高中语文客观题训练01

高中语文客观题训练（二）时间：50分钟分数：39分出题人：一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。“以丽为美”是秦汉审美意识的核心，体现了秦汉时期（尤其是两汉时期）人们“乐享生活”的热情。这种“以丽为美”的审美意识，蕴藏在秦汉时期的书法、雕刻、舞蹈、音乐、文学等多种艺术中。秦汉时期的书法艺术得到了相当的发展，其篆刻典正和谐，“缪篆”增省笔画而加之鱼、鸟、虫、龙等形象的笔画，将作为生活用具的印章装饰美化，方寸之地讲究自然雕饰，尽显富丽堂皇与典雅古奥之美。现今遗存的秦汉雕塑，其表现对象则以现实生活为基础，多方面呈现了当时人们的生活内容，具有鲜明的生活化、世俗化气息。秦兵马俑依据现实军容而作，其力量美和秩序美体现出秦人乐观向上、积极进取的精神风貌。兵马俑上色考究，色彩繁复，其颜料达13种之多，可谓色彩绚丽。在汉代，人类活动的主要内容均通过雕塑呈现出来，表现人们日常生活内容的作品越来越多，这说明秦汉雕塑（尤其是汉代雕塑）出现了一个生活化、世俗化和娱乐化的发展趋向。而秦汉瓦当作为宫殿屋顶的基本建筑材料，以实用性为基础，辅以刻绘和文字，也追求象征意蕴和装饰美。秦汉艺术这种表现日常生活之美的特点，更直观、形象地体现在舞蹈和音乐艺术中。汉代宴会乐舞以长袖折腰舞为主体，其舞姿流动多变，要求丽人、丽服、丽容与丽姿完美合一，司马相如形容其为“丽靡烂漫”，可见其美丽的程度。舞蹈结束后，“观者称丽，莫不怡悦”，说明了舞蹈对观众的怡情作用。汉代公众乐舞以鱼龙漫衍舞为代表。这种舞蹈与杂耍、幻术、音乐等日常生活中的娱乐活动同时演出，趋丽尚奇，制造出眩目惊心的美感。汉代音乐创作注重时代的生活背景，使音乐表达的思想情感更加真切。汉代是世俗音乐兴起的时期，雅俗相融、俗胜于雅，更适合表达主体多样的情况。汉代统治者多出身草莽，喜好世俗音乐。由于统治阶层的爱好，世俗音乐逐渐取代了先前雅乐的位置，成为这一时期音乐体系的主体。汉赋亦以丽为美。以视觉感知为核心，是汉赋丽美产生的直接原因。汉赋作者多为言语侍从，对所遇宴饮盛会加以记录和描绘，用得最多的感官知觉便是视觉。所以，汉赋的丽美体现的多为统治阶层日常生活的奢侈享受。萧何说：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”对汉代统治者来讲，丽是关系到统治根基的大事，只有将一切都壮丽化，方能显示天子威仪。汉代人对日常生活丽美的追求，由此可见一斑。在这种审美趣味的统合下，在天人合一思想的促进下，赋家将神话与历史、想象与现实、社会与人生等融为一体，在超越时空、消泯自我中获得对事物整体性的感悟，这是汉赋丽美形成的主要原因。（摘编自邱孝军《秦汉时期的审美意识》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．将作为生活用具的印章装饰美化，使其尽显富丽堂皇与典雅古奧之美，体现了秦汉先民对生活的热爱。B．汉代雕塑出现了生活化、世俗化和娱乐化的发展趋向，说明其表现日常生活内容的雕塑作品越来越多。C．汉代长袖折腰舞和鱼龙漫衍舞都要求丽人、丽服、丽容与丽姿完美合一，均有眩目惊心的美感。D．汉赋作者都是言语侍从，他们的视觉感知是汉赋丽美产生的直接原因。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章采用了“总——分”的论证结构，条理清晰，结构完整。B．本文通过对秦汉时期的多种艺术形式的分析，揭示了秦汉时期“以丽为美”的审美意识特点。C．文章引用萧何的话，证明了汉代统治者对“壮丽”的重视。D．文章用具体生动的事例说明了汉赋也“以丽为美”的特点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．“缪篆”的富丽堂皇与典雅古奧之美是秦汉先民追求“以丽为美”的结果。B．“观者称丽，莫不怡悦”，说明了观众是以“丽”为标准来评价舞蹈的。