国学智慧-尔雅课后题答案-可过90分

精选优质文档-----倾情为你奉上精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业专心---专注---专业精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业尔雅国学智慧课后练习及答案《中庸》的修炼之道1不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是()。A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之正确答案：C2不属于《中庸》的要求的是：()A、博学B、不问C、明辨D、笃行正确答案：B3“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。()正确答案：√4慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。()正确答案：√5五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。()正确答案：×《周易》的基本概况1《周易》的“易”的意思有：变易、()、简易。A、容易B、不易C、易得D、易理正确答案：B2从《尧典》开始记录的是?A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》正确答案：C3以下形成时间最长的是?A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》正确答案：A4《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。()正确答案：√5《周易》是群经之首。()正确答案：√《周易》的内容蕴涵1读《周易》要有阴阳平衡，()的视角。A、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处正确答案：A2《周易》具有培养人的含蓄万物，()的胸怀。A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与正确答案：C3《周易》中的“地”指的是()。A、大地B、土地C、地球D、地域正确答案：D4《周易》就是一本占卜之书。正确答案：√5《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。正确答案：√《周易》值得借鉴之处1《周易》讲的德行就是一种对人的()。A、关怀B、习惯C、激励D、勉励正确答案：D2读《周易》我们要有一种自强不息，()的精神。A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取正确答案：C3《周易》的最后一个卦?A、乾卦B、坤卦C、即济未济D、未济正确答案：C4化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。正确答案：√5化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。正确答案：√《周易》与人生修养1《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫?A、道德意思B、秩序意识C、佛家意识D、鬼神意识正确答案：B2读《周易》具有培养协理三才()的境界。A、包容B、广博C、大气D、超凡正确答案：C3《周易》中起关键作用的是()。A、天B、地C、自然D、人正确答案：D4《周易》里边只有两个卦讲天和地。正确答案：√5乾卦和坤卦是讲人和神。正确答案：×《大学》的基本概况1“明德”指的是像日月一样的德行，给人以()和温暖。A、光明B、光辉C、阳光D、柔美正确答案：A2“新民”的“新”的意思是()。A、新事物B、新气象C、新格局D、革新正确答案：D3《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的()。A、意义B、内容C、宗旨D、目的正确答案：C4大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。()正确答案：×5小艺指的是大家所熟悉的六书。()正确答案：√《大学》的核心内容1“英雄相惜”是讲贤良的人相惜?A、地位和财产B、格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽侠正确答案：A2“新民”的意思?A、改变自己B、亲民C、学习D、实践正确答案：A3儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。A、治国B、平天下C、治国利民D、道德示范正确答案：C4“定而后能静”的“静”指的是安心做事。()正确答案：√5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。()正确答案：√《大学》的核心思想1一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。A、正确B、错误正确答案：A2“安而后能虑”的“虑”指的是()。A、思虑周详B、考虑C、顾虑D、想法正确答案：A3“静而后能安”的安指的是()，心安理得。A、安全B、安稳C、安慰D、安定正确答案：D4正心是讨论中国人性的一个本源。()正确答案：√5格物指的是明理。()正确答案：√《春秋》是根据（）历史改编的。A、鲁国B、燕国C、赵国D、魏国我的答案：A2下列说法错误的是：（）A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理我的答案：D3孔子用（）区分君子与小人。A、财富B、道德D、官职大小我的答案：B4《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）我的答案：√5孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）我的答案：×1在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。A、人与天B、天与地C、人与人D、人与神我的答案：C2孔子最提倡以（）来区分君子与小人。A、格局C、阶层D、道德我的答案：D3信奉鬼神较少的典籍是（）。A、《左传》B、《国语》C、《楚辞》D、《论语》我的答案：D4孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）我的答案：×5《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）我的答案：×6孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）我的答案：√1怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？A、要修己B、要利他C、要吃亏D、要乐他我的答案：C2论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。A、忠B、仁C、孝D、义我的答案：C3要想成为君子，下列做法错误的是（）。A、修己B、务本C、乐他我的答案：D4儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）我的答案：√5孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（）我的答案：×1“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。A、孝B、仁C、忠D、义我的答案：B2“德不孤必有邻”是谁说的?A、老子B、孟子我的答案：D4儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）我的答案：√5孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（）我的答案：×1“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。