中国传统文化

中国传统文化中国的传统文化博大精深，它是几千年来中华儿女智慧的结晶。源远流长的华夏传统文明在中国的开展史上有着不可磨灭的光芒和功绩，无论我们处于怎样兴隆的社会，始终都不能无视传统文化的作用。早在远古时代，智慧的人们就开场注重珍爱生命了。然而，在现实中，在现代这样一个兴隆的社会里，还是存在着那么多的人蔑视生命，不尊重生命，不懂得生命的意义和价值。校园的自杀事件，接二连三的发生，除了对这些年轻生命的可惜，更多的是多他们的鄙视。他们不懂得珍爱生命，就算他们有太多的烦恼和压力，也不应该选择自杀来解决。自杀之不过是一种逃避现实的懦夫的表现。好死不如赖活着留得青山在不怕没柴烧这些古人的话不是没有道理的。生命的力量是很伟大的，只要有生命存在，就没有完不成的事。生命诚可贵当我们看到日益上升的自杀人数，我们又是怎样一种心境呢？再回到庄子的思想，生命是美的，是大自然的给予和馈赠，生命是珍贵的，是一定要珍爱的。只要是有损于生命的东西，都要抛弃。我建议那些想要轻易放弃生命的人去好好读一下庄子的书。首先，谈一下庄子：1谈庄子庄子〔公元前369年前286年〕，庄子是道家学派的创始人之一，他不仅继承了老子的根本思想，成为老子当之不愧的继承人，对老子的思想进展了多方面的拓展。庄子的思想有着鲜明独特的风格和经久不衰的魅力，其风格和魅力是来自于他所表达的智慧和智慧的表达。庄子不仅是一个智慧超群的思想家、哲学家，有着卓绝的思辨力，也是一位才华横溢的文学家、美学家，充满着浪漫的气质。庄子的思想，至博、至大、至深、至约，尤其是?逍遥游?一书，瑰伟奇特、文采绚烂，不愧称之为天下第一奇书百家之冠。庄子就是中国历史上最伟大的至人神人圣人1.1至人庄子庄周梦蝶庄子梦见翩翩飞舞的蝴蝶，但醒来之后，庄子搞不清是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了他。这是他忘却自我最好的论证。庄子主张物我两忘坐忘忘乎物,忘乎天忘己，要求人们不奔波劳累，去掉聪明的才智，忘掉身躯，摒弃知识，到达天人合一的境界。庄子崇尚独往独来逍遥于天地之间游乎尘垢之外的高洁境界。庄子看透生死，扬言道：天地是我的棺材墓穴，日月星辰及王五都是我随葬的珠宝。敢问，天下几人能做到如此高的境界？庄子千古圣人也！庄子以超脱世俗的神人自喻。说在遥远的姑射山，有神人居住。他的肌肤如冰雪洁白，风姿卓越如处子，不食人间五谷，餐风饮露，腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外。庄子很清高，他隐逸江湖，生活很艰辛，即使去见魏王也是穿着打补丁的衣服。当楚王邀请他做宰相的时候，他却说：我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿寄身于国家而身不由己！断然回绝。庄子轻视权贵，视权贵如臭烂的死老鼠腐肉敢问，天下有几人能做到如此高的境界？庄子真正神人也！1.3圣人庄子庄子追求复归于朴，保持生命的纯朴，人性的真实，反对外在物质，名利等对生命的连累和异化，他更指出天下之人都以外在物质改变自己的本性小人死于利，士人死于名；在庄子眼里，他们都是在残害本性。假设人被外在物质奴役，心被身体所驱使，终身奔波而不见成效，疲惫劳累而不知人生的目的，这样的人实在是太悲哀了！庄子认为，大与小，长与短，美与丑，是与非，有与无，此与彼，生与死的概念从宇宙的高度来看，都是等同的万物皆一，天地就只有一种元素，万物不外乎一马白马非马。一切界限、标准、度量都是人为的，没有绝对的东西。一个人只有完全消除心中的多与少，生与死，是与非以及我与外物之间的界限，才能获得绝对的幸福，成为精神自由，不苟名利的圣人敢问，世上能有几人能做到如此高的觉悟？庄子绝对圣人也！庄子留下的绚烂文化太多太多，逍遥游是?庄子?逻辑的起点，也是?庄子?逻辑的终点。就逍遥游我也简单阐述一下我的理解。2论逍遥游2.1就逍遥游这一个词语来说，它就显现出超凡脱俗，飘然灵动，境界高远，当然，它也是最能表达庄子思想特质和浪漫风格。2.2是逍遥游的背景，逍遥游产生于历史上急剧变革、动乱不安的先秦。庄子在这样的社会背景中表达了强烈的社会批判意识，表达出不甘屈从的自由意志，而逍遥游正是这种自由精神的表达。逍遥游根植于楚国古老巫文化的肥沃土壤，充满神秘飘渺和瑰丽浪漫的想象。逍遥游是个体心灵的遨游，主要通过体道实现心灵的彻底解放，到达绝对自由的精神状态，是一个物我不分、与道合一的理想境界。逍遥游主要是喻心灵之逍遥自得。庄子之逍遥游有今日精神自由的含义。逍遥游是通过对自身心灵的否认，到达心灵上的宁静状态。2.2.1逍遥游的心灵维度逍遥游是体道之游，道是无，体道的心灵也应该是无，道是静寂的，体道的心灵也应该是宁静的。庄子的逍遥游是体道之游，游于道就是游于无，即游于物之初。庄子强调无己无功无名，能做到这些的也只有真人神人圣人。所谓无名，就是不以天下为事，只有这样，才能处理好个体与社会之间的关系，才能与众人和谐相处，与道合而为一。所谓无功，就是不以物为事，只有这样才能处理好人与自然的关系。所谓无己，就是丧我，只有这样，才能彻底解决精神与自身形体的关系，就可以做到无所依赖、无所对待，消除精神的对立面，从而彻底消除主客对立的状态，使精神获得高度的自由。体道之游需要心斋，这种特殊的心境，即是一种排除杂念和欲望的精神修养过程，它是一种自然无为的心境，此心境是一种宁静，是一种和谐。体道之游尚需坐忘，即忘形和忘知。2.2.2逍遥游的人生维度庄子的逍遥游，是以梦想的方式在精神领域里寻求一种满足，这个满足在现实的社会中是无法得到的，它是一种摆脱了所有世俗约束的超验之游。庄子针对人不自由的现实困境，提出了安命论的思想，以寻求解脱困境的道路。庄子强调只有安于天命，顺随自然，哀伤和乐观便都不能进入心怀，才能解除各种困扰，让精神得到解脱，从而获得自由和满足。中国LWlm庄子视生死一条死生同状，天地万物都是自然地产物，人也一样，都不过是气或自然聚集的结晶，生与死都是自然地不同表