C．在秦汉，“以丽为美”的审美理念深入人心，其重要性甚至超过了“天人合一”的思想。D．由于汉代统治阶层多出身草莽，喜好世俗音乐，汉代音乐由之前的雅胜于俗逐渐发展成为俗胜于雅。（二）实用类文本阅读（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成4~5题。材料一：日前，由商务印书馆历经多年打造的《新华字典》APP正式登陆各大应用市场，这也是目前市场上唯一正版的《新华字典》APP。据了解，这款APP提供了单字、词语、汉语拼音、部首、笔画数、四角号码等一框式检索渠道，并且支持手写、摄像头取字和语音输入等功能，全面解决了用户查字、输字需求。它还具有两大特色功能，一是提供了动态和静态两种标准笔顺，并支持屏幕跟写，用户可识别、掌握3500个基础汉字的笔画；二是由专业播音员对1万余个汉字进行播读，用户也可以点击“朗读”键测试自己普通话的准确性。此外，该APP还开发了生字本、知识问答、汉字游戏等增值服务，并完整收录《新华字典》最新纸质版全部内容，提供数字版与纸质版对照查阅功能。（摘编自人民网）材料二：媒体行业专家魏武挥认为尽管新华字典的数字化有点姗姗来迟，但数字化还是有利于新华字典未来的业务拓展，“其实查词典从普通使用角度说，它是一种成品化应用。比如我在看一段文章突然跳出一个我不认识的字或是词，其实我希望在文章的网页里或是电子书里直接选中就可以得到一个词。所以kindle的APP它是有一个划线获取kindle字典的功能，我们也不是独立使用而是在具体阅读里使用。”商务印书馆相关负责人表示，通过内容和功能创新，《新华字典》以更丰富的产品形式为广大读者和用户服务，以与时俱进的全媒体形式更好地传播汉字知识，传承中华文化。商务印书馆将持续听取用户反馈，进一步改进产品服务。（摘编自《中国经济报》）材料三：免费版《新华字典》APP每天只能查询两个汉字，如若继续查询，则需付费40元购买完整版。此外，除了字典要付费外，APP内的课程练习等游戏内容也需额外付费。有媒体认为《新华字典》的收费行为是“思维落后”“缺乏诚意”，单靠权威不足以赢得市场；也有媒体称，“通过有偿服务来维护版权以及促进软件研发是行业通行惯例，有其合理性”；“《新华字典》APP的定价是否过高，完全可以交给市场决断”。从手机应用现有市场来看，韦氏、柯林斯等国际流行的语言字典价格均在百余元甚至数百元人民币，远超《新华字典》的40元定价。商务印书馆负责人孙述学告诉记者，《新华字典》凝聚了几代人心血，这款APP版研发了3年时间，投入了大量的人力和资金，还有高昂的流通成本和运营成本。中国文字著作权协会总干事张洪波认为，《新华字典》作为一本工具书，具有较强的社会服务功能，这款APP本身也是一种文化产品，是商品。中国大百科全书出版社数字出版运营部主任张新智说：“作为一个出版从业者，看到部分网友把关注的焦点放在价格上而不是放在内容、知识、文化上，有些难以理解。”他说：“要知道，这里面包含着著名语言学家、诸多资深编辑、著名播音员、专业的技术人员和平台运营者大量艰苦的智力劳动。”张洪波表示，知识付费近年来已被社会逐渐接受，知识付费是对知识的一种尊重，也是保持产品持续发展、服务用户的必要方式。（摘编自新浪网）4．下列《新华字典》APP理解和分析，不正确的一项是（）A．《新华字典》APP提供单字等一框式检索渠道，全面解决用户查字、输字需求，是目前市场上唯一正版的《新华字典》APP。B．《新华字典》APP具有提供动态和静态两种标准笔顺、专业播音员对汉字进行播读的功能，比纸质《新华字典》更加便捷实用。C．《新华字典》APP通过内容和功能创新，以更丰富的形式为广大读者和用户服务，有利于传播汉字知识，有利于传承中华文化。D．《新华字典》APP的研发，投入了大量的人力和资金，付出了高昂的流通成本和运营成本，凝聚着许多语言学家、资深编辑的心血。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．