A、孝B、仁C、忠D、义我的答案：B2“德不孤必有邻”是谁说的?A、老子B、孟子D、荀子我的答案：C3“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（）A、人要有敬畏之心B、做事要认真C、做事要有边界D、做事不用认真我的答案：D4墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）我的答案：√5孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（）我的答案：×1下列说法错误的是（）。A、史可以通古今之理B、史在一定程度上具有“经”的作用C、史的作用在汉朝形成共识D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案：D2下列说法错误的是：（）A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史C、孔子编订了《春秋》D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B3下列说法错误的是（）。A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的组成系统D、古代的“卜官”也属于史官我的答案：C4《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）我的答案：√5在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）我的答案：×6《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）我的答案：√1下列说法错误的是（）。A、《左传》又称《春秋左氏传》B、《春秋》的字数比《左传》多C、《左传》最大的影响是“行人辞令”D、《左传》是研究历史得失，总结教训的我的答案：B2现在说的春秋三传不包括（）。A、《左传》B、《公羊传》C、《夹氏传》D、《谷梁传》我的答案：C3对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。A、是对《春秋》本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例我的答案：D4《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（）我的答案：√5在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（）我的答案：√1不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。A、左氏艳而富，其失也巫B、谷梁辩而裁C、公羊辩而裁，其失也俗D、谷梁其失也短我的答案：B2下列说法错误的是：（）A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释C、《谷梁传》属于齐学D、《谷梁传》属于鲁学我的答案：C3不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经我的答案：D4《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（）我的答案：√5叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（）我的答案：×1下列说法错误的是（）。A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书B、《诗经》是从西周早期开始的C、《周易》是从伏羲开始的D、《尚书》是五经中问题最复杂的书我的答案：A2汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。A、欧阳高B、夏侯胜C、东方朔D、夏侯建我的答案：C3下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。A、二者在文字上有差异B、研究方法相同C、探求本义是古文经的特点D、今文经多经传进行阐发我的答案：B4《尚书》是中国最早的一部政书。（）我的答案：√5汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）我的答案：√6汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）我的答案：√1对于“经”的说法错误的是（）。A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意我的答案：D2下列说法错误的是：（）A、汉代的尚书共46篇B、汉代的《今文尚书》有29篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的《古文尚书》有16篇我的答案：C3对《尚书》的文体解释错误的是（）。A、训是誓言，命令B、典是最正统的文献记载C、谟是君臣的研讨记录D、诰是颁布的命令我的答案：A4现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）我的答案：√5在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（）我的答案：×6《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）我的答案：√1《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦我的答案：A2下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。A、尧B、舜C、周武王D、大禹我的答案：C3不是《尚书》主要研究内容的是：（）A、怎么做好国君B、怎么做好大臣C、怎么认识老百姓D、怎么享受生活我的答案：D4在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（）我的答案：√5百官在古代是由特定的家族担任的。（）我的答案：√1下列说法错误的是（）。A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭我的答案：B2不属于《尚书》中的经验总结的是（）。A、唯女子与小人难养也B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸C、视远惟明，听德惟聪D、人心惟危，道心惟微我的答案：A3春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。A、赵国B、秦国C、魏国D、鲁国我的答案：D商朝重视民本，周朝重视祭天。（）我的答案：×5商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）我的答案：√1下列说法不正确的是（）。A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法我的答案：C2不属于《诗经》中的篇章的是（）。A、《伐檀》B、《硕鼠》C、《烛之武退秦师》D、《关雎》我的答案：C43徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）我的答案：√4在古代诗与歌是同一个概念。（）我的答案：×5我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）我的答案：×6《诗经》是周朝所有诗的合集。（）我的答案：×7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）我的答案：√1关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解，把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能我的答案：A2下列说法错误的是（）。A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作我的答案：C3汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。A、齐B、鲁C、毛D、赵我的答案：D4《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）我的答案：√5春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）我的答案：√6《诗经》只有个别篇章有序言。