初中历史人教八年级下册 民族团结与祖国统一民族大团结教学设计

第12课民族大团结

教学目标

知识与能力：本课通过引到学生学习民族区域自治制度和各民族共同繁荣发展的政策。掌握我国实行民族区域自治制度的内容、意义及设立的5个省级自治区的名称；了解新中国成立前，少数民族地区的发展状况；掌握新中国成立后，党和政府为实现各民族共同繁荣发展采取的措施及结果；掌握国家对少数民族文化的保护与发展的措施及意义；西部大开发实行的意义及成果。

过程与方法：通过学习民族区域自治制度，培养学生一切从实际出发、实事求是的良好习惯，获得正确分析问题的能力；通过学习教材中的插图，使学生学会从历史图片中提取有效信息并分析史实的能力。

情感态度与价值观：通过了解一些少数民族的文化习俗，理解中华民族的优秀文化传统，形成对祖国民族大家庭的认同感和自豪感，自觉承担对于国家和民族的历史责任。通过对有关民族工作知识的学习，进一步认识到我国是一个多民族的国家，民族团结对国家的发展至关重要。

教学重难点：

重点:实行民族区域自治制的内容和意义以及各民族共同发展的政策。

难点:我国实行民族区域自治的原因，为实现各民族共同繁荣发展采取的措施。

教学方法：讲授法、谈话法、问答法、讨论法、练习法、读书指导法。

教学过程：

导入新课：请同学们翻到课本，第12课。首先，请同学们看到这两幅图片，思考：分别反应了哪一历史事件呢？第一副图：张骞出使西域，第二幅图：文成公主入吐蕃。思考：古代处理民族关系的方式有哪些呢？战争与和平。张骞第一次出使西域想要联合大月氏攻打匈奴，但没能成功。第二次出使西域促进了汉王朝同西域各国以及各少数民族的经济文化交流和贸易往来。唐太宗将文成公主许配给松赞干布。在此之前还有汉元帝时期的昭君出塞，之后又有唐中宗时期金城公主与尺带珠丹。总的来说，我国在处理民族关系上有战有和，以和为主，元朝设置了宣政院，清代设置了理藩院。（贸易、和亲、设管理机构）那么，今天，我们又是怎样处理民族关系的呢？设立民族区域自治制度，实行各民族共同繁荣发展政策。

讲授新课：

（一）民族区域自治制度

含义：班上有没有少数民族？举个手。宝峰和民建彝族乡。有没有实行区域自治？没有，而是享受民族自治待遇，需要在少数民族聚居区，且少数民族人口达到一定的比例。

原因：历史特点：秦朝奠定了我国统一多民族国家的基本疆域。

现实情况：大杂居，小聚居：少数民族的人口分布。大杂居是说少数民族居住比较分散，夹杂在汉族等民族中；小聚居是指夹杂生活在汉族中的少数民族又是生活在一起的。

过程：1949年，《共同纲领》的临时宪法作用，将民族区域自治作为一项基本政治制度确定下来。1954年，第一届全国人民代表大会召开后，民族区域自治制度便以根本大法的形式载入史册。1984年，《中华人民共和国民族区域自治法》颁布实施。

概况：民族自治地方分为三级机构：区州县（阿坝州、甘孜州、凉山州。汶川县、泸定县、会理县。）

其中，最早成立的是内蒙古自治区，最晚成立的是西藏自治区。

地位：请大家在60-61页找一句话来形容民族区域自治制度的地位。基本政治制度区别于根本政治制度（人民代表大会制度）。

意义：5分钟时间，前后讨论。少数民族自身管理内部事物，上升一个层次就是整个少数民族的团结，最后有利于国家的统一。

过渡：都说决定木桶装水量的不是最长的那块板，而是短板。我们的国家就好比一个大石榴，56个民族就像石榴籽。石榴籽饱满，外观才漂亮。只有各民族共同发展，我们的国家才能繁荣昌盛。