利用《新华字典》APP的特色功能，用户可字典练习，掌握标准笔顺，也能跟读标准读音，提升普通话水平。B．《新华字典》APP具有即时查询功能，能帮助读者在看一段文章突然跳出一个不认识的字或是词时，及时获取相关信息。C．《新华字典》APP每天免费查询量有限，如要继续查询，则需付费40元购买完整版，它的收费行为引起了媒体争议。D．《新华字典》APP作为一种文化产品，其价格的高低应关注，但我们更应关注其内容、知识、文化上的价值。（三）文学类文本阅读（本题共小题，3分）阅读下面的文字，完成6题。树会记住许多事刘亮程如果我们忘了在这地方生活了多少年，只要锯开院墙角或房后面一棵树，数数上面的圈就大致清楚了。树会记住许多事。树从不胡乱走动。几十年、上百年前的那棵榆树，还在老地方站着。我们走了又回来。担心墙会倒塌、房顶被风掀翻卷走、人和牲畜四散迷失，我们把家安在大树底下，房前屋后栽许多树让它快快长大。树是一场朝天刮的风。刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都踏出了路，走出了各种声音。在人的一辈子里，人能看见一场风刮到头，停住。像一辆奔跑的马车，甩掉轮子，车体散架，货物坠落一地，最后马扑倒在尘土里，伸脖子喘几口粗气，然后死去。谁也看不见马车夫在哪里。树在天地间丢了东西。哥，你到地下去找，我向天上找。树的根和干朝相反方向走了，它们分手的地方坐着我们一家人。父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上，儿女们蹲在地上或木头上。刚吃过饭。还要喝一碗水。水喝完还要再坐一阵。也不知树根在地下找到什么。我们天天往树上看，似乎看见那些忙碌的枝枝叶叶没找见什么。找到了它或许会喊，把走远的树根喊回来。爹，你到土里去找，我们在地上找。我们家要是一棵树，先父下葬时我就可以说这句话了。我们也会像一棵树一样，伸出所有的枝枝叶叶去找，伸到空中一把一把抓那些多得没人要的阳光和雨，捉那些闲得打盹的云，还有鸟叫和虫鸣，抓回来再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。我们找到天空就喊你，父亲。找到一滴水一束阳光就叫你，父亲。我们要找什么。多少年之后我才知道，我们真正要找的，再也找不回来的，是此时此刻的全部生活。它消失了，又正在被遗忘。那根躺在墙根的干木头是否已将它昔年的繁枝茂叶全部遗忘。我走了，我会记起一生中更加细微的生活情景，我会找到早年落到地上没看见的一根针，记起早年贪玩没留意的半句话、一个眼神。当我回过头去，我对生存便有了更加细微的热爱与耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾经落在头顶的一滴雨、掠过耳畔的一缕风，院子里那棵老榆树就会提醒我。有一棵大榆树靠在背上（就像父亲那时靠着它一样），天地间还有哪些事情想不清楚呢。我八岁那年，母亲随手挂在树枝上的一个筐，已经随树长得够不着。我十一岁那年秋天，父亲从地里捡回一捆麦子，放在地上怕鸡叼吃，就顺手夹在树杈上，这个树杈也已将那捆麦子举过房顶，举到了半空中。这期间我们似乎远离了生活，再没顾上拿下那个筐，取下那捆麦子。它一年一年缓缓升向天空的时候我们似乎从没看见。现在那捆原本金黄的麦子已经发灰，麦穗早被鸟啄空。那个筐里或许盛着半筐干红辣皮、几个苞谷棒子，筐沿满是斑白鸟粪，估计里面早已空空的了。我们竟然有过这样富裕漫长的年月，让一棵树举着沉甸甸的一捆麦子和半筐干红辣皮，一直举过房顶，举到半空喂鸟吃。“我们早就富裕得把好东西往天上扔了。”许多年后的一个早春。午后，树还没长出叶子。我们一家人坐在树下喝苞谷糊糊。白面在一个月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午饭只能喝点糊糊。喝完了碗还端着，要愣愣地坐好一会儿，似乎饭没吃完，还应该再吃点什么，却什么都没有了。一家人像在想着什么，又像啥都不想，脑子空空地呆坐着。