（）我的答案：×风、雅、颂已完成1下列说法错误的是（）。A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章我的答案：D2下列说法错误的是（）。A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫不可以以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的我的答案：B3在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（）我的答案：×4《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）我的答案：√5周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（）我的答案：√6鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）我的答案：×赋、比、兴已完成1对于赋的功能说法错误的是（）。A、具有铺陈作用B、具有描写自然界声色的功能C、具有类比功能D、具有叙述功能我的答案：C2不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由废兴也D、宗庙之音曰颂我的答案：C3下列具有概括功能的是（）。A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字我的答案：B4朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（）我的答案：√5风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（）我的答案：√6“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）我的答案：√孟子生平与孟子理论已完成1下列说法错误的是（）。A、《国语》讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、《战国策》讲的是“仁”我的答案：D2孟子的性善论中的“性”指的是（）。A、生性—客观的肉体B、文性—理想的精神C、本性—自然属性D、人性—社会属性我的答案：D3下列说法错误的是（）。A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气”C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化我的答案：A4南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。A、岳飞B、沈括C、朱熹D、王守仁我的答案：C5孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）我的答案：√6《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（）我的答案：×7儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）我的答案：√8《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（）我的答案：×孟子对儒学思想的发展已完成1下列说法错误的是（）。A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任我的答案：D2对诸子百家的学说不正确的是（）。A、老子讲道B、孔子讲义C、孟子讲义D、韩非子讲法我的答案：B3孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）我的答案：√4春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）我的答案：√5孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）我的答案：√6孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）我的答案：×从内圣到外王已完成1下列说法不正确的是（）。A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心我的答案：A2不属于孟子学说的是（）。A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王我的答案：C3不属于孟子对仁义的观点的是（）。A、内心守仁，做事讲义B、仁，从心也，义，人路也C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的我的答案：C法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）我的答案：√5孟子主张人应当居仁由义。（）我的答案：√《孟子》的内在要求已完成1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确B、错误我的答案：A2孟子所指的君子三乐不包括（）。A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之我的答案：B孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、《尚书》的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的我的答案：D4陪臣执国命是指上级被降级。我的答案：×5民本就是把百姓当做根本。（）我的答案：√天命与人性已完成1古时对天的看法不包括：（）A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天我的答案：C2“天命之谓性”出自？A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》我的答案：D3古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）我的答案：√4墨子尊天，但反对有命。（）我的答案：√5《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）我的答案：×《中庸》里的儒家思想已完成1关于“道”的说法正确的是（）。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道我的答案：D2《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成我的答案：A3儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？A、道德B、品质C、修养D、知识我的答案：A4《中庸》提倡的道是儒家之道。（）我的答案：√5慎独是指做事的时候要单独做。（）我的答案：×《中庸》的内在含义已完成1关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词我的答案：B2《中庸》的“中”解释错误的是（）。A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和我的答案：C3《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（）我的答案：×4儒家认为治国的人一定得是君子。（）我的答案：√《中庸》的修炼之道已完成1不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之我的答案：C2不属于《中庸》的要求的是：（）B、不问C、明辨D、笃行我的答案：B3“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）我的答案：√4慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）我的答案：√5五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）我的答案：×《周易》的基本概况已完成1《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。A、容易B、不易、易理我的答案：B2从《尧典》开始记录的是？