性上,深知万物生而公平,但情感上一直无法接受狗,称狗而非犬,足为证。同样,小时分看到新闻报道,是关于飞机失事的,由此,害怕乘坐飞机。尽管我明白,飞机失事的概率非常低。或许,明白得越多,限制越多,无知者无畏,或许,就是经这样的推理得出。但,我绝不会选择做无知者。911灾难发生之时,那些投入救人行动中的人,莫非不明白危险吗?所谓详情确定成败,我想,大约可以这样理解:真正确定了一个人走向的因素,主要是两个,一为常识,一为本能。本能也分两部分,一为生理本能,一为继后天训练而成的属于自身的力量,即对一事作出近乎条件反射的反应,视为力量或本能。明白越多,限制越多的原因,或许,正在于当我们明白的东西越多,阅历越丰富,就越相信自己的经验,当新事物显现时,很难按时而精确地作出反应及推断。毕竟,人是很难超越自我经验而存在的。这,或许就是人类的大局限,大悖论,大悲哀所在!我由个人经验所得的娜拉走后第三种可能,即为证。又要发笑了。可是,还有一堆问题。个人的经验既是人的丰

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