天津市五校联考2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题（含答案）

天津市五校联考2021-2022学年高二下学期期末考试语文Ⅰ卷一、阅读下面的文字，完成下面小题。（共12分，每小题3分）我们这个时代特别喜欢高扬“经典”。黑格尔说：“熟知非真知。”“经典”的流行很可能会_______我们对经典的认知。关于经典的界定，我喜欢当代学者刘瑜的说法：“经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识当下的世界与自己。”如果世界上有经典，（）。所以，经典的意义应该是个性化的，即与“你”有关，而且是与“对你的帮助”有关。人永远是书的主人，读者的高贵就在于他可以不向任何书屈从，他可以顺心而行，纵横书海。读不下去的书，绝不因别人的热捧去囫囵吞枣进而_______；能读下去的书，也绝不因有人_______而弃之不顾。很多人_______的只不过是读到了作者，而读书的要义在于读到自己。所以，读书永远是一门“切己”的人生学问，只要这本书是你人生的经典，它就能引发你生命的触动；只要能勾连起你活色生香的世界，它就是你的经典。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．遮蔽人云亦云诋毁沾沾自喜B．阻碍人云亦云诋毁踌躇满志C．阻碍亦步亦趋诽谤沾沾自喜D．遮蔽亦步亦趋诽谤踌躇满志2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．那是因为你的生命与它发生了关联B．那发生了关联的一定是因为它与你的生命C．那也是因为它与你的生命发生了一定的关联D．那一定是因为它与你的生命发生了关联3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．只要这本书成了你人生的经典，它就能引发你生命的触动。B．只要能引发你生命的触动，这本书就是你人生的经典。C．这本书只有成为你人生的经典，才能引发你生命的触动。D．只有能引发你生命的触动，这本书才算是你人生的经典。4．下列有关文学常识的表述正确的一项是（）A《茶馆》赵太爷老舍话剧B《离骚》“楚辞”屈原叙事诗C《氓》《诗经》“诗三百”现实主义D《蜀道难》近体诗李白浪漫主义二、阅读下面的文字，完成下面小题。（共9分，每小题3分）材料一：什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如赞一美人，你说她像鲜花，似轻燕，你决不能说她像布袋，或者像癞虾蟆。这就分明承认鲜花和轻燕原来是美的，这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。但是这种普遍的见解显然有很大的难点。如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人都应该可以看到，都应该承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想。比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的。因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。再拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癞蛤蟆所生的意象更不同。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是我的贡献，一半是松的贡献。（摘编自朱光潜《美与自然》）材料二：以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。意境是“情”与“景”的结晶品。艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。同是一个星天月夜的景，影映出几层不同的诗境：元人杨载《景阳宫望月》云：“大地山河微有影，九天风露浩无声。”明画家沈周《写怀寄僧》云：“明河有影微云外，清露无声万木中。”清人盛青蝼咏《白莲》云：“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”杨诗写涵盖乾坤的封建的帝居气概，沈诗写迥绝世尘的幽人境界，盛诗写风流蕴藉、流连光景的诗人胸怀。一主气象，一主幽思，一主情致。至于唐人陆龟蒙咏白莲的名句“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时”却系为花传神，偏于赋体，诗境虽美，主于咏物。在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。（摘编自宗白华《美学散步》）5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．在一般人看来，美是客观存在的，是人或者事物与生俱来的。许多科学家和哲学家也是这样认为的。B．