A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》我的答案：C3以下形成时间最长的是？A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》我的答案：A4《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）我的答案：√5《周易》是群经之首。（）我的答案：√《周易》的内容蕴涵已完成1读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。A、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处我的答案：A2《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与我的答案：C3《周易》中的“地”指的是（）。A、大地B、土地C、地球D、地域我的答案：D4《周易》就是一本占卜之书。我的答案：√5《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。我的答案：√《周易》值得借鉴之处已完成1《周易》讲的德行就是一种对人的（）。A、关怀B、习惯C、激励D、勉励我的答案：D2读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取我的答案：C3中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（）。A、礼B、法C、道D、天我的答案：C4化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。我的答案：√化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。我的答案：√《周易》与人生修养已完成1《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？A、道德意思B、秩序意识C、佛家意识D、鬼神意识我的答案：B2所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（）。A、主观因素、客观因素和意外因素B、外部环境、内在素养和客观条件C、天地人D、礼法情我的答案：C《周易》中起关键作用的是（）。A、天B、地C、自然D、人我的答案：D4《周易》里边只有两个卦讲天和地。我的答案：√5乾卦和坤卦是讲人和神。我的答案：×《大学》的基本概况已完成1“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。A、光明B、光辉C、阳光D、柔美我的答案：A2“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物B、新气象C、新格局D、革新我的答案：D3《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。A、意义B、内容C、宗旨D、目的我的答案：C4大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）我的答案：×小艺指的是大家所熟悉的六书。（）我的答案：√《大学》的核心内容已完成1“英雄相惜”是讲（）的人相惜。A、贤良B、智慧C、英勇D、谋略我的答案：A2“新民”的意思？A、改变自己B、亲民C、学习D、实践我的答案：A儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。A、治国B、平天下C、治国利民D、道德示范我的答案：C4“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）我的答案：√5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：√《大学》的核心思想已完成1一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。A、正确B、错误我的答案：A2“安而后能虑”的“虑”指的是（）。A、思虑周详B、考虑C、顾虑D、想法我的答案：A3“静而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全B、安稳C、安慰D、安定我的答案：D4正心是讨论中国人性的一个本源。（）我的答案：√5格物指的是明理。（）我的答案：√《大学》的具体要求已完成1《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。A、正确B、错误我的答案：A2“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）A、心志B、心情C、心智D、心性我的答案：D3“治国”就是管理一个（），把他治理好。A、四海B、大家族C、国家D、小诸侯我的答案：D4儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达我的答案：A5《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）我的答案：√领导力的内在要求已完成1《新君主论》讲的主要是？A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C、怎么统治国家D、怎么当领导人我的答案：A2作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0我的答案：C3不属于领导干部要具备的素养的是（）。A、奢侈B、知识C、能力D、修养我的答案：A4以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？A、孔子C、孟子D、荀子我的答案：B5国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。A、正确B、错误我的答案：A识人之术与自我提升已完成1“气度”是（）的问题。A、高度B、广度C、宽度D、管理我的答案：D2法家的“因性说”的“因”是（）的意思。B、顺着C、遵循D、按照我的答案：B3中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。A、之能B、之技C、之短D、之功我的答案：C4儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。我的答案：×5格局决定思路。（）我的答案：√儒学与领导力已完成《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?A、正确B、错误我的答案：A2孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。A、法B、术C、势D、礼我的答案：D3“疏通知远”指的是通透而（）。A、广博B、想得远C、周全D、看得远我的答案：C儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）我的答案：√5儒家学说是一个守天下的学说。（）我的答案：√儒学的具体要求已完成1“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。A、重点B、关键C、要害D、方向我的答案：C2恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。A、正确B、错误我的答案：A“广博易良”的“易良”的意思是（）。A、能够进行改良B、能够把道理讲清楚C、能够从复杂中把握简易D、通俗易懂我的答案：B4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：√5道家学说讲人往低处走。（）我的答案：√道家、佛学与领导力已完成1“涵容”就是要（）别人。A、包容B、宽容C、尊敬D、恭敬我的答案：A2“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？A、儒家B、法家C、道家D、佛家我的答案：C3道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。A、炼丹B、修炼C、调养D、命我的答案：D4中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）我的答案：√5道学讲寡色欲以养肾气。