大哥仰着头，说了一句话。我们全仰起头，这才看见夹在树杈上的一捆麦子和挂在树枝上的那个筐。如果树也忘了那些事，它便早早地变成了一根干木头。“回来吧，别找了，啥都没有。”树根在地下喊那些枝和叶子。它们听见了，就往回走。先是叶子，一年一年地往回赶，叶子全走光了，枝杈便枯站在那里。枝杈也站不了多久。人不会让一棵死树长时间站在那里。它早站累了，把它放倒。我们怕它滚动，一头垫半截土块，中间也用土块堰住。等过段时间，消闲了再把树根挖出来，和躯干放在一起。一根木头随便往哪一扔就是几十年光景。这期间我们会看见木头张开许多口子，离近了能听见木头开口的声音。木头开一次口，说一句话。等到全身开满口子，木头就基本没话可说了。我们过去踢一脚，敲两下，声音空空的。根也好，干也罢，里面都没啥东西了。即便无话可说，也得面对面呆着。一个榆木疙瘩，一截歪扭树干，除非修整院子时会动一动。也许还会绕过去。谁会管它呢。在它身下是厚厚的这个秋天、很多个秋天的叶子。在它旁边是我们一家人、牲畜。或许已经是另一户人。（选自《文苑•经典美文》有删节）6．这篇散文的语言极具特色，下列语言特色赏析不正确的一项是（）A．朴素明快。自然娴熟地运用地方口语和俗语，灵活使用长短句，文风朴素，节奏明快。B．清新明丽。遣词造句新颖独特，比喻、拟人等修辞手法，使寻常事物和抽象情感鲜活可感。C．含蓄蕴藉。凝炼简洁的话语蕴含着对现实生活、对自然生命丰富的情感与深刻的理解，富有哲理。D．幽默诙谐。“树从不胡乱走动”等语句，妙趣横生，充满幽默感。用轻松的笔调、风趣的语言表现日常生活，读来饶有兴味。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文言文，完成7~9题。杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏劝帝早朝晏罢躬九庙祭祀崇两宫孝养勤日讲复面奏开言路达下情还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省。寻以父卒乞奔丧，不许。三请乃许。阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至。帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”（节选自《明史·杨廷和传》）7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．因与其僚／上疏劝帝早朝／晏罢躬九庙／祭祀崇两宫／孝养勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵B．因与其僚上疏／劝帝早朝晏罢／躬九庙祭祀／崇两宫孝养／勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵C．因与其僚上疏／劝帝早朝／晏罢躬九庙／祭祀崇两宫／孝养勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵D．因与其僚／上疏劝帝早朝／晏罢躬九庙祭祀／崇两宫孝养／勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．成化，是封建王朝用来纪年的一种名号，即年号。始创称为建元。一个皇帝可能有多个年号。君主制废除后，年号废止。B．服甫阕，古丧礼规定，因父母或祖父母死亡，服丧三年，期满除服，起复原官，称服阕。“服甫阕”在文中意为服丧刚满。C．工部，是管理工程事务的机关，职掌全国之土木、水利，机器制造等工程，以及矿冶、纺织等官办工业，明清时还主管部分金融货币等事务。D．乞休，指的是中国古代官员基于某种原因向朝廷主动请求暂时停职休整的一种行为，与“致仕”含义相同。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．