康德、黑格尔、托尔斯泰等持有“美是心的产品”观点的哲学家，对于美的判断与认识却不尽相同。C．中国画家石涛和瑞士思想家阿米尔的美学观点基本一致，因此说对美的认知是不分国界和时代的。D．同是星天月色，杨载、沈周、盛青嵝在诗中描绘的景象和营造的意境是不同的，现出多样的意境美。6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．究竟什么是美？美学大师朱光潜和宗白华都认为美是主观和客观的结合，但二人的具体阐述各有侧重。B．对王羲之的书法作品《兰亭集序》，有人称赞，有人却不喜欢，这种现象恰恰印证了朱光潜的美学观点。C．在宗白华看来，即便对于同一美景，不同的作者会创造出不同的意境美，因为美的创造受多种因素制约。D．艺术创造要涌现出一个独特的宇宙、崭新的意象，替世界开辟新境，只有做到情与景的交融互渗才行。7．结合材料内容，下列选项中最能支持朱光潜观点的一项是（）A．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。B．女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。C．山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。D．你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲。三、阅读下面的文言文，完成下列小题。（共15分，每小题3分）答段缝①书王安石（宋）段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属．文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中，有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然邪？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄矍然。巩固有以教某也。其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘②，以免于悔者略见矣。尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。规之从则已，固且为文字自著见，然后已邪，则未尝也。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？天下愚者众而贤者希愚者固忌贤者贤者又自守不与愚者合愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤。君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌、固怨、固过于听者也。家兄未尝亲巩也，顾亦过于听耳。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断③贤者之是非，甚不然也。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉”。孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之”。匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之以为孝。孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？足下姑自重，毋轻议巩！选自《唐宋名家文集·王安石集》【注】①段缝：北宋诗人。曾经写信给王安石，对曾巩的一些做法提出批评。②切劘：切磋。③县断：县通“悬”。悬断，凭空推断。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。节选于苏轼的《石钟山记》8．对下列各句中加点词的解释，有误的一项是（）A．尝为足下道曾巩善属文属：撰著B．于罪之中，有足矜者矜：夸耀C．如不循其情而诛焉诛：谴责D．众恶之，必察焉恶：厌恶9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．始熟而慕焉友之久之，能以足音辨人B．于此不得无过州司临门，急于星火C．足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言乃瞻衡宇，载欣载奔D．殆与余同，而言之不详夫孰异道而相安10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．天下愚者众/而贤者希/愚者固忌贤者/贤者又自守不与/愚者合/愚者加怨焉B．天下愚者众而贤者希/愚者固忌贤者/贤者又自守/不与愚者合/愚者加怨焉C．天下愚者众/而贤者希/愚者固/忌贤者/贤者又自守/不与愚者合/愚者加怨焉D．天下愚者众而贤者希/愚者固/忌贤者/贤者又自守不与/愚者合/愚者加怨焉11．