（二）各民族共同繁荣

背景：看图片，思考实行共同繁荣发展政策的原因。有些少数民族不仅生产力水平低，社会经济形态也十分落后。

措施及成效：为解决这些问题，国家具体采取了哪些措施，获得了哪些成果呢？我们一起来看一看。

过渡：除了国家政策的大力支持，还有一大批像孔繁森一样优秀的共产党员义无反顾地投身于民族地区建设。他在担任阿里地委书记期间，救助孤儿、照顾老人，无私奉献，1994年因车祸殉职，被人们称为“新时期的雷锋”、“九十年代的焦裕禄”，为纪念孔繁森拍摄了电影《孔繁森》，大家可以回去搜来看一看。

在西藏取得了重大发展的同时，也出现了一些令人痛心的事件，请大家观看视频。

课堂小结：

通过这一事件，我们应当认识到，任何企图分裂祖国的行为以及破坏祖国统一的势力，都将受到法律的制裁。这就要求我们的国家继续贯彻落实民族区域自治制度以及各民族共同繁荣发展政策。作为一名中学生，我们应该努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观、价值观，尊重各少数民族风俗习惯，坚决维护祖国统一，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。（勾画红色字体，根据板书设计检查勾画的内容是否有遗漏，今天的作业，请同学们完成本节课相应的练习册。）

五、教学反思：

本节课通过图片导入，激发了学生学习的好奇心。通过创设问题情境，激发学习兴趣。通过材料探究和问题讨论等，培养学生的参与意识和分析问题、解决问题的能力，达到了事半功倍的效果。从学生的认知背景出发，引导学生分析图片和图表，帮助学生将理论问题具体化理解，全面多角度思考问题。整节课充分发挥了学生的主导地位，也充分发挥了小组合作学习的优势，较好地完成了本节课的教学任务。但是，由于学生不太适应录播课，在讨论环节有些拘谨，欠缺热度，在以后的教学中应当多加锻炼，提升学生对于新事物的适应能力。

知识拓展：

1.西汉汉武帝派张骞出使西域，希望联合大月氏夹击匈奴，虽然没能完成预订的任务。但它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚、西亚形成了一条横贯东西的通道，这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”不仅把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了它们之间的政治，经济和军事，文化的交流。由于中国历代封建中央政府都称边疆少数民族为“夷”，所以张骞出使西域又促进了汉夷之间的第一次文化交融。

2.公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。元帝遂选宫女赐予他。昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。元帝时，汉强匈奴弱，昭君出塞，是元帝实行民族和睦政策的具体表现。

3.七世纪中叶，松赞干布统一吐蕃，建立一个强大的奴隶制王国吐蕃王朝，从而对唐朝在河西走廊、青海湖等地区构成了战略威胁。而与此同时，唐朝的战略对手却是远在辽东的高句丽，此时与吐蕃为敌，无异于两线作战，于己不利。而此时松赞干布羡慕唐朝的经济文化的富庶，有意与唐朝结亲，于是唐太宗祭起昔日中原王朝对草原民族最擅长的武器，和亲。远嫁文成公主入藏，与吐蕃王朝结成友好关系。松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。

4.北魏孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。其主要内容是汉化运动。包括：推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。五胡乱华以后，终由鲜卑族的拓跋氏统一华北，建立北魏，在民族征服的过程中，北魏统治者对各族人民实行了民族歧视和残酷的民族压迫政策，在征服战争中也常常出现疯狂的民族杀戮，民族矛盾不断激化。到了北魏中期，民族矛盾虽已日趋缓和，但由于统治阶级过度的剥削和压迫，阶级矛盾也日益尖锐起来，农民起义年年爆发。北魏历代君主都已重视汉文化之学习。到北魏孝文帝一代，已有冯太后与朝臣李冲的改革，建立均田制，重新建立以农业为主体的大帝国。由于孝文帝由属汉族的冯太后抚养，受汉文化影响较深，即位后才有日后的汉化政策。