杨廷和少年成名志向远大。他十二岁中举，十九岁时比父亲先考中进士，喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远。B．杨廷和讲究孝道。父亲去世时，他请求允许奔丧，但皇上不答应，杨廷和再三请求，皇上才答应了。杨廷和的做法也开了内阁大臣得以守满丧期的先例。C．杨廷和敢于制止皇帝的不合理要求。皇上在宣府打猎，命令群臣在他回京之日制旗到帐前来迎接，杨廷和认为这些要求不妥，执意不从，皇上只好作罢。D．杨廷和爱惜民力。江东一带连年歉收，宦官请求派官员督促织造，杨廷和等不奉命，趁机极力说明人民困顿、财物枯竭，请求不要派遣，终于阻止了此事。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，6分）阅读下面诗歌，完成10题。送李侍御赴安西高适行子对飞蓬①，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障②燕支③北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。注释：①飞蓬：被风吹荡的蓬草，古时常以此喻游子。②虏（lǔ）障：指防御工事。③燕支：山名，这里代指安西。10．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联中的“对”“指”，突出了李侍御出发前饱满的精神状态，威武的雄姿和勇赴国难的大无畏气概，可谓形神毕现。B．颔联紧承上联，诗人先从“万里外”一笔推开，紧接着以“一杯中”收勒，又回到别筵。一开一阖之际，极富艺术感染力。C．尾联奇峰突起，境界进一步扩大。“看取宝刀雄”运用了象征的手法，意思是让宝刀发挥威力来实现自己的雄心壮志。D．整首诗以自然遒劲之笔营造出苍茫雄浑的意境，感情真挚而含蕴丰厚，沉健有力，催人奋进，体现了“沉郁顿挫”的风格。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成11~13题。（9分）日前，成都市城乡社区发展治理工作领导小组_______了《成都市公园社区规划导则》，这是全国首个公园社区规划导则。（），是建好公园城市的重要抓手。公园社区是由政府、居民、第三方共建共享共治，精准服务于生活人群和产业人群，实现“人城景业”融合共生的社会生活共同体。公园社区_________继承了“生态社区”“智慧社区”“可持续社区”“低碳社区”等理论思想，让生态场景与消费场景、人文场景与生活场景_________，而且突出了在新发展理念引领下的创新性发展。公园社区建设与人民生活_____________其核心是要满足人民对美好生活的向往，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。未来，成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区为目标，达成社区共同体意识，探索公园社区的建设路径。11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．发表不止相辅相成休戚相关B．发布不仅相得益彰息息相关C．发表不仅相得益彰休戚相关D．发布不止相辅相成息息相关12．下列在文中括号处补写的语句，最恰当的一项是（）A．公园社区作为公园城市的基本空间单元B．公园城市以公园社区作为基本空间单元C．公园城市的基本空间单元即是公园社区D．公园社区如同公园城市的基本空间单元13．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区的目标，达成社区共同体，探索公园社区的建设路径。B．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区为目标，培育社区共同体意识，探索公园社区的建设路径。C．