人教初中语文八上《大道之行也》课件

大道之行也天下为公——《礼记》第二课时学习目标：知识与技能：复习文意，巩固文言词语。过程与方法：通过诵读，理解“天下为公”。情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。重、难点：1、复习文意，积累词语；2、领会文中的哲学思想。疏通字音，背熟课文CompanyLogo朗读课文

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。大道之行也，

，选

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。货恶其弃于地也，

；力恶其不出于身也，

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，是谓大同。抓住重点词句背诵全文大道之行也

1、人人都能得到关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶大同社会通过文章结构，串背课文疏通课文，巩固重点

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。译文 大道之行也：

选贤与能：

讲信修睦：

皆有所养：

矜： 男有分：

货恶其弃于地也：关键词语解释施行

通“举”

推荐，选拔

培养

供养

老而无妻的人

职分，指职业

憎恶 不必藏于己：

谋闭而不兴：盗窃乱贼而不作：

故人不独亲其亲：私藏

发生

乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。亲，意动词,以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。亲，名词，指父母。不独子其子：子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。理解哲学思想大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：

昔者仲尼与(读yù)于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读kuì）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮(读dài)也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”联系写作背景

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，（儒家思想的理想社会-大同社会）所以有这番言论。大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？大道，治理社会的最高准则；最佳途径大同，儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。课堂练习根据提示回答：（人类社会的最高阶段-大同社会在文中的具体描述）1、“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的（）。2、“大同社会”实行民主选举，即课文所说的（）。3、“大同社会”实行按需分配，即（）。4、“大同社会”是各尽所能，即（）。5、“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即（）。6、“大同社会”社会安定和平，即（）。拓展哲学思想

1、孔子的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

“大同”是一个儒家的理想的社会，它同“世外桃源”都是虚构的。这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道除孔子外还有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源民族、民生、民权天下为公——孙中山孙中山康有为：小康康有为

1911年4月24日林觉民

仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。与妻诀别书林觉民莫尔《乌托邦》的作者，16世纪英国的大法官，乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一个基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的核心理念，莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。莫尔

圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。社会制度——实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则。圣西门2、“大同”与“小康”的区别？如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。“小康”一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是“大同”，一个是“小康”。比较起来，“大同”理想里说的是“人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲”和“子”而又“不独”，因此是全社会都要共同关心的对象；而“小康”，则只是“各亲其亲，各子其子”，以家庭为单位。3、讨论探究：儒家的“大道之行也”道家的“道可道，非常道”毛泽东同志的“人间正道是沧桑”同为“道”字，如何理解？大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。（这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。）空想的理想社会“道可道，非常道”：“道”是可以表达的，但表达出来的就不是永恒的“道”了。（第一个和第三个道是老子哲学中一个专有名词。第二个道是说的意思）朴素的辩证思想人间正道是沧桑：人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海(大海)变为桑田，多指巨大的变化，这里比喻的是革命的道路艰难曲折。辩证唯物主义思想早在一百五十多年前，马克思就向我们描绘了共产主义的远景：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消灭之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”

马克思4、人类社会的最高阶段-大同社会能否实现？中国共产党把实现共产主义社会制度作为自己的最高理想和奋斗目标，既体现了无产阶级和广大劳动人民的最高利益，又表明了共产党人所