下面六句编为四组，都是王安石对曾巩肯定态度的一组是（）①巩文学论议，在某交游中，不见可敌②其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也③然巩为人弟，于此不得无过④巩果于从事少许可，时时出于中道⑤凡道巩之云云者，固忌、固怨、固过于听者也⑥县断贤者之是非，甚不然也A．②④⑤B．①②④C．②③⑥D．①③⑤12．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A．这篇文章是王安石针对段缝对曾巩的批评写的一篇驳论文，无论是为人还是为文，作者对曾巩都非常推崇。B．王安石认为做任何事情都有因有果，应该先分析实际情况再灵活处理，所以他对于曾巩的做法并没有规劝。C．作者认为即使是君子也会误听、误信、误传，贤人总会不断地遭受诽谤，那些困在底层的贤者尤其受影响。D．作者引用孔孟的话和典故是为了证明“圣人之所以为圣”，用反问句和感叹句做结，起到加强语气的作用。Ⅱ卷四、（共29分）13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）果哉，足下之言也？巩固不然。（3分）（2）父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”（3分）（3）孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。（4分）14．结合文本分析王安石和苏轼观点的异同。（3分）15．阅读下面古诗，完成下面小题。东溪【注】梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。【注】东溪：即宛溪，在作者家乡安徽宣城。这首诗作于作者53岁乡居时。蒲耳，初生的菖蒲（1）下列对这首诗的理解和赏析，不．正．确．的一项是（）（3分）A．首联写诗人专门乘舟到东溪去看水，面对美好的景物，迟迟舍不得上船离开。B．诗人写水乡春色，善于抓住最有特征的岸上野凫和岸旁老树，并赋予其人的想象和感受。C．“短短”“平平”两个叠词，抓住“蒲耳”与“沙石”的独特之处，强化了意境的宏远开阔。D．本诗意新语工，结构严密，边叙边议，有景有意，水乡的秀丽风光与自己的闲情逸趣巧妙融合。（2）从情景交融的角度对本诗颔联进行赏析。（4分）（3）尾联在全诗中有何作用？请简要分析。（3分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）长太息以掩涕兮，_____________________。（2）西当太白有鸟道，_____________________。（3）_____________________，两朝开济老臣心。（4）固知一死生为虚诞，_____________________。（5）李密在《陈情表》中，表明自己无论生死必将报答君恩的两句是“_______，_______”。五、阅读下面的文字，完成各题。（共19分）雪峰之树田瑛想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身。一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。唯这次与往常不同，湖南雪峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而存在，与万物同生共长。另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松。雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实。我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸。雪峰山却是个例外。聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子。尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。捍卫山林是每个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。雪峰山堪称人树合一之地。人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。树是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存完好。如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。在著名的湘西会战中，侵华日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。当时战事惨烈，弹坑遍地。无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主干依然挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。沅水滔滔。