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区的目标，培育社区共同体意识，探索公园社区的建设路径。D．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区为目标，达成社区共同体，探索公园社区的建设路径。参考答案1．B．因果倒置，原文的表述是“在汉代，人类活动的主要内容均通过雕塑呈现出来，表现人们日常生活内容的作品越来越多，这说明秦汉雕塑（尤其是汉代雕塑）出现了一个生活化、世俗化和娱乐化的发展趋向”。C．“汉代长袖折腰舞和鱼龙漫衍舞都要求……”错，原文只说了“长袖折腰舞要求丽人、丽服、丽容与丽姿完美合一”。D．“汉赋作者都是言语侍从”以偏概全，原文是“汉赋作者多为言语侍从”，故D项错。故选A。2．D．“文章用具体生动的事例说明了……”错，没有具体生动的事例，原文中的例子都是非常简略的，没有进行生动具体的写这些例子。故D项错。故选D。3．C．“其重要性甚至超过了‘天人合一’的思想”错，文中并没有比较这两种理念的重要性，原文表述有“在这种审美趣味的统合下，在天人合一思想的促进下，赋家将神话与历史、想象与现实、社会与人生等融为一体”。故选C。4．B项，无中生有。“比纸质《新华字典》更加便捷实用”于文中没有根据。文中只是列举了《新华字典》APP的各项功能，并没有在便捷实用性上与纸质《新华字典》进行对比。故选B。5．B项，具有即时查询功能的是“将来的kindle化的APP”，不是现在可用的。故选B。6．D．“幽默诙谐”错，“树从不胡乱走动”等语句借助拟人等修辞手法，遣词造语新颖独特，体现的是语言生动形象的特点，全篇语言朴素二隽永，平易二丰厚，不是幽默诙谐。故选D。7．句子的翻译是：趁此与下属官员一起上疏，劝武宗早些上朝，晚些退朝，亲自参加九庙祭祀，尊崇对两宫皇后的孝顺供养，勤于每天的经史讲习。又面奏皇上广开言路，通达民情，遣还边兵。“因与其僚上疏”，“上”是动词作谓语，“疏”是宾语，上疏的是“杨廷和与其僚”，本句联系紧密，不能断开，排除AD；“早朝”“晏罢”共同作“劝”的宾语，中间不能断开，排除C。故选B。8．D．“暂时停职休整”错，乞休，自请辞去官职。故选D。9．D．“终于阻止了此事”的说法不当。从原文“帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也”来看，杨廷和并没有能够阻止此事。故选D。参考译文：杨廷和，字介夫，新都人。父亲杨春，官居湖广提学佥事。杨廷和十二岁时参加乡试考中举人。成化十四年，十九岁，比他父亲先考中进士。改任庶吉士。杨廷和长得英俊潇洒，性格沉静稳重，周密审慎，写文章简洁流畅有章法。喜欢考察研究掌故、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远，心怀成为宰辅重臣的愿望。乾清宫发生火灾，杨廷和请武宗避开大殿，下诏批评自己的过错，征求正直之言。趁此与下属官员一起上疏，劝武宗早些上朝，晚些退朝，亲自参加九庙祭祀，尊崇对两宫皇后的孝顺供养，勤于每天的经史讲习。又面奏皇上广开言路，通达民情，遣还边兵，革除宫市，节省土木建筑，减少织造，一共十多条，都切中时弊。但武宗不省察。不久因父亲去世，请求允许奔丧，武宗不答应。杨廷和再三请求，武宗才答应。内阁大臣得以守满丧期的，从杨廷和开始。服丧期刚满，杨廷和就被武宗召回。当时武宗正在宣府打猎，派使臣赐给杨廷和羊和美酒、银两。杨廷和上疏推辞，趁机请武宗回京，武宗没有回复。杨廷和又与大学士蒋冕骑马到居庸关，想亲自出塞请武宗回来。皇帝命令谷大用把守关门（不允许他们出关），他们才回京。皇帝命令群臣在他回京之日各做旗帜到帐前来迎接，杨廷和说：“这是民间百姓用来表示对故旧的亲热罢了，天子是最为尊贵的，我们不敢亵渎奉献这些。”皇帝再次派使臣前来说明意思，但杨廷和执意不从，武宗只好作罢。江东一带连年歉收，而宦官又请求派官员督促织造。工部和给事、御史进谏，都不听从，催促内阁起草敕书。杨廷和等不