《义田记》阅读答案

第第页《义田记》阅读答案〔宋〕钱公辅

①范文王公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。②方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，始终其志。公既殁，后世子孙承其志，如公之存也。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。④昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无缺乏于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子①。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。⑤呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿、为大夫、为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢为沟中瘠②者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。⑥公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也，独高其义，因以遗世云。〔选自《古文观止》，有删改〕【注】①觞桓子：罚桓子饮酒。②瘠：通“胔”，尸骨。

22.第①段在文中的作用是。〔2分〕

23.第③段“尝有志于是矣”中“是”指。〔2分〕

24.第④⑤段说理采纳了衬托的写法，试举一例加以分析。〔3分〕

25.对第⑥段理解正确的一项是〔〕〔2分〕

A.三个排比句是说明“予可无录也”。

B.“独高其义”点明写记的缘由。

C.“因以遗于世”是说其事迹会遗失。

D.补述范文正公的行迹，对全文总结。

26.用自己的话概述范文正公救济全族人的详细方法。〔3分〕

答案：

22.为全文的纲领，以提起下文〔2分〕

23.设置义田〔2分〕

24.如第④段先叙后议，以晏子“亲亲仁民”的美德衬托范文正公“规模远举”之贤在晏子之上。如第⑤段感叹开头，以“世之都三公位，享万钟禄”的达官显宦“奉养之厚，止乎一己”的现象与“殁之日，身无以为殓，子无以为丧”的事实作对比来反衬范文正公之义行。〔任选一例，3分〕

25.B〔2分〕

26.①保障族人每天有饭吃，每年有衣穿〔或：族人聚居一处，靠义田的收人来供给〕；②选择年长且有力量的人管理收支账册；③嫁娶丧葬都有不同的供给；④退居在家等待职务的人也予供应。〔任选3点即可〕〔3分〕

【参考译文】

范文正公，苏州人，平常乐于用钱财关心别人，选择那关系亲近而贫困、关系疏远而贤能的人，都予以关心。

当他富贵显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来哺育救济本家族的人们。使他们每天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管账目，按时总计收入和支出。每天的饭，一人供应一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的.发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供安排用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供应，出仕为官的人则停止供应。这就是它的大致状况。

当时，范公还未富贵显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边疆的统帅，才实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙继承他的志向，和他在世的时候一样。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食缺乏的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义；又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最终才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而疼惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。如今从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，唯恐是要超过晏子的。

啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第如此宏伟，车驾如此华丽，歌妓如此众多，妻儿如此富有，仅是为满意自己一个人的私欲而已，而本族的亲人不能登门的，莫非还少吗？何况说关心疏远的贤者呢？地位在他们以下的那些做卿、大夫、士的人，禄米如此充裕，享用如此丰富，也仅是为满意自己一个人的私欲而已，而本族的亲人，拿着