这支由雪峰山脉的飞瀑、流泉汇聚而成的水系，流经之处，人杰地灵。无论土生土长者还是外来者，只要接上雪峰山的气，都将成长为参天大树。2000多年前，屈原在观摩学习沅水流域大型巫、道祭祀的基础上，创作了《九歌》。千年之后，唐代诗人王昌龄被谪龙标尉，在雪峰山西麓的黔城创建龙标书院。又过千年，“睁眼看世界”的先驱、近代思想家魏源在雪峰山主峰白马山麓的腹地——隆回县司马前镇涎生。还有一位从雪峰山走出的出版家舒新城，主编《辞海》，影响深远。历史翻开了新的一页，雪峰山下出现了一块实验田，它的主人便是“杂交水稻之父”袁隆平。如今，已经九旬高龄的他，为圆粮食更加高产之梦，依然奔波在田间和世界各地。我们则是后来者，是来共赴一个“与树结缘”的约会。本是一群书生，却硬要给雪峰山添一抹翠色，营造一片别样的文学之林。大家齐聚于雪峰山，几乎在同一时刻彻底改变了身份，各自成为了一棵树。我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概“枝干虬扎”，若再回到书斋伏案写作，笔力便具有了从未有过的坚硬与苍劲，那定然是树神附体所致。诸多树种，主人偏偏挑选了马尾松给我们认领。这恰好是我最熟悉的树种，熟悉到一眼能认出它来，与我比肩齐高。分明就是我儿时的一个伙伴。马尾松又叫枞树，用途广泛，它几乎贯穿了我的童年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开。每次钻进枞树林，必有所求，也必有所获。我曾爬上数丈高的树巅，斫下枯桠作柴火；在枞菌生长的季节，一大清早背着背笼去捡菌子，那是一家人上好的食材。枞菌难以人工培植，所以稀有珍贵也在情理之中。枞树还注定了我与音乐的某种缘分，最早接触或者说最喜欢的乐器是二胡，但那时的家境决定我不可能花钱购买，只能动手自制，其松香便是取自枞树膏脂。二胡一旦拉响，隐约能听到松涛合鸣。对于山民来说，枞树的重要性在于它能够燃烧照明。将溢满松脂的树蔸劈开，肢解成碎块，当地人叫枞膏油。在没有电甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一灯具、火炬，又或光明的源泉。然而，这一切已成过往。昔日的故乡少年一旦走出，再难找到回家的路。曾经长满马尾松的地方早就物是人非，那个在此留下辛酸与快乐的人也近垂暮，他和马尾松的故事将以另一种版本展开。雪峰山收留了他，他就是我，还有我们。不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天……（选自2020年6月15日《人民日报》，有删改）17．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（）（4分）A．作者来雪峰山参加了一个“与树结缘”的活动，认领了一棵马尾松，由此生发出诸多感慨，这是本文创作的缘起。B．聚居于雪峰山的花瑶人视树为神，貌似落后的行为中恰恰体现了敬畏自然、保护环境、建设生态文明的现代先进理念。C．认领雪峰山之树后，作者说自己也成为了一棵树，非常生动地传达出作者对于树木、对于大自然的敬重和亲近感。D．“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在两种人称之间自然切换，体现了作者展望未来和立足现在两种不同的视角。E．“我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概‘枝干虬扎’”运用比喻，形象地赞美了雪峰山给予“我们”创作上的坚硬和苍劲。18．赏析文中画线语段。（5分）19．文中为什么两次写到“我”童年的经历，请联系文本简要分析。（4分）20．结合全文，理解概括以“雪峰之树”为标题的意义。（6分）六、语言表达（共6分）21．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）我们探索宇宙的时候，___________。___________，___________。___________，___________。___________，它有典雅的事实，错综的关系，微妙的机制。①没有想象，我们就到处碰壁②还可以检验我们的推测③怀疑可以使我们摆脱幻想④想象经常能够把我们带领到崭新的境界⑤既要勇于怀疑，又要富于想象⑥宇宙神秘非常A．⑥②③④①⑤B．⑥③②④①⑤C．⑤④①③②⑥D．⑤④②①③⑥22．把下面的文字压缩为一句话消息。（不超过12个字）（3分）卫生部4月30日发出公告，决定撤销全国牙病防治指导组，同时将在疾病预防控制局成立口腔卫生处，负责全国牙病防治管理工作。据介绍，全国牙防组是1988年经卫生部批准成立的牙病防治组织。牙防组自成立以来，在改善大众口腔健康状况、提高群众自我口腔保健水平、监测口腔疾病发展等方面都发挥了积极作用。公告指出，随着近年来政府公共服务职能的不断强化和行业民间组织的快速发展，牙防组已难以适应卫生事业发展的要求，卫生部决定予以撤销。牙防组撤销后，原承担的工作由卫生部统一安排，群众性牙病预防保健技术工作和有关事务性管理工作，将以委托形式交专业社团或机构承担。