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文档简介

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人人人zhòng

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日月明

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nán日月明,田力男。xiǎodàjiānxiǎotǔchén

小大尖,小土尘。èrréncóngsānrénzhòng二人从,三人众。

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双木林,三木森。13rìyuè14明力尘双从众森míngshuāngchénlínsēncónɡzhònɡ木林mùlì14明力尘双从众森míngshuāngchénlínsēnc15

日月明日月明,田

力男。小大尖,小土尘。二人从,三人众。双木林,三木森。1516日月明,田力男。小大尖,小土尘。双木林,三木森。二人从,三人众。16日月明,田力男。小大尖,小土尘。双木林,三木森。二人从,17明众鲜条从森尘男林心木双力17明众鲜条从森尘男林心木双力18木条尘土从前手心明天众多森林力气N18木条尘土从前手心明天众多森林力气N19歪歪歪扭扭晃品晶晃眼睛品茶亮晶晶不正日光三口三日读读想想19歪歪歪扭扭晃品晶晃眼睛品茶亮晶晶不正日光三20读一读你还知道哪些字合在一起能组成新字吗?20读一读你还知道哪些字21【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版121【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学22【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版122【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学23鲜花xiān【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版123鲜花xiān【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版124我还会

wánnín王

元玩你

心您

huìjī人

云会

鸟鸡

xiāngqiū

禾日香,禾火秋。

hǎo

miào

女子好,女少妙。

měi

羊大美,月土肚。

【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版124我还会【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【25力林木土心【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版125力林木土心【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【1.人类进入有阶级的社会以后,这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺,如迎神、赛会时,乡民们常要进行祭神等活动,同时还表演一些舞蹈等。2.自然而然即为自由自在,是人生的最高境界,也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中,提炼了书法的点画样式,丰富了书法的生命意象,升华了书法的审美境界,终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用,更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代,中华饮食文化并不会失去自我,而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。

5.自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位,与人无关。而自然作为环境,它就失去了自己的本体性,成为人的价值物。一方面,它是人的对象,相对于实在的人,它外在于人。6.对于当今人类来说,重要的是要将自然看成我们的家。家,不只是物质性的概念,还是精神性的概念。7.环境美的根本性质是家园感,家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版11.人类进入有阶级的社会以后,这种原始的乐舞也开始出现变化。279.日月明19.日月明28日月2日月29明3明30431532633jiān尖笔尖7jiān34尘尘土chén小土8尘尘土chén小土35人人cóng从9人人cóng36

人人人zhòng

众10人zhòng37木木林lín11木木林lín38木木木森sēn12木木木森sēn39

rìyuèmíng

日月明

rìyuèmíngtiánlì

nán日月明,田力男。xiǎodàjiānxiǎotǔchén

小大尖,小土尘。èrréncóngsānrénzhòng二人从,三人众。

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双木林,三木森。13rìyuè40明力尘双从众森míngshuāngchénlínsēncónɡzhònɡ木林mùlì14明力尘双从众森míngshuāngchénlínsēnc41

日月明日月明,田

力男。小大尖,小土尘。二人从,三人众。双木林,三木森。1542日月明,田力男。小大尖,小土尘。双木林,三木森。二人从,三人众。16日月明,田力男。小大尖,小土尘。双木林,三木森。二人从,43明众鲜条从森尘男林心木双力17明众鲜条从森尘男林心木双力44木条尘土从前手心明天众多森林力气N18木条尘土从前手心明天众多森林力气N45歪歪歪扭扭晃品晶晃眼睛品茶亮晶晶不正日光三口三日读读想想19歪歪歪扭扭晃品晶晃眼睛品茶亮晶晶不正日光三46读一读你还知道哪些字合在一起能组成新字吗?20读一读你还知道哪些字47【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版121【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学48【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版122【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学49鲜花xiān【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版123鲜花xiān【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版150我还会

wánnín王

元玩你

心您

huìjī人

云会

鸟鸡

xiāngqiū

禾日香,禾火秋。

hǎo

miào

女子好,女少妙。

měi

羊大美,月土肚。

【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版124我还会【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【51力林木土心【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版125力林木土心【新教材小学语文】日月明课文分析人教部编版1【1.人类进入有阶级的社会以后,这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺,如迎神、赛会时,乡民们常要进行祭神等活动,同时还表演一些舞蹈等。2.自然而然即为自由自在,是人生的最高境界,也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中,提炼了书法的点画样式,丰富了书法的生命意象,升华了书法的审美境界,终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用,更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代,中华饮食文化并不会失去自我,而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。

5.自然作为环境与

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