（）我的答案：√法家、兵家与领导力已完成1法家的“势”指的是（）。A、权势B、合情理C、顺势D、权威我的答案：D2兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。A、义B、礼C、德D、勇我的答案：D3“仁智信勇严”出自？A、《论语》B、《吴子》C、《六韬》D、《孙子兵法》我的答案：D4不属于法家的治国策略的是（）。A、司法于官B、明法于国C、司法于民D、任法于贤我的答案：C5法家的用人术：实能、专任、易制（）我的答案：√礼的含义已完成1《礼》在唐代之前指的是（）。A、《仪礼》B、《礼记》C、《礼仪》D、《周礼》我的答案：A2《礼》在中国文化中起的是（）的作用。A、法律B、道德C、宪章D、规矩我的答案：C3《礼》是综合（）而形成的。A、人伦关系B、物质分配C、等级秩序D、天道人情我的答案：D4《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。（）我的答案：√5《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（）我的答案：√礼的来源已完成1《礼》是对先祖的（）。A、怀念B、思念C、尊重D、尊崇我的答案：A2君子的最主要特征？A、礼让B、谦让C、修身养性D、谦卑我的答案：C3《礼》起源于（）。A、生活B、社会C、家族D、禁乱我的答案：D4礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）我的答案：√5《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）我的答案：√礼的建构已完成1《仪礼》的功能和《周礼》的特点？A、“礼”的一个概念B、礼的做法C、礼的形成D、礼的发展我的答案：A2“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。A、文化B、社会C、政治D、经济我的答案：C3在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0我的答案：B“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（）我的答案：×5礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（）我的答案：√礼的精神已完成1早期官员的管制也是（）的一种秩序。A、礼乐B、仪礼C、礼度D、礼我的答案：2《周礼》这本书有前代周朝的影子。A、正确B、错误我的答案：A三省六部制是跟哪本书借鉴的？A、《大学》B、《中庸》C、《周礼》D、《论语》我的答案：C4礼制是对礼的（）进行概括。A、精神B、程序C、规范D、空间我的答案：C5礼是从动机上进行约束。（）我的答案：√老子学说的特点已完成1德莫若让”指的是（）。A、人要有道德B、要懂得谦让C、谦让是最好的德行D、谦让就是有道德我的答案：C2中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？A、经学B、子学C、佛学D、心理学我的答案：A3诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？A、政府的政策B、人们思想觉悟的提高C、读书的普及D、礼制的发展我的答案：C4“动莫若敬”的“动”指的是（）。A、心动B、行动C、口动D、一举一动我的答案：D5九流十家出自班固《汉书·艺文志》。（）我的答案：√“道”的内涵已完成1“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。A、对错B、是非C、语言D、行为我的答案：C2《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？A、《诗经》里的话B、国家的政策C、是代代相传总结出来名言D、是自己学识的升华我的答案：C3老子所说的“道”是指（）。A、道路B、道德C、手段D、宇宙的根本规律我的答案：D4古代的史官主要是服务谁的？A、庶民B、王室C、士大夫D、商人我的答案：B5《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（）我的答案：√“道”与“德”已完成1老子所说的“德”是指（）A、品德B、德行C、规定性的特质D、德性我的答案：C2德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？A、不同属性B、不同礼C、不同哲学D、不同政治我的答案：A3“道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的状态我的答案：D4“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）我的答案：√5道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（）我的答案：√退守是大智慧已完成1黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？A、马克思主义辩证法B、客观辩证法C、朴素辩证法D、德礼辩证法我的答案：C2退守并不是一味地退让，而是一种（）。A、手段B、目的C、策略D、战术我的答案：C3老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（）我的答案：√4“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（）我的答案：√5退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（）我的答案：×从老子到庄子已完成1《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。A、神话B、寓言C、比拟D、排比我的答案：A2庄子把人分为神人、智人和（）。A、圣人B、贤人C、真人D、小人我的答案：C3《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。A、分离B、相似C、相合我的答案：D4“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）我的答案：√5《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（）我的答案：√《庄子》的内涵已完成1“心斋”讲的是（）。A、内心的虚空B、心性无烦忧C、没有想法D、回到你的本性我的答案：D2庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。A、精神C、本性D、本真我的答案：C3“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（）我的答案：√4经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。我的答案：√5“心斋”不是心性逍遥的前提。我的答案：×《庄子》的心性逍遥已完成1庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、了解B、安抚C、顺应我的答案：C2齐物论的理论推导是（）。A、道法自然B、人法地C、万物有灵D、道生万物我的答案：D3庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。A、天道B、传统C、王道D、自然我的答案：B4顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。（）我的答案：√5万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）我的答案：√法家主张与儒家的争辩已完成1接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？A、侠客和工匠B、侠客和庶人C、工匠和商人D、商人和侠客我的答案：A2庄子对墨子的评价是（）。A、善守御B、为节用C、节律苦行D、好学而博我的答案：D3墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。A、坐忘B、心斋C、明鬼D、仁义我的答案：C4墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。