七、作文（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。①邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。②蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）③居家上网课期间，有同学感慨：好怀念和老师同学在校园一起学习的日子，在学校的氛围中才能全身心投入学习；也有同学认为：线上学习，相对有更多的时间可以自己支配，同样可以保证高效学习。环境真的能影响人的成长吗？学校校刊“校园论坛”邀请你作为学生代表写一篇以“环境与成长”为主题的文章。要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。天津市五校联考2021-2022学年高二下学期期末考试语文参考答案1．A第一处：“阻碍”，使不能顺利通过或发展。“遮蔽”，遮挡，掩盖。“阻碍”对应的应该是“不知”或“无法知道”；由上文语境黑格尔的话“熟知非真知”可知，“经典”的流行很可能会掩盖我们对经典的“真知”，所以应使用“遮蔽”，排除BC两项；第二处：“人云亦云”，人家说什么自己也跟着说什么，形容没有主见。“亦步亦趋”，比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。语境是说对于“读不下去的书”，绝不因别人的热捧去囫囵吞枣，进而随声附和，应使用“人云亦云”，排除D。第三处：“诋毁”，毁谤；污蔑。“诽谤”，无中生有，说人坏话，毁人名誉。语境的对象是“书”，使用“诽谤”则对象不当，应使用“诋毁”。第四处：“沾沾自喜”，形容自以为很好而得意的样子。“踌躇满志”，形容对自己的现状或取得的成就非常得意。语境形容一些人“读到作者”就自认为不错，应使用“沾沾自喜”。2．D上文刘瑜的话“经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识当下的世界与自己”意思是经典之所以是经典原因是它真的能帮助你认识当下的世界与自己。那么，由语境“如果世界上有经典”可知，作为假设的结果其原因应是“它与你的生命发生了关联”。由后文“所以，经典的意义……即与‘你’有关，而且是与‘对你的帮助’有关”这一结果可知，“是因为它与你的生命发生了关联”应该是一个确定性的答案，所以之前加“一定”表示加强语气。3．B由画线句后的分号可知，划线句与后文“只要能勾连起你活色生香的世界，它就是你的经典”的句子结构是对称的，对应下文“只要能勾连起你活色生香的世界”横线处上半句应为“只要能引发你生命的触动”，排除AC两项；“只有……才……”是必要条件，也是唯一条件，语境中“能引发你生命的触动”不是“这本书是你人生的经典”的唯一条件，所以“这本书才算是你人生的经典”说法错误，排除D项。4．CA.赵太爷是《阿Q正传》中的人物；B.《离骚》是抒情诗；D.《蜀道难》是古体诗。5．CC．“中国画家石涛和瑞士思想家阿米尔的美学观点基本一致，因此说对美的认知是不分国界和时代的”强加因果且结论无中生有，材料二第二段只是说“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的”，然后用石涛和阿米尔的话来证明这一观点，但并未说“对美的认识不分国界和时代”。6．DD．“艺术创造要涌现出……开辟新境，只有做到情与景的交融互渗才行”错，根据全文，前后并非条件关系，原文表述是“景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境”，应是因果关系。7．A朱光潜的观点是“从‘物’的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性”，A．“那河畔的金柳”是实景，“是夕阳中的新娘”属于想象，整句属于虚实结合的美，符合朱光潜的观点。B．“女娲补天”“石破天惊”并非实景，是诗人想象中的“美”，是虚写。．“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”景象本身是惨烈的战争场面，不属于“美”的范畴。D．“枯死的瓦菲”描绘的是一幅荒凉破败的景象，不属于“美”。8．BB．句意：人们的过错当中有些是情有可原的。“矜”，同情，怜悯。9．DA．“之”，代词，他；“之”，音节助词，不用翻译。B．介词，在；介词，比C．“乃”，副词，竟然；连词，于是。D．“而”，连词，表转折，却10．B句意：天下的人，愚钝的多而贤明者少。愚钝的人原本就嫉妒贤明的人，而贤明之士又自有操守，不愿与愚钝者取齐，于是愚钝的人就更加怨恨贤者。“而”是连词，此处表并列关系，“愚者众”和“贤者希”是两个主谓短语构成的并列结构，中间不必断开，排除AC；“贤者”是“忌”的宾语，动宾之间不可断开，排除D。11．B由题干可知，考生需要选出“都是王安石对曾巩肯定态度的一组”。③“然巩为人弟，于此不得无过”意思是“故而曾巩作为一个弟弟，在这件事情上不能说一点过错都没有”，这是指出曾巩的过错，不是“肯定”。⑤“凡道巩之云云者，固忌、固怨、固过于听者也”意思是“凡是指责曾巩这不好那不对的言论，肯定都是那些忌恨他和传播了错误消息的人而为”，这是对指责曾巩之人的评价，不是肯定曾巩。