5.大杂居，小聚居。是指：少数民族的人口分布。大杂居是说少数民族居住比较分散，夹杂在汉族等民族中；小聚居是指夹杂生活在汉族中的少数民族又是生活在一起的。

6.古代处理民族关系的方法：

一是战争：①民族掠夺战争。②民族征服战争。③平定民族叛乱的战争。④反抗民族压迫的民族起义。⑤反对外来侵略的民族自卫战争。

二是和平：①和亲。②贸易。③会盟。④通贡。

处理方式(政策)：①战争。②设管理机构。③册封。④和亲。⑤会盟(“议和”)。⑥互市。⑦防御(如迁民屯边，修筑长城等)

特点：有战有和，以和为主。

7.我们的国家就好比一个大石榴，56个民族就像石榴籽。石榴籽饱满，外观才漂亮。只有各民族共同发展，我们的国家才能繁荣昌盛。都说决定木桶装水量的不是最长的那块板，而是短板。

8.其中内蒙古自治区最早，西藏自治区最晚。

9.基本政治制度区别于根本政治制度，人民代表大会制度。

10.荥经也有少数民族，宝峰、民建彝族乡，为什么没有设置民族区域自治呢？因为需要在少数民族聚居区实行。

11.孔繁森：

“我们必须砸烂束缚我们手脚的镣铐，要用我们自己的大脑吞吐历史风云，变压力为动力，变惰性为开拓性，变离心力为凝聚力、强大的生命力。”

在西藏高原，在齐鲁大地，在全国各地，一个响亮的名字早已传遍城乡。这个名字就是孔繁森。

孔繁森生前两次赴藏，历时十载，为西藏的建设、发展和稳定作出了突出的贡献，同藏族人民建立了深厚的感情。１９９４年１１月，孔繁森不幸以身殉职，谱写了一曲感人至深的奉献之歌、奋斗之歌。

“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山。”西藏高寒缺氧，自然条件差，工作、生活条件都十分艰苦，阿里地区又是“世界屋脊的屋脊”。可是，孔繁森以革命乐观主义精神对待这些困难，忘我工作。他严以律己，清正廉洁，从不利用职权为个人谋私利，相反他还用自己不高的收入长期收养藏族孤儿，经常为患病的藏胞送医送药，为有困难的藏胞慷慨解囊。

每到一个地方，孔繁森都努力把工作做得好上加好。在岗巴县工作期间，他和群众一起收割、打场、挖泥塘；在拉萨工作期间，他跑遍了全市８个县区所有公办学校和一半以上乡办、村办小学；担任阿里地委书记后，他跨高山、涉深谷、过草原、访藏胞，进行深入的调查研究，全地区１０６个乡他跑了９８个。他团结和带领当地干部和群众为改变贫困落后的面貌而奋斗，赢得藏族同胞的爱戴和尊敬。人民群众称他为“新时期的雷锋”、“九十年代的焦裕禄”。

1979年，他告别母亲、妻子和幼年的孩子，在海拔4700多米的西藏自治区岗巴县一干就是3年。在此期间，他经常深入乡村、牧区与群众一起干农活、修水利。

1988年，他克服困难再次带队进藏任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。他跑遍全市绝大部分中小学校、敬老院和养老院，为教育事业奔波操劳，给孤寡老人送去温暖。

1992年，拉萨市墨竹工卡等县发生强烈地震，孔繁森在羊日岗乡的地震废墟上，领养了地震灾区的3名藏族孤儿——12岁的曲尼、7岁的曲印和5岁的贡桑，并隐姓埋名先后3次为他们献血。

在孔繁森的勤奋工作下，阿里经济有了较快的发展。1994年，全地区国民生产总值超过亿元，比上年增长％；国民收入超过亿元，比上年增长％。

今天还有千千万万像孔繁森一样优秀的共产党员投身于民族建设事业，但是依旧会出现一些让人痛心的事件，比如西藏打砸抢烧事件，看了这段视频，同学们有什么感想吗？

12.世界三大宗教，基督教、伊斯兰教、佛教。我国本土宗教，道教。

13.讨论：实行西部大开发的原因。

1.历史，自然，地理影响，东西差距大，缩小差距，共同繁荣，共同富裕。

2.广大西部省区地处边疆，少数民族聚居，国内外反动势力利用西部民族和宗教问