我的答案：×5墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√墨子与《墨子》已完成1《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。A、上下B、前后C、上中下D、内外2016最新尔雅《国学智慧》各章答案和期末答案我的答案：C2“亲士”就是亲近能够成就（）的人。A、功名B、事业C、大事D、伟业我的答案：B3墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？A、儒家B、法家C、道家D、纵横家我的答案：A4“尚同”指的并不是上下同心同德。（）我的答案：×5墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√《墨子》的内容已完成1《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？A、4.0B、5.0C、6.0D、7.0我的答案：D2“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。A、富B、平C、义D、信我的答案：C3儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。A、相同B、相似C、相合D、相异我的答案：A4《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。（）我的答案：√5墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）我的答案：√《墨子》的思想已完成1做商人的最高境界是什么？A、法商B、儒商C、佛商D、道商我的答案：C2“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。A、约束B、制约C、命定论D、监督权我的答案：D3墨家的思想中与“天志”对应的是什么？A、兼爱B、非攻C、非乐D、明鬼我的答案：D4节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。（）我的答案：×5墨家是不相信命的，而儒家相信。（）我的答案：√法家治道之思已完成1“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正确B、错误我的答案：A2礼是用于维持（）内部秩序。A、国家B、天下C、王室D、国民我的答案：C3不属于商鞅治国的三套理念的是（）。A、帝道B、王道C、霸道D、人道我的答案：D4“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（）我的答案：√5兵刑合一是实行霸道的第一步。（）我的答案：√法家法制之思已完成1我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（）之上。A、国君B、贵族C、法律D、法礼我的答案：C2中国最早的县叫做什么？A、甘谷县B、蓝田县C、嘉裕县D、雁门县我的答案：A3春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？A、卫国B、齐国C、晋国D、秦国我的答案：D4以法制国就是“以法来管制百姓”。（）我的答案：√5法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（）我的答案：√法家法制之道已完成1《法经》的内容不包括（）。A、《宪法》B、《捕法》C、《杂法》D、《盗法》我的答案：A2商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。A、定一B、统一C、归一D、同一我的答案：A3法律的三个基本问题是：立法、（），普法。A、宪法B、守法C、执法D、违法我的答案：C4商鞅变法重视的是商业。（）我的答案：×5正名就是把国家官员循名责实。（）我的答案：√《韩非子》的精神内核已完成1不属于韩非的变法主张的是（）。A、弃古法新B、重变革而反法古C、舍道德而论刑赏D、论道德而舍刑赏我的答案：D2商鞅在立法时提出的原则是什么？A、弃古法新B、师法自然C、道法天成D、法正我的答案：A3法律假定人性是善的。（）我的答案：×4商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（）我的答案：√5韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（）我的答案：√国学智慧——与官员谈国学一、单项选择国学，是指以（A）为主题的中华传统文化与艺术。A儒学B佛学C古文党政领导干部学习国学、研究国学，对提升个人修养，深刻认识（B），做好领导工作和指导人生都有着巨大的帮助。A党史B历史C国家诸子百家是指（）时期出现的一些大思想家以及他们创立的学派。A春秋B战国C春秋战国答案：C4、“尚贤”、“尚同”是哪一本书的基本政治纲领。A《道德经》B《墨子》C《史记》答案：B5、《楚辞》的代表作家（）是中国历史上最受尊敬的伟大诗人之一。A屈原B韩非子C荀子答案：A6、我国第一部系统的医学著作是（）。A《素问》B《灵枢》C《皇帝内经》答案：C7、儒家思想的核心是（）。A仁B义C忠答案：A8、“有教无类”、“学而不厌、诲人不倦”是哪位的名言？A孟子B荀子C孔子答案：C9、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，出自于（）。A《中庸》B《孝经》C《道德经》答案:A10、孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（A）上去。A.简约B.复杂C.炫耀D.文化11、（D）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子12、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。A.取信于民.B.为政以德C.讲究礼节D、.因材施教13、孟子以（B）为教育思想的理论基础。A.人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶14、2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（A）A.教育起点机会均等B.教育过程机会均等C.教育条件机会均等D.教育结果机会均等15、先秦思想的集大成者是（C）。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子16、孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A.教育B.政治C.经济D.军事17、孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。A.教育B.政治C.经济D.军事18、“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的(D)。A.因材施教原则B.巩固性原则C.启发性原则D.教学相长原则19、君王制作乐主要是用来做什么的？（C）A.打发时间B.制造气氛C.改变民风，感化民俗D.其他20.《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B）A.从早到晚都在解题。B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚归D.早上和晚上都没有时间。21.“乐”的声音是在什么情况下发出来的？（B）A.天灾人祸B.社会和谐C.国家衰亡D.其他22.圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？（C）A.严禁学术B.焚书坑儒C.扫除乱世迹象，恢复教化D.什么也不做23.古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？（A）A.教化B.物质诱惑C.行暴政D.其他24.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）A.《三字经》B.《百家姓》C.《千字文》D.《对贤良策》25、“强勉行道”的“行道”指什么？（C）A.行动B.替天行道C.践行圣人的学说或道理D.人行横道26.汉代时称呼学校为什么？（D）A.校B.庠C.序D.庠序27.秦朝继承周朝之后，“重禁文学”，