⑥“县断贤者之是非，甚不然也”意思是“凭空裁断贤人的是非，这是很没有道理的”，这是对段缝的评价，不是肯定曾巩。排除这三句。12．BB．“所以他对于曾巩的做法并没有规劝”错误，第二段说“此则还江南时尝规之矣”，意思是“这个毛病在我回到江南后已经规劝过他了”，可见规劝过。13．（1）您这话说得果真正确吗？曾巩本来就不是这样（的人）。（2）他父亲也非常爱他，曾说：“我们曾家门楣衰败，能依赖的也就是这个儿子了。”（3）孔子、孟子之所以成为孔子、孟子，就是因为他们善于坚持自己观点，不被众人蛊惑。（1）“果哉，足下之言也”，主谓倒装，您这话说得果真正确吗？（1分）“固”，本来（1分）；“然”，这样（1分）。（2）“爱之甚”，状语后置，应为“甚爱之”（1分）；“敝”，衰微（1分）；“所赖者此儿耳”，判断句（1分）。（3）“所以”，……的原因（1分）；第一个“为”，成为，第二个“为”，因为（两个“为”译出一个即可得1分）；“善”，善于（1分）；“不惑于众人”，被动句（1分）。14．同：对于不是自己亲眼所见的事物或人不要轻易下结论。（1分）异：苏轼强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，注重调查研究的求实精神（1分）；王安石强调评价一个人的时候，要善于自守，不要凭空判断，不要被世俗蛊惑，人云亦云（1分）。15．（1）C本诗中的“短短”和“平平”则强化了意境的融合、静美。（2）颔联写出所见岸旁之景，野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱（1分）；一派清淡自在、生机盎然之景（1分）。表现出诗人闲适恬淡（1分），老当益壮（1分）之情。（3）结构上，总括颔联、颈联（1分），并与“发船迟”呼应（1分）；内容上，表现诗人对东溪美景的喜爱和留恋（1分）。16．（1）哀民生之多艰（2）可以横绝峨眉巅（3）三顾频烦天下计（4）齐彭殇为妄作（5）臣死当陨首死当结草17．BDB．“体现了……生态文明的现代先进理念”说法错误。不能说视树为神体现了“建设生态文明的现代先进理念”，原文的表述是“聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子”，并没有涉及“建设生态文明”的表述。D．“体现了作者展望未来和立足现在两种不同的视角”说法错误，应为：体现了作者审视过去和立足现在两种不同的视角。18．结构上：承上启下（1分），从上文描述雪峰山人与树的共生共养（1分）过渡到下文追述雪峰山树与人共同承受的历史与荣耀（1分）；内容上：描绘在惨烈的湘西会战中，无数棵大树被炮火摧折，但主干依然挺立，春来又发新枝（1分，如果答出拟人及其效果也可得1分），以树象征和赞美了顽强不屈的中华民族精神（1分）。19．①第一处写“我”的老家由当年的树木茂密变为后来的山头秃项，反衬雪峰山古树参天的景象（1分），赞扬了花瑶人保护自然环境的美好行为（1分）。②第二处写儿时的“我”与马尾松的不解之缘和诸多往事，正衬今天的“我”与雪峰山马尾松的新缘分（1分），为突出作者对美好未来的期许做好铺垫（1分）。20．①概括文章基本内容。雪峰之树是全文的核心意象，文章的所有内容都是写雪峰之树或与雪峰之树密切相关的人、事。（2分）②构成文章行文线索。文章从雪峰之树起笔，用雪峰之树结篇，中间内容也都围绕雪峰之树展开，全文的线索明晰，结构圆满。（2分）③形象揭示文章主旨。在文中，雪峰之树既是自然的树，更是民族文化、民族力量和民族精神的象征。（2分）21．C文段主要阐明，我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象。⑤承接上文，提出观点，总领下文；③的“可以”与②的“还可以”呼应，且语序为③②；④①因“想象”相连；⑥的“神秘”与空格后文紧密衔接。最后的排序是：⑤④①③②⑥。22．卫生部撤销全国牙防组∥全国牙防组被卫生部撤销（主体1分，事件2分）23．本题属于材料+任务驱动作文。材料包含三则，第一则说环境对人的成长的影响；第二则说环境对物的影响，也可以引申到环境对人的影响；第三则说网课学习中环境和人的关系，所以，材料都是说环境的影响，核心是“环境对人的成长的影响”。写作任务是紧扣“环境与成长”的话题，表达自己对环境与人的成长的思考，写一篇以“环境与成长”为主题的文章。写作任务分解：任务一：主题：“环境影响人的成长”注意：必须明确回答引导语中的问题“环境真的能影响人的成长吗？”写作过程中对环境与人的成长要有充分的思考，还要有明确的判断。任务二：结合上述材料，主要是说环境与人的成长的关系。考生可以结合材料的核心意思，肯定环境对人的成长的影响，也可以否定环境对人的成长的影响（如“出淤泥而不染”），但一定要有足够的论据与相关的阐述，能自圆其说。任务三：文体自选，根据材料性质，议论文容易上手，记叙文同样可以写，但要能通过叙事明确体现主题。语言：体现文体特色，议论文语言准确严谨，侧重理性色彩；记叙文语言生动形象，侧重文学色彩。【立意】1．由孟母三迁看教育中环境的作用；2．培养的过程