高校哲学课程中应如何对本土资源进行开发和利用

高校哲学课程中应如何对外乡资源进展开发和利用哲学课程同其他课程相比，一是和其他课程一样都具有知识、情感和价值观方面的教学要求，另一方面，因为哲学这门学科的性质，决定了哲学课程更具有思辨性和体悟性的特征。在实际的教学过程中，因为涉及到的内容相对来说比拟抽象，老师在课堂上更多采用从概念到概念的逻辑式讲演，造成课堂具有思辨的兴趣而少了生活的新颖和活力，从而也使得哲学类教学在情感和价值观方面的教学效果不是非常良好。而解决这个问题的途径是多方面的，我们在此主要从对外乡资源的开发和利用的角度来试图解决哲学课堂中的这些问题。一、外乡资源的内涵及其形式关于外乡资源目前学术界没有一个公认的定义，外乡资源这个概念应该是从乡土资源演化而来。有研究者将乡土课程资源定义为:就是在课程活动中所使用到的一系列取自于乡土的、有教育潜在价值的内容。包括地方历史、地理、物种生态、文化风俗、人物风情、生活消费经历及社会科技进步等一切有利于实现课程目的的物质性和非物质性的因素。我们所谓的外乡资源和乡土资源有很大的一致性，我们认为外乡资源是指以学习研究者自身为中心的一个有效区域内的地方特色资源，包括自然景观、社会历史传统、精神文化资源等各方面资源的集合。其涉及区域范围可大可小，小到一个村庄、一个学校的资源，大到县省的特色资源。一般来说，外乡资源有下面三种形式。1.地方自然景观。自然景观包括自然风景和城市景观两个大的方面。既包括地方的山川大河、花草树木、地质构造、天气情况等自然因素，也包括城市公共场所、道路建筑等因素。这些因素构成我们生活、学习的最低层的、最为物质化的形式。2.社会历史传统。社会历史传统包括社会传统和历史传统两个方面。社会传统是指该地区与其他地区相比拟为独特的社会现象，历史传统那么包括该地区的全部历史文化资源。这些因素构成我们生活、学习的第二个层次，介于主观和客观之间的资源形式。3.精神文化资源。包括历史上的和当代的精神文化。历史上的精神文化包括当地一些历史文化名人的思想，当代精神文化主要指城市的精神风貌、内在的精神品质等。这三种形式实际上是互相联络的。比方一种资源，它既可以是自然景观，同时又传承了独特的社会历史的因素，这样的话，这种自然资源同时也就可以被看做一种精神文化资源了。就安庆市来说，它是禅宗的发源地，位于安庆市岳西县的司空山就是禅宗二祖、三祖参禅修行的地方，这个山作为自然景观，同时又有社会历史的因素，同时我们从中还可以提炼出精神层面的东西。二、运用乡土资源开展哲学课堂教学的必要性1.乡土资源可以有效进步学生哲学课堂学习的兴趣。哲学是对世界以及人的存在的终极问题的追问，哲学所讨论的内容即便对于大学生来说也是生疏的。如何让玄之又玄的哲学理论变得易于承受，如何让那些震铄古今的大哲学家、大思想家对同学们来说显得有亲切感，这些问题对于一个有效哲学课堂来说都是必需要考虑的。王阳明就曾对他的学生说:你们拿一个圣人去与人讲学，人见圣人来了，都怕得走了，如何讲得行。(?传习录下?，?王阳明全集?，第116页)这个时候，我们就需要利用乡土资源，因为乡土资源是学生生活和学习于其中的东西，恰当地利用它，无疑会很快消除学生对这门课程的隔膜心理。2.外乡资源是培养学生学哲学、用哲学的舞台。马克思主义认为知识来源于理论，并且必需要回到理论中才能得到检验和深化。中国儒家思想也说极高明而道中庸，强调通过格物致知来修身齐家治国平天下。所以说，哲学不是一门纯粹理论性的课程，不单单是从概念到概念的推演，而哲学课程也同样不应该是对哲学家和哲学派别理论思想的简单介绍，哲学应该成为学生自觉掌握的一门武器，可以用来对付生活中出现的各种问题。