《游褒禅山记》复习教案

《游褒禅山记》复习教案《游褒禅山记》复习教案《游褒禅山记》复习教案V:1.0精细整理，仅供参考《游褒禅山记》复习教案日期：20xx年X月《游褒禅山记》复习教案（教师版）一、通假字1．长乐王回深父。（父，通“甫”，古代对男子的美称。）二、古今异义词1．比好游者尚不能十一。古义：十分之一。今义：数词。2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：不平常。今义：用作表程度的副词，十分，很。3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。5．于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。6．然视其左右，来而记之者已少古义：周围；今义：左和右两方面、支配、表示概数等7．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词；今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1.道（1）名词①会天大雨，道不通。道路。②策之不以其道。正确的方法。③师道之不传也久矣！风尚。④伐无道，诛暴秦。道义。⑤于是废先王之道。思想，学说⑥道之所存，师之所存也。道理，规律⑦道不同，不相为谋。意向。（2）动词①从郦山下，道芷阳间行。取道。②闻操已向荆州，晨夜兼道。走路，赶路。③何可胜道也哉！说，讲。④故园谁道有书来料想。⑤道之以政。通“导”,引导。⑥不如小决（决口），使道。通“导“疏导。2.盖(1)名词①合盖隆起，形似酒尊。盖子。②今已亭亭如盖矣。伞。（2)动词①天似穹庐，笼盖四野。遮盖。②刘豫州王室之胄，英才盖世。胜过，压倒。（3）副词①前狼假寐，盖以诱敌。盖世强援，不能独完。承接上文，表示原因，原因是。②盖余所在，比好游者尚不能十一。表推测性判断。(4)语气词盖儒者所争，尤在于名实。用在句首，不译。（5）疑问代词技盖至此乎通“盍“，何，怎么。3.然①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）4.乃（1）代词①今欲发之，乃肯而从我乎你，你的。尔其无忘乃父之志。你，你的。（2）副词①好雨知时节，当春乃发生。表承接，就，便，即。②断其喉，尽其肉，乃去。表时间间隔之长，才，再。③至东城，乃有二十八骑。表范围，只，仅仅。④而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。表意外，竟然，却。⑤当立者乃公子扶苏。表判断，相当于“是”。（3）连词①良乃入，具告沛公。表承接，于是，就。③老臣今日殊不欲食，乃自强步，日三四里。表转折，却，反而。5．其⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间）⑶距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院）⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞）⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）⒀则其至又加少矣。（代词，那些，代游客）⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）⒅其孰能讥之乎（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗）⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）6.“其”字用法归纳：（1）代词①.人称代词第三人称：秦王恐其破璧。（他）第一人称：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（我）②指示代词则或咎其欲出者（那，那些）于乱石间择其一二扣之（其中的）（2）副词①表商量，命令，祈使等语气吾其还也，亦去之（还是）尔其无忘乃父之志（应当，一定）②表揣测语气其皆出于此乎（大概）③表反问语气其孰能讥之乎（难道）（3）连词①.表选择其信然耶其梦耶（是……还是……）②.表假设其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（如果）（4）音节助词路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(无义，不译)四、词类活用1.有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边2.始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。3.名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。4.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。5.而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。6.盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。7.火尚足以明也。明，形容词用作动词，照明。8.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。9.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。11.好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。12.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：弄错，使……错。13.不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。五、特殊句式1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（……者，……也：判断句，“者”表停顿语气，“也”表判断语气）2.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（…….者，……也,判断句）3.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（判断句）4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（因果判断句）5.唐浮图慧褒始舍于其址。（介词结构后置）6.有穴窈然。（定语后置）7.有志矣，不随（之）以止也（省略句，省宾语）8.有碑仆（于）道（省略句，省介词）六.文言固定句式1．其孰能讥之乎（难道……吗）

2．何可胜道也哉！（哪里……呢！）3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。）【巩固练习】下面一段话用了12个“其”字，试翻译并分析“其”字的用法。狐谓狼曰：“羊肉其⑴鲜乎！君其⑵有意，叼其⑶一而啖之，得饱其⑷口福。”狼曰：“其⑸如猛犬何”

狐间于犬曰：“羊数詈言，其⑹言不堪入耳，君乃无所怒，其⑺无闻邪，其⑻畏主人邪？及其⑼嬉逐，愿为一雪其⑽耻。君其⑾许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其⑿无辞乎”

护羊愈谨。狐与狼遂去。【参考答案】：

⑴表测度，大概⑵表假设，如果⑶指示代词，其中⑷第一人称代词，自己⑸加强疑问语气，又⑹第三人称代词，它的⑺⑻两个并用，表选择，是……还是⑼第三人称代词，它们⑽指示代词，那种⑾表期望、要求，可⑿表反问，难道【译文】狐狸对狼说：“羊肉一定很鲜美啊。如果你有意品尝，不如叼一只（羊）吃吃，饱饱口福。”狼说：“有凶狗守护着羊群怎么办”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：“羊多次在背后骂你，那些话太难听了，你竟然不生气，是果真没有听到，还是怕你的主人呢等到哪一天它们追逐嬉戏（于外）的时候，我也愿意为你一雪前耻。你一定要答应我。”凶狗笑着说：“想要加害于人，还怕找不到罪名吗”于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。【综合拓展提升】阅读下面的文字，完成13—17题。

刘宽字文饶，弘农华阳人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之”州里服其不校。

延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻”。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。

熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡状。帝问：“太尉醉邪”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。

宽尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉！故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之。宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手”其性度如此。海内称为长者。

