《兰亭集序》学案 省赛获奖

PAGE10《兰亭集序》学案问题导学1．文中有一句“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对这句话你是怎样理解的2．在《兰亭集序》中，作者的情感是怎样起伏变化的这种变化表达了作者对人生什么样的看法3．俗话说“好花不常开，好景不常在”“天下无不散之筵席”。第二段中最能体现作者情感的一个字，就是“痛”。是痛苦，痛心还是痛惜，悲痛说说作者因何而痛。4．如何理解“死生亦大矣”这一主旨自主探究本文对“老之将至”“终期于尽”感慨不已，有人据此认为作者情调低沉、感情消极，你是如何看待诗人的人生感悟的文法导析景物描写《兰亭集序》一文的景物描写虽着墨不多，却自然流露出作者对于山水的喜爱之情，如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，区区16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。技法导练导练目标王羲之的《兰亭集序》语言清新质朴、自然流畅，景物描写富于特色。请你写两段文字，描述自己印象深刻的春（夏、秋、冬）天景物。素材积淀话题集锦王羲之陶醉在兰亭集会的盛况里，陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水，引出了“死生”这一人生的重大问题。他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的悼惜，否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执着努力。他认为不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去，应树立正确的生命意识——“死生亦大矣”。这对引导我们思考人生，明确如何看待生死和生活中的悲喜，以及如何把握人生具有借鉴意义。这则素材可应用于____________等话题中。佳作片段站在这流觞的清渠旁，让人想到许多，想到人事、墨事、身后事。王羲之，出身豪门，却不纨绔。为文，清丽隽永，韵致深透；为书，楷行皆优，千古垂范；为官，志趣超然，不囿俗羁。在我看来，他剔透空灵，卓然不俗。读读《兰亭集序》，那行云流水的语言，将一个才子的情感宣泄得淋漓尽致，“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。看看《兰亭集序》，那行云流水的墨迹，倾倒古今多少墨客！即时即景现场信手写就的一篇作品，不意竟成为千古绝唱！那多变的笔法，恰如鱼跳龙门，虎卧凤阁；那酣畅的气韵，一贯千里，驾驭风云；那飘逸洒脱的情致，雅韵蕴藏，文思厚重。既表现出书家“春风得意马蹄疾”的心境，又看得到书家悲时光之不逮，叹人事之非常的苍凉心绪。文本图解

答案：【问题导学】1．提示：东晋名士崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲权贵。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于水，随波荡漾，漂到哪里就是哪里。他们认为，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者进行了委婉的批评。生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”——生与死怎么可以等同呢正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让自己的生命轻易地悄悄逝去。2．提示：开头写宴集之“乐”；而后由宴集想到人生，由聚想到散，想到人生苦短且无法把握，不禁“痛”从中来；又由昔人“兴感之由”“若合一契”，借此批判了当时流行的人生虚无的消极态度，联想到后人视今人，亦会同慨死生之大，然而生命不能永恒，从而发出深沉的“悲”叹，故作序希望兰亭宴集的诗文能引起“后之览者”的感慨与共鸣。文章由生之“乐”转向死之“痛”，最后以“悲”叹作结，感情起伏，情真意切。虽然作者对生死的思考最终并没有上升到哲学的高度，也没有得出通达彻悟的解释，但在情感的变化过程中，暗含着他对人生的眷恋和热爱，表现了对个体生命价值的强烈关注，这在当时流行“一死生”“齐彭殇”消极思想的社会背景之下，是敢于直面人生的客观务实而又旷达的人生态度的反映。3．提示：面对世俗生活，作者列举了两种不同的生活态度：一种人在室内畅谈自己的胸怀抱负，另一种人借着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵不羁地生活。他们陶醉于一时的快乐、短暂的满足，可转眼间，岁月流逝，青春不再，而功业无成。不仅如此，作者还认识到人生就是这样，永无止境地追求而又不断地厌倦，充满欢乐也充满烦恼，令人感慨。往昔的盛会已化为往事，过去曾有的欢乐已如流水向东流去，这怎不令人黯然神伤！接着作者笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，其结果殊途同归，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死”是如此强大而无法抗拒，个体生命在它面前如此渺小而脆弱，可我们无法回避对死亡的思考。作者在对死亡的观照中，再次感受了“痛”，这种“痛”，是“痛惜”之情，是对“人生短暂，世事无常”的“痛惜”。4．提示：从全文看，“兴尽悲来”是主线：摆脱了个中俗务的纠缠，邀集新旧朋友，来到山水胜地，或游赏或畅饮，由衷的愉悦与兴奋，一种解放感、自足感油然而生。但是，享受了难得的欢聚与快乐后，深切地感到永恒之不可能，面对生死的自然规律，作者只是慨叹“死生亦大矣”。王羲之因为感到幸福太短，苦于生命难以长久延续而感到“死生亦大矣”。所以，这种悲伤增强了对生命中幸福的喜爱与贪恋，加强了对长生的企慕。可见，文中的缠绵悱恻不过是贪恋而不得的怅惘而已。【自主探究】提示：观点一：的确有些消极。文末承接上文“死生亦大矣”的“痛”而来，询古问今，由己悲人。古人、今人都对这同一话题有同样的感慨，都避免不了生命陨灭的规律，“悲夫”！魏晋时代，士大夫多崇尚老庄哲学，他们意志消沉，不思进取，这对王羲之不会没有影响。观点二：我不赞同“消极说”。从上文来看，诗人对宴集环境的描绘素淡雅致，摄其神韵，语言淳朴简洁，妙趣天成。若没有对大自然的无限热爱之心和快乐的心境，怎会有如此手笔本文虽有一些苍凉感叹，但字里行间暗含眷恋之情，应看作是积极的。观点三：作者驳斥了庄周的“一死生”“齐彭殇”的虚无思想，生就是生，死就是死，不可等量齐观，说明他敢于正视生与死、寿与夭的大事，敢于直面人生的大问题。佛教、道教把生死看得很超脱，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，我们要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负，不宜空谈玄理。这反映了王羲之的旷达性格，是文中的一个亮点。观点四：文章由欣赏良辰美景、流觞曲水而引发乐与忧、生与死的感慨，“情随事迁，感慨系之”，愉悦闲适的情绪顿时转向不平静，流露出一丝感伤情绪；但到篇末，进一步探求生命的意义和价值，产生了珍惜时间、眷念生活的思考，感情又趋于平静。正因为人生无常，时不我待，所以他才要著文流传后世，以承袭前人，启示来者。所以，作者感叹人生的短暂，恰恰表现了他对生命的眷恋和热爱。【技法导练】创意激活我们如何让景物描写有特色呢第一，抓住景物的特征，全面细致地观察和刻画。第二，把握写景顺序，写出层次。描写景物的顺序通常有两种：时间顺序和空间顺序。第三，展开合理想像。第四，融情于景，情景交融。最后，景物描写一定要注意精心锤炼语言。范例展示山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢那是树！山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。花好比人的面庞，树好比人的姿态。树的美在于姿势的清健或挺拔，苗条或婀娜，在于活力，在于精神！有了这许多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的上面。这