所以在哲学类课程的教学过程中，可以组织学生实地考察、社会调查和参观访问，让学生通过自主搜集、观察、分析乡土资源，从中自己发现问题，从而进一步将所学哲学理论进展创造性的运用。3.哲学课程可以借助外乡资源实现学生情感和价值观层面的提升。哲学在古希腊那里是爱智慧的意思，后来逐渐演化成对真理的热爱，最终形成西方对科学这样客观知识的热衷。其实，哲学不仅仅是追求所谓客观知识，哲学当中也包含了个体对生命存在的各种感悟以及人对世界的态度等内容。所以，哲学教学在传授知识之外，更应该借助哲学课堂提升学生的情感和价值观，而外乡资源在这方面可以给我们提供很多有用的资养。比方，陈独秀是安庆近现代史中最著名的人物之一，是马克思主义革命家，同时也是一位伟大的思想家。他的思想不是书斋中的构思，而是具有强烈的现实关心的，通过对他思想的理解，可以帮助学生在理解中国近现代哲学开展的同时，实现学生情感和价值观的提升，让他们树立以天下为己任的情怀。三、哲学课堂中运用外乡资源的几种方式1.运用外乡资源，创设课堂情境。哲学类课堂相对较为抽象和枯燥，情境教学法无疑可以有效变抽象为详细、化枯燥为生动。有研究者指出情境教学可以激发学生的情感，情感教学对学生情意态度的影响特点恰恰就在于充分发挥了教学内容本身的情感教育价值潜能。孔子本人其实就是以为创设情境进展教学的大师，他会在阳光明媚的春天带学生走到大自然中去，所谓暮春时节，春服既成，冠者六七人，童子五六人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归(?论语先进?)，这便是孔子巧设情境，行不言之教，让学生在游学、嬉戏之中感受自然的活力和美感，进而体验儒家的仁义等核心价值。在实际教学过程中，假设可以有效运用外乡资源，对于课堂情境的创设无疑大有裨益。比方说在?中国哲学史?课程开场时先给同学们介绍桐城派的整体情况以及他们在中国文化史上的地位和影响，通过对外乡思想流派和思想家的介绍，拉近学生和中国古代思想之间的间隔，让学消费生亲切感并进而关注课程内容。2.用乡土资源，建立实习基地。很多人把哲学仅仅视作一门纯理论、纯思辨的学问，所以容易无视对此相关的课程的实习基地的建立。事实上，分开单调的大学讲堂，在选定好的、有针对性的实习基地中的理论教学更够更好地促进学生对哲学类课程内容的理解，促进其将理论运用到现实中的才能，更重要的是可以促进学生情感、价值观的提升。首先，利用外乡资源开展理论教学，可以促进学生对哲学根本思想概念的理解。比方，在讲授中国哲学史中佛教相关内容时，就可以把学生带到司空山，让学生在那样一种幽僻纯美的自然当中感受佛教即物离物、即相离相的思想形态，进而理解这些佛教禅修者们脱离世俗、静修心性的追求。其次，利用外乡资源开展理论教学，促进学生情感、价值观的提升。比方，桐城有个有名的六尺巷，说的是清朝大学士张英的故事。六尺巷其实是中国传统文化里和的理念的生动表达。这样的外乡资源是对中国古人的心灵境界与和谐礼让精神的生动表达，在这样的理论教学中，学生就更可以把握古人的思想和行为处事的方式，促进其情感和价值观的提升。3.用外乡资源，编著配套乡土读本。教材是一种课程资源，但不是唯一的课程资源。就哲学类教材而言，其中介绍的哲学家大多是在哲学史中非常有名的人物，并且重点在思想和概念的分析上。因为前者，学生无法理解一个思想家的思想的影响，从而也就不能很好地理解这个思想的全貌;因为后者，学生便不能接触到哲学言传身教、以心传心等方面的特质，完成成为知识的被动承受者。所以，整合外乡资源，编著外乡特色的乡土读本，无疑是进步哲学类课程教学质量的有效途径。有研究者认为乡土教材有文化激活的功能，文化激活是文化内化及表达的前提，从而也是乡土教材文化功能机制的起动与感受装置。