（《后汉书•卓鲁魏刘列传第十五》）

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.州里服其不校

校：计较。

B.灾异或见，引躬克责

躬：自身。

C.人感德兴行，日有所化

化：风俗人心的变化。

D.其性度如此

度：推测。

提示：D、应为气量，胸襟。2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．①故吾惧其死也②昔其用武而不终也B．①认者得牛而还②君子博学而日参省乎己C．①惭负长者，随所刑罪②而为秦人积威之所劫，D．①见父老慰以农里之言②而从六国破亡之故事

提示：D、项结构助词，用于定语与中心词之间，相当于“的”。A项，①人称代词，表单数，相当于“他”；②人称代词，表复数，相当于“他们”。B项，①连词，表示顺承关系，相当于“就”②连词，表示递进关系，相当于“而且”。C项，①用在动词“刑罪”之前，构成“所”字结构；②表示被动。

3．下列句子分别编为四组，全都表现刘宽行为宽厚仁慈的一组是（）

①虽在仓卒，未尝疾言遽色

②齐之以刑，民免而无耻

③但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦

④臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉

⑤宽须臾遣人视奴

⑥宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手”

A.①②⑤

B.①④⑥

C.③⑤⑥

D.②③④

提示：C、①表现其温和，②表现其以德为政的主张，④表现其一心为政。

4．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（）

A.刘宽为人宽厚，他不仅没有责罚那个失牛的人，反而加以宽慰，这使得他在州里赢得了声誉。

B.刘宽历任郡守，不主张用严刑峻法整治百姓。属吏有错，他只是象征性地施刑以示羞辱，从不施加严刑。政务有了功绩，则归功于下属。

C.刘宽以德为政。他巡视属县时，对老年人谈农事和乡土之事，以示关切，对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。

D.刘宽性情温和慈爱。夫人在早晨会客时让侍女故意以肉汤污其官服以试其会不会发怒，但刘宽不但神情自若，反而关心侍女烫伤了没有。

提示：D、项应是准备上朝，已穿好官服的时候。

5．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）宽无所言，下驾步归。刘宽什么也没说，卸下驾车的牛交给丢牛的人，自己步行而归。

（2）物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？

事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还给我，为什么还道歉呢？【译文】：刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。父亲刘崎，在汉顺帝时担任司徒。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给了他然后自己步行回家。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢”州里的人都很钦佩他的不计较。延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗”他的性情气度如此温和慈爱。国内的人都称他是长者。《游褒禅山记》素材挖掘与写作运用（新）【素材清单】《游褒禅山记》通过记叙一次未能尽的游山经历，说明了要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，在研究学问上要“深思慎取”。【写作素材】1、而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。2、《游褒禅山记》告诉了我们四个道理：第一，王安石把治学处世比较游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处世、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。第二，自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。王安石曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一个害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。王安石因盲从而后悔。第三，志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还能获得某些帮助，或者良好机遇。第四，王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。3、荆公生当大宋时，少年遍习百家词。意气英姿龙门跃，但念经国利民事。鄞县山川熟自胸，起堰浚河不自恃。常平惠农百姓喜，兴学劝桑有妙治。最恨兼并与贪吏，访民问灾多愤驰。累忧社稷贫与弱，万言上书显奇智。天变人言不足畏，变法图强有慧思。新法恢恢宏略出，万机日理难解衣。开宗立说兴新学，除却浮华存精实。文章质朴尚有物，唯求实用能补世。心地高洁能撑船，胸襟豁达拯苏子。唐宋八家居其一，千古一相王安石！（《荆公颂》）【素材激活】王安石，伟大的改革家“十一世纪中国最伟大改革家”的王安石是一个难以盖棺定论的人物。自北宋以来，褒之者少，而毁之者却是全面开花、随处可见，几百年内，无论是在官方的“正史”，还是在民间的小说、戏曲中，王安石的各个方面，从学问到做官，从私人生活到道德品行，无不被人垢病。但是尘埃掩不住真金，浮云遮不住星泽，真正的智者经历史长河的淘洗发出了夺目的光芒。他之所以被诟病，因为他是改革者；他的改革触动了官僚集团的根本利益。面对种种非难，他抱定“天变不足畏，祖宗之法不足守，人言不足恤”坚定信念，在那死气沉沉的环境中，爆响了一个惊雷。这惊雷，绵延至二十一世纪的今天，仍然振聋发聩。无改革社会便不能进步，要改革必冒风险。是安于现状、安于落后；还是冒险而进，求得发展，这，二十一世纪的改革家们已作出回答：已带领国人领略着“世之奇伟、瑰怪、非常之观。”写作运用【适用话题】可用于“尽志无悔”“不要盲从”“走自己的路，让别人去说”“自信”“敢于坚持自己的主见”“深思慎取”“从不同角度看问题”等内容相关的写作话题中。如：角度一：阐述与“志向”“毅力”“精神”“信念”相关的话题。大千世界，浩浩尘宇，庸碌度过一生的人不计其数，然而久经磨炼、矢志不渝，最终达到光辉顶点的也大有人在。是什么原因造成了其中的差别呢？最重要的区别就是他们立志的高与低、远与近。

角度二：阐述与“认识自我”“个性”“独立思考”等相关的话题。事业的成功，不仅需要立志和一定的客观条件，同时还需要对自我的正确认识和独立思考的精神。王安石的经历告诉我们，任何事情都不能“随以止”，要有自己的思考和判断。当然，独立思考是以对自我的正确认识和对客观条件的全面把握为基础的。【运用范例】1、几乎每个人都拥有自己的远大志向，但真正可以踏上成功彼岸的人却为数不多，这又是为什么呢？其实，探寻“志”的过程正如入华山洞的过程，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，当我们离目标越来越近时，会发现路全变得越来越窄，兴许有时还会碰上电闪雷鸣的坏天气。大多数人会被这样的情景吓坏，或是埋怨暴雨后的小路过于泥泞，因此不